श्रीमद्भागवतपुराणम्

राजा जनक के सादर निमंत्रण पर, समस्त लोकों के स्रष्टा भगवान श्रीकृष्ण मिथिला में पधारे। उनके आगमन से वहाँ के नर-नारियों के जीवन में शुभता और मंगल का संचार हुआ। उसी समय, श्रुतदेव नामक एक परम भक्त भी अत्यंत हर्षित होकर अच्युत भगवान का स्वागत अपने घर पर करता है, जैसे राजा जनक ने किया था। श्रुतदेव ने मुनियों को भी प्रणाम किया और आनंदित होकर नृत्य करने लगा, यहाँ तक कि उसका वस्त्र भी हिलने लगा। श्रुतदेव ने अपने घर आए भगवान और ऋषियों को अपने द्वारा लाए गए कुशासन और बैलों की खाल पर बैठाया। फिर अपनी पत्नी के साथ मिलकर बड़े प्रेम से उनके चरण धोए और आदर सहित उनका सत्कार किया। उन पवित्र चरणामृत से श्रुतदेव, उसका परिवार और उसका घर नहाया, मानो उनके समस्त जीवन की कामनाएँ पूर्ण हो गई हों। श्रुतदेव ने भगवान और ऋषियों की पूजा फलों, सुगंधित कंद-मूल, शुद्ध जल, मिट्टी, गौ-सम्बंधी उत्पाद, तुलसी, कुशा और कमलों से विधिपूर्वक की, जिससे शुभता बढ़ती है और अज्ञान का अंधकार दूर होता है। वह मन ही मन चकित था कि, “मैं जो गृहस्थ जीवन के अंधे कुएँ में पड़ा था, मुझे यह सौभाग्य कैसे मिला कि स्वयं श्रीकृष्ण, जिनके चरणों की रज समस्त तीर्थों का आधार है, और ये ब्राह्मण, जो उनके ही स्वरूप हैं, मेरे घर आए?” जब अतिथि आसन ग्रहण कर चुके, श्रुतदेव ने अपनी पत्नी, पुत्रों और संबंधियों सहित उनके चरणों का स्पर्श किया। फिर उसने भगवान से कहा, “आज परम पुरुष, जिन्होंने अपनी शक्तियों से इस सृष्टि की रचना करके उसमें प्रवेश किया, हमारे समक्ष प्रकट हुए हैं—यह पहला अवसर नहीं है। जैसे कोई पुरुष शयन करते हुए अपने मन से स्वप्न-लोक की रचना करता है और उसमें प्रवेश कर उसे प्रकाशित करता है, वैसे ही भगवान भी हैं। जो लोग आपकी कथा सुनते, कहते, पूजन करते, आपको प्रणाम करते और हृदय से संवाद करते हैं, आप उनके निर्मल हृदय में स्वयं प्रकट हो जाते हैं। किंतु जो लोग कर्मों में आसक्त होकर चित्त को विचलित रखते हैं, उनके लिए आप हृदय में रहते हुए भी दूर हैं; और जो लोग भौतिक गुणों में आसक्त हैं, वे आपकी शक्ति से आपको नहीं जान पाते। आपको बार-बार नमस्कार है, हे परमात्मा! आप अंतर्यामी हैं, आत्मा से परे हैं, मृत्यु और जीवन के बंधन को काटने वाले हैं, कारण और अकारण रूप धारण करते हैं, और आपकी दृष्टि आपकी ही माया से ढकी रहती है। अतः, हे प्रभु! अपने सेवकों को आदेश दें—हमें क्या करना चाहिए? क्योंकि सबसे बड़ा दुख यही है कि आप इंद्रियों की पहुँच से परे हैं।” श्री शुकदेव जी कहते हैं, इन वचनों को सुनकर, भगवान—जो अपने शरणागतों के दुखों को हर लेते हैं—ने श्रुतदेव का हाथ अपने हाथ में लिया, मुस्कराए और बोले, “हे ब्राह्मण! जान लो, ये सभी मुनि तुम्हारे ही कल्याण के लिए यहाँ आए हैं। ये मेरे साथ लोक-लोकांतर में भ्रमण करते हैं और अपने चरणों की धूल से सबको पवित्र करते हैं। देवता, तीर्थ और पवित्र जल—दृष्टि, स्पर्श और पूजन से धीरे-धीरे पवित्र करते हैं, किंतु श्रेष्ठ ब्राह्मण की दृष्टि से वे भी तत्काल पवित्र हो जाते हैं। यहाँ जितने भी प्राणी हैं, उनमें ब्राह्मण जन्म से श्रेष्ठ है; और यदि उसमें तप, ज्ञान, संतोष और विशेषतः मेरी भक्ति हो, तो वह और भी महान हो जाता है। मेरा यह चतुर्भुज रूप भी मुझे उतना प्रिय नहीं है, जितना ब्राह्मण प्रिय है। हे ब्राह्मण! तुम समस्त वेदों के मूर्तिमान स्वरूप हो, और मैं सभी देवताओं का मूर्तिमान स्वरूप हूँ। जो लोग इस रहस्य को नहीं जानते, जो ईर्ष्यालु और अनादर करने वाले हैं, वे मुझे, गुरु को, ब्राह्मण को और अपने आप को केवल मूर्ति के रूप में पूजते हैं। इस सम्पूर्ण जगत में जो भी चर-अचर है, और उनके कारण, ब्राह्मण उन्हें मेरी ही रूप में देखता है। अतः, हे ब्राह्मण! इन मुनि ब्राह्मणों की मेरी श्रद्धा से सेवा करो; यदि तुम ऐसे पूजन करोगे, तो वास्तव में मेरी पूजा होगी—अन्यथा नहीं, चाहे कितना भी वैभव क्यों न हो।” श्री शुकदेव जी कहते हैं, इस प्रकार भगवान के उपदेश से मिथिला के राजा ने उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों और श्रीकृष्ण की एकात्मता मानकर उनकी पूजा की और परम गति को प्राप्त हुआ। हे राजन्! इस प्रकार, भक्तवत्सल और भक्ति के प्रति समर्पित भगवान, वहाँ कुछ दिन रहकर, धर्म का उपदेश देकर पुनः द्वारका लौट गए। