भगवान की कृपा से, द्विज—जो कि ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य होते हैं—उनका जन्म तीन ऋणों के साथ होता है: देवताओं का ऋण, ऋषियों का ऋण और पितरों का ऋण। इन ऋणों का परिपालन यज्ञ, वेदाध्ययन और संतानोत्पत्ति के द्वारा किया जाता है। यदि कोई मनुष्य इन ऋणों को चुकाए बिना संसार से विदा हो जाता है, तो वह पतन को प्राप्त होता है। इस अवसर पर, विद्वान जनों ने वसुदेव जी से कहा, “हे वसुदेव! आज आप ऋषियों और पितरों के प्रति अपने दो ऋणों से मुक्त हो चुके हैं। देवताओं का ऋण भी आपने यज्ञादि द्वारा चुका दिया है। अब आप पूर्णतः ऋण-मुक्त और निर्भय हैं।” फिर उन्होंने कहा, “हे वसुदेव! आपने तो समस्त लोकों के स्वामी श्री हरि की अत्यंत भक्ति से पूजा की है, और वे स्वयं आपके पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं।” शुकदेव जी कहते हैं कि इन वचनों को सुनकर वसुदेव जी अत्यंत प्रसन्न हुए, उन्होंने सिर झुकाकर सभी ऋषियों और याजकों का सम्मान किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। राजन्! उन धर्मनिष्ठ ऋषियों ने, जिन्हें वसुदेव जी ने चुना था, उत्तम विधि-विधान से यज्ञों का अनुष्ठान प्रारंभ किया। जैसे ही अभिषेक का समय आया, वृष्णिवंश के लोग कमलमालाएँ धारण कर, स्नान कर, सुंदर वस्त्र पहनकर सज्जित हुए। अन्य राजा भी भव्य आभूषणों से सुसज्जित होकर उपस्थित हुए। वसुदेव जी की रानियाँ, आनंद से भरपूर, सुंदर वस्त्रों में, बिना हार के, अभिषेक मंडप में आईं, वे अभिषेक के लिए सुगंधित द्रव्यों और उपहारों के साथ आईं। चारों ओर नगाड़े, मृदंग, ढोल, शंख, तुरही और अन्य वाद्ययंत्र बजने लगे। नर्तक-नर्तकियाँ नृत्य करने लगे, भाट-चारण स्तुति करने लगे, और गंधर्व कन्याएँ अपने पतियों के साथ मधुर स्वर में गीत गाने लगीं। विधिपूर्वक, याजकों ने स्नान कर, लेपित वसुदेव जी का उनकी अठारह रानियों के साथ अभिषेक किया, जैसे चंद्रमा का तारों द्वारा अभिषेक होता है। उन रानियों ने वसुदेव जी को रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल और कुंडलों से सजाया। वे यज्ञोपवीत धारण कर, अभिषिक्त होकर अत्यंत तेजस्वी प्रतीत हो रहे थे। उनके याजक भी रेशमी वस्त्रों और रत्नों से सुशोभित थे, वे समस्त सभा के साथ ऐसे चमक रहे थे जैसे इंद्र अपने यज्ञ में। फिर बलराम जी और श्रीकृष्ण जी भी अपने परिवार, पुत्रों और पत्नियों के साथ, अपने तेज से जगमगाते हुए, वहाँ उपस्थित हुए। वसुदेव जी ने विधिपूर्वक, अग्निहोत्र आदि अनेक सामान्य और विशेष यज्ञों द्वारा, यज्ञ, ज्ञान और कर्म के अधिपति भगवान की पूजा की। फिर, उचित समय पर, उन्होंने याजकों को विधिपूर्वक दान दिए—गायें, भूमि, कन्याएँ और अपार धन—और उन सुसज्जित याजकों को और भी विभूषित कर दिया। पत्नीगणों के लिए आवश्यक विधियां और अंतिम स्नान आदि सम्पन्न कर, वे महान ऋषि, याजकों के साथ, यजमान के नेतृत्व में, राम सरोवर में स्नान करने गए। स्नान के बाद, वसुदेव जी ने अपने आभूषण और वस्त्र भाटों तथा स्त्रियों को दान कर दिए, फिर स्वयं सज्जित होकर, याजकों और अन्य लोगों को भोजन कराकर सम्मानित किया। उन्होंने अपने संबंधियों, उनकी पत्नियों और पुत्रों के साथ-साथ विदर्भ, कोशल, कुरु, काशी, केकय और श्रृंजय देश के लोगों का भी यथोचित सम्मान किया। सभा के सदस्य, याजक, ऋषि, राजा, पितर, यक्ष, भूत, साधु—सभी का उन्होंने सत्कार किया। जब वे भगवान के निवास से विदा हुए, तो आशीर्वाद देते हुए यज्ञ में सम्मिलित होने चले गए। धृतराष्ट्र, उनके अनुज, पांडव, भीष्म, द्रोण, कुन्ती, यमराज के दोनों पुत्र, नारद, दिव्य व्यास और उनके मित्र-रिश्तेदार—सभी ने मिलकर यदुवंशियों को गले लगाया। स्नेह