श्रीमद्भागवतपुराणम्

इस संसार में जो लोग चंचल मन को वश में करने का प्रयास करते हैं—जो कि एक अनियंत्रित घोड़े के समान है—वे यदि गुरु के चरणों का आश्रय नहीं लेते, तो वे अनगिनत दुखों से घिर जाते हैं। यह ठीक वैसे ही है जैसे कोई व्यापारी समुद्र में अपने नाविक को छोड़कर दिशा भूल जाए और संकट में पड़ जाए। जब स्वयं प्रभु का अस्तित्व है, तब मनुष्य के लिए अपने संबंधियों, पुत्रों, स्वयं, पत्नी, धन, घर या रथों पर निर्भर रहने का क्या मूल्य है? जो लोग इस सत्य से अनभिज्ञ होकर विषय-विलास की खोज में भटकते रहते हैं, वे कभी भी सच्चा सुख नहीं पाते, क्योंकि उनका अपना भाग्य उनसे छिन जाता है। धरती पर वे ऋषि, जो तीर्थों और पवित्र स्थानों की यात्रा से शुद्ध हो गए हैं, जिनका हृदय आपके चरण-कमलों के जल से पावन हुआ है, और जिन्होंने मन को एक बार भी आपके शाश्वत, आंतरिक आनंद में स्थिर कर दिया—वे फिर कभी उन स्थानों की ओर नहीं लौटते जहाँ मनुष्य की सच्ची सत्ता का हरण होता है। यदि कोई कहे कि ‘यह सब विद्यमान से उत्पन्न होता है’, तो यह तर्क दोषपूर्ण है, क्योंकि यह न तो संगत है, न ही सदा सत्य। व्यवहार के लिए भेद किए जाते हैं, परंतु वे अंधपरंपरा से चले आ रहे हैं, और जटिल शब्दावली से, जो केवल अनुष्ठानिक जप से भ्रमित हुए हैं, वे लोग सच्चाई से दूर हो जाते हैं। जो पहले नहीं था, और प्रलय के बाद भी नहीं रहेगा, और बीच में भी सीमित है, वह सब आपके भीतर एकरस माया के रूप में प्रकट होता है। इसलिए, जैसे धन या जाति के भेद होते हैं, वैसे ही यह भी है, परंतु ज्ञानी लोग समझते हैं कि मन की लीला मिथ्या है और उसका मधुर रस भी केवल माया है। जब आत्मा अजन्मा प्रभु के संग से गुणों को ग्रहण करती है, तब वह भी उसी के अनुरूप हो जाती है, और मृत्यु से मुक्त होकर अपने हिस्से से छूट जाती है। आप भी उस रूप को त्याग देते हैं, जैसे सर्प अपनी केंचुली त्यागता है, और अपनी परम, असीम महिमा में, आप आठ गुना अधिक श्रेष्ठ और माप से परे हैं। यदि योगी अपने हृदय से वासनाओं की गांठ नहीं काटते, तो आप, जो अयोग्य के लिए दुर्लभ हैं, उनके हृदय में छुपे रहते हैं, जैसे कोई रत्न गले में होते हुए भी भुला दिया जाए। जो आत्मा में संतुष्ट नहीं हैं, उनके लिए दोनों ओर दुख ही दुख है—हे प्रभु—क्योंकि वे आपके उस अमर, अचल पद को नहीं पा सके हैं। जो आपको, शुभ और अशुभ के मूल को, नहीं जानता, वह आपके गुण-दोषों को और न ही जीवों की वाणी को समझ सकता है। फिर भी, हे गुणों से युक्त प्रभु, हर युग में आपकी कीर्ति निरंतर गाई जाती है, और जो आपकी कथा सुनते हैं, वे मनुष्यों द्वारा मोक्ष की ओर अग्रसर होते हैं। हे अनंत प्रभु! स्वर्ग के अधिपति भी आपके अंत तक नहीं पहुँच सके, न ही वे सावर्‍ण