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग के छियासीवें अध्याय—“श्रुतदेव का आशीर्वाद”—का समापन होता है, जो परमहंसों के लिए शास्त्र है। इसके बाद, श्री परीक्षित ने प्रश्न किया, “हे ब्राह्मण! जो अवर्णनीय, गुणातीत ब्रह्म है, उसके संबंध में वेद, जो गुणों में स्थित हैं, कैसे कार्य करते हैं? वह तो सत-असत दोनों से परे है।” श्री शुकदेव जी ने उत्तर दिया, “भगवान ने प्राणियों की बुद्धि, इंद्रियाँ, मन और प्राणों की रचना की—इंद्रिय विषयों के लिए, लोक-व्यवहार के लिए, आत्मा के लिए, और असंलग्नता के लिए। यही प्राचीन उपनिषद है, जिसे पूर्वजों ने स्वीकार किया; जो भी इसे श्रद्धा से धारण करता है, वह भले ही कुछ न रखता हो, कल्याण को प्राप्त करता है। अब मैं तुम्हें नारायण से युक्त वह श्लोक और नारद तथा नारायण ऋषि का संवाद सुनाता हूँ। एक बार नारद जी, जो भगवान को अति प्रिय हैं, लोकों में भ्रमण करते हुए, नारायण ऋषि के आश्रम में पहुँचे, जो सनातन ऋषि हैं। वे भारतभूमि में, युग के आरंभ से ही, लोगों के कल्याण और मंगल के लिए धर्म, ज्ञान और शांति से युक्त तप करते हैं। वहाँ, कलापग्राम में निवास करने वाले मुनियों से घिरे हुए, नारद जी ने उन्हें प्रणाम कर यह प्रश्न किया। तब भगवान ने, मुनियों के समक्ष, जनलोक के प्राचीन निवासियों द्वारा धारित ब्रह्मविद्या का उपदेश दिया। भगवान ने कहा, ‘एक बार जनलोक में, स्वायंभुव के वंशजों ने ब्रह्मयज्ञ किया; वहाँ मन से उत्पन्न मुनि, जो ब्रह्मचारी थे, एकत्र थे। जब तुम श्वेतद्वीप के अधिपति के दर्शन के लिए गए थे, वहाँ वेदों के आश्रय में ब्रह्मविद्या का विस्तार से चर्चा हुई; और वही प्रश्न वहाँ उठा था, जो आज तुम पूछ रहे हो। वे सभी ज्ञान, तप और आचरण में समान थे, उनके पास, शत्रु-मित्र भी समान थे; कुछ उपदेश देते, बाकी मन लगाकर सुनते थे। तब श्री सनंदन ने कहा: सृष्टि को अपने में लीन कर, भगवान अपनी शक्तियों सहित शयन करते हैं; तब अंत में, वेदों ने अपने चिह्नों से जैसे उन्हें जगाया। जैसे भाटगण प्रातः सोए हुए राजा के पास जाकर उसकी वीरता का गान करके उसे जगाते हैं, वैसे ही वेदों ने उच्च कोटि के स्तोत्रों से भगवान को जाग्रत किया।’ वेदों ने कहा: “विजय हो, विजय हो हे अजन्मा, हे अजेय! गुणों से लगे दोषों को त्याग दो। आप अपनी ही प्रकृति से सभी शक्तियों के आश्रय हैं। आप ही अव्यक्त और व्यक्त जगतों में समस्त शक्तियों का जागरण हैं। वेद भी कभी-कभी आपका अनुसरण करते हैं, परंतु जब आप अपनी अगम्य लीलाओं से चलते हैं, वे आपको नहीं पा सकते। यह विराट ब्रह्मांड, जिसे विद्यमान माना जाता है, ज्ञानीजन अंत में असार ही समझते हैं, जैसे मृत्तिका में घट-पटादि के परिवर्तन होते हैं, परंतु परिवर्तन मृत्तिका में ही है, उनमें नहीं। इसलिए मुनिजन अपने मन, वाणी और कर्म को आपमें स्थिर करते हैं—तो फिर मनुष्यों के पृथ्वी पर चिह्न भी मिथ्या ही हैं। हे तीनों लोकों के स्वामी! आपके पावन चरित्र अमृत-सागर में निमग्न होकर, जो सब पापों का नाश करता है, ज्ञानीजन अपनी तपस्याएँ भी त्याग देते हैं। फिर वे लोग, जो काल और कामनाओं से रहित होकर आपके परम धाम में निवास करते हैं, अविच्छिन्न आनंद का अनुभव करते हुए, आपकी उपासना करते हैं—उनकी तो बात ही क्या!” इस प्रकार वेदों की वाणी से भगवान की महिमा का गान हुआ।