श्री शुकदेवजी ने कहा— द्वारका नगरी में श्रीकृष्ण, लक्ष्मीपति, परम ऐश्वर्य से युक्त अपने नगर में सुखपूर्वक निवास कर रहे थे। वे वहां श्रेष्ठ वृष्णियों से घिरे रहते थे। उस नगरी के महलों में नवयुवती स्त्रियाँ, जो सुन्दर वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित थीं, अपनी यौवन छटा से जगमगा रही थीं। वे गेंद और अन्य खेलों में मग्न थीं, जिससे उनका रूप बिजली की चमक के समान प्रतीत होता था। द्वारका की गलियाँ सदैव चहल-पहल से भरी रहती थीं। वहाँ मदमस्त हाथी, वीर सैनिक, घोड़े और सोने से जड़े रथ, सब भव्य अलंकरणों से सुसज्जित होकर चलते और नगर की शोभा बढ़ाते थे। उद्यानों और उपवनों में सजे हुए वृक्षों की कतारें खिली रहती थीं, जिनमें भौंरों और पक्षियों के मधुर गीत गूंजते थे। श्रीकृष्ण अपने सोलह हजार रानियों के साथ, जिनके भवन भी अद्भुत वैभव से युक्त थे और जिनका रूप निराला था, एकमात्र प्रियतम के रूप में विहार करते थे। वे शुद्ध जल से भरे सरोवरों में, जहाँ खिले हुए कमल, कुमुद और नील कमल की सुगंध बिखरी रहती थी, और पक्षियों के झुंड कलरव करते थे, अपनी रानियों के साथ क्रीड़ा करते थे। वे झीलों के शीतल जल में प्रवेश करते, जहाँ रानियाँ प्रेमपूर्वक उनके शरीर पर अपने वक्षस्थल से लगे केसर का लेप करतीं और उन्हें आलिंगन में बांध लेतीं। गंधर्वगण गीत गाते, ढोल, मृदंग, झांझ, नगाड़े आदि वाद्य बजते, और चारण, सूत, मागध, वंदिगण वीणा वादन करते हुए श्रीकृष्ण की स्तुति करते। उन रानियों ने हँसते-हँसते, जल की छींटें डालते हुए श्रीकृष्ण के साथ क्रीड़ा की, मानो यक्षियों के बीच यक्षराज स्वयं क्रीड़ा कर रहे हों। उनकी भीगी हुई वसनाएँ, उन्नत वक्षस्थल प्रकट, वे हाथों में पुष्प लेकर श्रीकृष्ण पर बरसातीं और प्रेम से उन्हें आलिंगन करतीं, उनके मुख पर जाग्रत कामना की मुस्कान खिल उठती थी। श्रीकृष्ण के वक्षस्थल पर केसर से रँगी हुई मालाएँ शोभा पातीं, क्रीड़ा और आलिंगन से उनके केश बिखर जाते, और वे युवतियों द्वारा बार-बार जल से भीगे जाते। वे अपनी रानियों के बीच ऐसे विहार करते जैसे गजों के बीच गजराज। श्रीकृष्ण ने नर्तकियों, गायिकाओं, वादकों और अन्य स्त्रियों को क्रीड़ा के लिए वस्त्र और आभूषण दान में दिए। कभी वे मुस्कुराते, कभी चितवन से, कभी हास्य-परिहास से, कभी आलिंगन से, वे अपनी रानियों के मन को आकृष्ट कर लेते। उन रानियों का मन एकमात्र मुकुंद में ही स्थिर हो गया, और वे उसकी स्मृति में ऐसी बातें करतीं, जैसे कोई मदोन्मत्त या मूढ़ स्त्री असंगत बोलती हो। वे कहने लगीं— "हे कुररी पक्षी! तू रात्रि में भी सोती नहीं, विलाप करती रहती है; जैसे हम अपने स्वामी के बिना व्याकुल हैं, क्या तू भी कमलनयन के चितवन और मुस्कान से घायल हो गई है? हे चक्रवाकी! तू रात्रि में अपने प्रिय के बिना आँखें मूँद लेती है और करुण स्वर में बुलाती है; क्या तू भी अच्युत के चरणों की दासी बन गई है, या केश में पहनने के लिए हार की अभिलाषा रखती है? हे जल के किनारे करुण स्वर में विलाप करने वाली! तू रात भर जागती है; क्या मुकुंद ने भी तेरे प्राण का चिन्ह छीन लिया है, जो तू भी ऐसी अवस्था में है? हे चंद्रमा! तुझे कोई भारी