ब्रह्मांड, जो आप के बीच स्थित हैं। जैसे धूल के कण आकाश में वायु के साथ तैरते हैं, वैसे ही वेद और काल भी क्षीण हो जाते हैं; परंतु वे आपके भीतर ही फलित होते हैं, और असत्य को त्यागकर वे अपना अंत आप में ही पाते हैं। भगवान ने कहा—इस प्रकार ब्रह्मा से यह उपदेश सुनकर, उनके पुत्रों और सिद्धों ने, जो आत्म-पथ को जानते थे, सनंदन का सम्मान किया। पूर्वकाल के महापुरुषों ने आकाशमार्ग से विचरण करते हुए वेद, पुराण और उपनिषदों का सार इसी प्रकार निकाला है। हे ब्रह्मा-पुत्र! तुम भी इस आत्मज्ञान को श्रद्धा से धारण कर, इस पृथ्वी पर जैसा चाहो, वैसे निवास करो, और मनुष्यों की वासनाओं को भस्म कर दो। श्री शुकदेव जी ने कहा—इस प्रकार, उस ऋषि से श्रद्धा और संयम के साथ उपदेश प्राप्त कर, पूर्ण और विद्वान मुनि वीरव्रत ने वचन कहा। श्री नारद ने कहा—मैं उस पुण्यश्लोक भगवान श्रीकृष्ण को प्रणाम करता हूँ, जिनके पास सृष्टि और संहार की सारी शक्तियाँ हैं। फिर मैंने उन प्राचीन ऋषि और उनके महान शिष्यों को प्रणाम कर, अपने पिता द्वैपायन के आश्रम में प्रवेश किया। भगवान के द्वारा सम्मानित होकर और आसन ग्रहण कर, उन्होंने वह सब सुनाया जो उन्होंने स्वयं नारायण के मुख से सुना था। हे राजन्! इस प्रकार मैंने वह बताया, जो आपने पूछा था—कि किस प्रकार मन को उस ब्रह्म में स्थिर किया जाए, जो अवर्णनीय और निर्गुण है। जो इस सृष्टि के आदि, मध्य और अंत को देखता है, जो अव्यक्त, जीवों और अधिपतियों का स्वामी है; जिसने इस जगत की रचना कर उसमें प्रवेश किया और ऋषियों के द्वारा उसे नियंत्रित करता है; जिसे प्राप्त कर देहधारी आत्मा उसे छोड़ देती है, जैसे सोता हुआ पक्षी अपना घोंसला छोड़ देता है—उस हरि का, जिसकी अद्वितीय सत्ता जन्मरहित और भयमुक्त है, निरंतर ध्यान करना चाहिए। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग के ‘वेदों की स्तुतियाँ’ नामक सत्तासीवें अध्याय का समापन होता है, जो परमहंसों के लिए परम शास्त्र है। राजा ने पूछा—देवताओं, दैत्यों और मनुष्यों में, जो लोग अशुभ को शुभ मानकर पूजते हैं, वे प्रायः धनवान और शासक ही होते हैं, न कि लक्ष्मीपति हरि के भक्त। हम जानना चाहते हैं—इसमें हमारा बड़ा संदेह है—कि जो लोग दो विपरीत स्वभाव वाले देवताओं की उपासना करते हैं, उन्हें विपरीत फल क्यों मिलता है? श्री शुकदेव जी बोले—शिवजी, जो सदैव शक्ति के साथ संयुक्त हैं, तीनों गुणों से आवृत हैं—वे सत्त्व, रज और तम, तीनों के स्वरूप हैं; इसी प्रकार मैं भी त्रिगुणात्मक हूँ। उनसे सोलह प्रकार के विविध रूप उत्पन्न हुए, और वे सब रूपों को धारण कर, सबकी अवस्था को प्राप्त करते हैं। परंतु हरि, गुणों से परे, परम पुरुष और प्रकृति से अतीत हैं; वे सबके