से उनके हृदय पिघल गए, किंतु वियोग की वेदना सहते हुए वे अपने-अपने प्रदेशों को लौट गए। नंद बाबा, अपने गोप-समूह के साथ, श्रीकृष्ण, बलराम, उग्रसेन आदि द्वारा बड़े सम्मान से पूजित हुए। वे अपने प्रियजनों के प्रति स्नेहवश वहीं ठहर गए। वसुदेव जी, जिन्होंने अपनी इच्छाओं के विशाल सागर को सहजता से पार कर लिया था, मित्रों से घिरे, हर्षित मन से, नंद बाबा का हाथ पकड़ कर बोले—“भैया, जो स्नेह का बंधन मनुष्यों में प्रेम कहलाता है, उसे छोड़ना बड़े-बड़े वीरों और योगियों के लिए भी कठिन है। श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा स्थापित मित्रता, भले ही कोई प्रतिदान न दे, वह कभी त्यागनी नहीं चाहिए।” “पूर्वकाल में, भाई, हम एक-दूसरे का हित नहीं कर पाए। अब भी, संपत्ति के अभिमान में, हम अपने सामने खड़े लोगों को नहीं देख पाते। हे सम्मानदाता, जो सच्चा कल्याण चाहता है, उसके लिए राज्य की चमक कभी न मिले, क्योंकि उससे वह अपने स्वजनों को भी नहीं देख पाता, दृष्टि में अंधा हो जाता है।” श्री शुकदेव जी कहते हैं कि इस प्रकार, स्नेह से भीगा हुआ हृदय लेकर, वसुदेव जी (आनकदुंदुभि) ने पुराने मित्रभाव को स्मरण कर, अश्रुपूरित नेत्रों से रो पड़े। नंद बाबा, जिन्होंने गोविंद और बलराम के प्रति जो प्रेम दिखाया था, उसके कारण यदुवंशियों ने उन्हें अत्यंत सम्मान दिया। वे ‘आज, कल’ करते हुए तीन मास तक वहीं ठहरे रहे। फिर, नंद बाबा, अपने स्वजनों और व्रजवासियों के साथ, सुंदर आभूषण, रेशमी वस्त्र और अनेक बहुमूल्य उपहारों से सम्मानित होकर, विदाई की तैयारी करने लगे। वसुदेव, उग्रसेन, श्रीकृष्ण, उद्धव, बलराम आदि से अपार उपहार प्राप्त कर, नंद बाबा यदुवंशियों के साथ अपने नगर की ओर चल पड़े। नंद बाबा, गोप और गोपियाँ, जिनका मन श्रीगोविंद के चरणों में लीन था, उन्हें वहाँ से हटाना कठिन था, फिर भी वे मथुरा की ओर प्रस्थान कर गए। जब सभी संबंधी विदा हो गए, तब श्रीकृष्ण को आराध्य मानने वाले वृष्णिवंशियों ने वर्षा ऋतु के आगमन को देखकर, पुनः द्वारका लौटने का निश्चय किया। उन्होंने द्वारका में जाकर यदुवंशियों के इस महोत्सव, तीर्थयात्रा, मित्रों से मिलन और अन्य घटनाओं का विस्तार से वर्णन किया। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग के चौरासीवें अध्याय ‘तीर्थयात्रा का वर्णन’ का समापन होता है, जो परम विरक्तों के लिए परम ग्रंथ है। इसके बाद, राजा परीक्षित ने प्रश्न किया, “हे ब्राह्मण! हम जानना चाहते हैं कि श्रीराम और श्रीकृष्ण की बहन—सुभद्रा—का विवाह अर्जुन से कैसे हुआ और वह मेरी दादी कैसे बनीं?” श्री शुकदेव जी ने उत्तर दिया—जब अर्जुन तीर्थयात्रा पर निकले, तब वे पृथ्वी पर भ्रमण करते हुए प्रभास क्षेत्र पहुँचे। वहाँ उन्हें अपने मामा के घर की सगी बहन के विषय में समाचार मिला। कुछ लोग कहते थे कि बलराम जी सुभद्रा का विवाह दुर्योधन से करेंगे, जबकि अन्य लोग इससे असहमत थे। अर्जुन स्वयं सुभद्रा को पाने की इच्छा रखते थे, अतः वे त्रिदंडी संन्यासी का वेष धारण कर द्वारका पहुँच गए। वहाँ अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए वे कई महीनों तक रहे। नगरवासी और स्वयं बलराम जी ने बार-बार उनका आदर-सत्कार किया, किंतु बलराम जी उन्हें पहचान नहीं पाए। एक दिन, बलराम जी ने उन्हें अपने घर बुलाया, अतिथि के रूप में सत्कार किया, श्रद्धा से भोजन कराया। अर्जुन ने भी जो भिक्षा में मिला, उसे प्रसन्नता से ग्रहण किया। वहीं, अर्जुन ने एक अत्यंत सुंदर युवती को देखा, जो वीर पुरुषों को भी मोहित कर सकती थी। उसे देखकर अर्जुन का हृदय प्रेम से भर गया, उनकी आँखों में अनुराग झलक उठा, और उनका मन उसी पर स्थिर हो गया।