व्याधि लगी है, तेरा तेज क्षीण हो गया है, अपनी ही किरणों से अंधकार नहीं मिटा सकता; क्या तू भी हमारी तरह मोह में पड़कर मौन और विस्मृत हो गया है? हे मलयाचल की वायु! क्या हमने तुझे अप्रसन्न किया है, जो गोविंद की तिरछी चितवन से तू हमारे हृदय में विरह की ज्वाला भड़का देता है? हे मेघ! तू यदुवंश के नायक का प्रिय है, श्रीवत्सधारी की स्मृति में डूबा है, हमारी तरह प्रेमबंधन में बँधा है, उसकी विरह में बार-बार अश्रु बहाता है। हे कोयल! तेरी कंठध्वनि मृतकों को भी जगा देती है, लगता है तू प्रियतम का नाम पुकारती है; बता, मैं तेरे लिए क्या करूँ? हे पर्वत! तू निश्चल, मौन, किसी महान उद्देश्य में लीन लगता है, क्या तू भी वासुदेवपुत्र के चरणों का आलिंगन करने की इच्छा करता है? अरे, समुद्र की पत्नियाँ, जिनके सरोवर सूख गए, कमल कुम्हला गए, अपने प्रिय से वंचित हो गई हैं; वैसे ही हम भी प्रभु के प्रेमदृष्टि के बिना व्याकुल हैं। हे हंस! स्वागत है, बैठ, जल पी; हमें शौरी की कोई खबर दे। क्या तू उनका दूत है? क्या वे पूर्ववत कुशल हैं, या हमसे उनका स्नेह डगमगा गया है? यदि वे हमें भूल गए तो हम उनकी सेवा क्यों करें? उनके सिवा स्त्रियों का और कोई आश्रय नहीं।" इस प्रकार, श्रीकृष्ण के प्रति ऐसी प्रीति और अनुराग में मग्न होकर, योगेश्वर माधव की पत्नियाँ परम अवस्था को प्राप्त हो गईं। जिनकी कीर्ति महाकाव्यों में गाई जाती है, जिनका केवल श्रवण भी मन को खींच लेता है, फिर जिन्होंने उन्हें प्रत्यक्ष देखा हो, उनके मन का क्या कहना! जिन्होंने जगन्नाथ को पति रूप में प्रेम से सेवा की, उनके तप का वर्णन कौन कर सकता है? श्रीकृष्ण ने गृहस्थों के लिए वेदों में वर्णित धर्म का आचरण कर, धर्म, अर्थ और काम का आदर्श स्थापित किया। उन्होंने सोलह हजार एक सौ आठ रानियों के साथ गृहस्थ धर्म की सर्वोच्च मर्यादा स्थापित की। उनमें से आठ, जिनमें रुक्मिणी प्रमुख थीं, स्त्रियों में रत्न समान थीं, और उनके पुत्रों का क्रम से उल्लेख है। श्रीकृष्ण ने प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र उत्पन्न किए। उन पुत्रों में अठारह महापराक्रमी रथी थे, जिनके नाम इस प्रकार हैं— प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक, अरुण, पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनंदन, चित्रबाहु, विरूप, कवि और न्यग्रोध। मधुसूदन के इन पुत्रों में, हे राजन्, रुक्मिणी का पुत्र प्रद्युम्न सबसे श्रेष्ठ था, जैसे स्वयं श्रीकृष्ण। प्रद्युम्न ने रुक्मी की कन्या से विवाह किया, जिससे अनिरुद्ध उत्पन्न हुए, जो हजार हाथियों के बल से संपन्न थे। अनिरुद्ध ने रुक्मी की पौत्री से विवाह किया, जिससे वज्र का जन्म हुआ, जो यदुवंश के विनाश के बाद भी जीवित रहा। वज्र से प्रतिबाहु, प्रतिबाहु से सुभाहु, सुभाहु से शांतसेन, और शांतसेन से शतसेन उत्पन्न हुए। इस वंश में कोई भी न तो निर्धन, न अल्पसंतान, न अल्पायु, न दुर्बल, और न ही ब्राह्मणों के प्रति अनन्यभक्तिहीन था। हे राजन्, यदुवंश में जितने पुरुष उत्पन्न हुए, उनकी गणना यदि कोई दस हजार वर्षों तक भी करे, तो भी पूरी नहीं हो सकती, क्योंकि उनके कर्म जगत् में प्रसिद्ध हैं।