साक्षी और नियंत्रक हैं—उनकी उपासना करने से मनुष्य गुणों से मुक्त हो जाता है। जब अश्वमेध यज्ञ बंद हो गए थे, तब तुम्हारे पितामह राजा ने, भगवान के धर्मों को सुनकर, अच्युत से यह प्रश्न किया। भगवान, उनकी सेवा से प्रसन्न होकर, पुरुषों के परम कल्याण के लिए बोले—वे जो यदुवंश में अवतरित हुए थे। भगवान ने कहा—जब मैं किसी पर विशेष कृपा करता हूँ, तो धीरे-धीरे उसका धन छीन लेता हूँ; तब उसके संबंधी भी उसे छोड़ देते हैं, और वह दुख में पड़ जाता है। जब वह अपने प्रयत्नों में असफल होकर, धन की इच्छा से विरक्त हो जाता है, और मेरे भक्तों की संगति करता है, तब मैं उस पर अपनी कृपा बरसाता हूँ। वह परम, सूक्ष्म ब्रह्म, जो केवल चेतना से युक्त, शाश्वत और अनंत है—जिसे आत्मा जानकर ज्ञानी संसार से मुक्त हो जाता है। इसलिए, लोग, मुझे कठिन समझकर, दूसरों की उपासना करते हैं; फिर, शीघ्र प्राप्त होने वाले वरदानों—राज्य और समृद्धि—से मदांध होकर वे और वरदानों की चाह में मुझे तिरस्कार करते हैं। श्री शुकदेव जी बोले—वरदान और शाप देने वाले ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवताओं में, हे प्रिय, शिव शीघ्र ही वरदान या शाप देते हैं, ब्रह्मा नहीं देते, और अच्युत कभी तुरंत नहीं देते। यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है—वृकासुर को वरदान देने के बाद, पर्वतराज शिव स्वयं संकट में पड़ गए। एक असुर था, वृका, शकुनि का पुत्र; मार्ग में उसने नारद को देखा और दुष्ट हृदय से उनसे पूछा कि तीनों देवताओं में कौन शीघ्र प्रसन्न होते हैं। नारद ने कहा—तुम शीघ्र ही गिरिश (शिव) के पास जाओ, क्योंकि वे थोड़े से गुण या दोष से भी शीघ्र प्रसन्न या अप्रसन्न हो जाते हैं। जैसे वे रावण और बाण की स्तुति से प्रसन्न होकर उन्हें अतुल्य बल दे बैठे, लेकिन अंत में वे भी महान संकट में पड़े। इस प्रकार निर्देश पाकर, असुर शीघ्र ही उनके पास गया और अपने शरीर का मांस हवन के रूप में हरेश्वर (शिव) के मुख में अर्पित करने लगा। सातवें दिन, जब देवता के दर्शन नहीं हुए, तो निराश होकर उसने तीक्ष्ण खड्ग से अपना सिर काट डाला, उसका केश उस पवित्र स्थान पर भीग गया। तब महान दयालु, धूर्जटि (शिव), जैसे हम अग्नि की ज्वाला से अग्नि उत्पन्न करते हैं, वैसे ही उन्होंने उसे अपनी भुजाओं से रोका, छूने से बचाया और उसका स्वरूप और भी दिव्य कर दिया। उन्होंने कहा—‘बस, अंगाल! मुझसे जो चाहो, वर माँगो; मैं तुम्हें वर दूँगा। जो समर्पित होकर जल भी अर्पित करता है, मैं उससे प्रसन्न हो जाता हूँ, लेकिन तुमने व्यर्थ ही अपने को बहुत कष्ट दिया है।’ उस पापी ने तब देवता से ऐसा वरदान माँगा जिससे प्राणियों में भय फैल जाए—‘जिसके भी सिर पर मैं अपना हाथ रखूँ, वह मर जाए।