एक बार श्री वसुदेव ने वहाँ उपस्थित महान ऋषियों को प्रणाम करते हुए विनम्रता से कहा, “हे देवस्वरूप ऋषिगण! कृपया हमें बताइए कि कर्म के द्वारा उत्पन्न बंधन को कैसे नष्ट किया जा सकता है?” वसुदेव की इस जिज्ञासा को सुनकर नारदजी बोले, “हे ब्राह्मणों! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वसुदेव हमसे अपने परम कल्याण का उपाय पूछ रहे हैं, क्योंकि वे श्रीकृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं।” नारदजी ने आगे कहा, “इस संसार में मनुष्यों के बीच अत्यंत निकटता के कारण अक्सर उपेक्षा उत्पन्न हो जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर शुद्धि के लिए अन्य जल की खोज करता है। किन्तु वह परमात्मा, जो काल, सृष्टि, प्रलय आदि से कभी भी क्षीण नहीं होता, न स्वयं से, न दूसरों से, न ही गुणों से—वह सदा अखंड रहता है। वह भगवान, जो दुःख, कर्म और गुणों के प्रवाह से अविचलित है, अपनी ही शक्तियों द्वारा छिपा रहता है; जैसे सूर्य बादल, कुहासा या ग्रहण से ढक जाता है, वैसे ही लोग उसे नहीं पहचान पाते।” इसके बाद, हे राजन्, उन ऋषियों ने अनकदुंदुभि वसुदेव से तथा वहाँ एकत्रित समस्त राजाओं और अच्युत वंश के दोनों महान पुरुषों के समक्ष कहा, “ज्ञानीजनों के अनुसार, कर्म का नाश भी कर्म के द्वारा ही संभव है—विश्वासपूर्वक, यज्ञों के द्वारा, सर्वयज्ञपति विष्णु की पूजा करनी चाहिए। मन की शांति का यही मार्ग है, जिसे कवियों ने शास्त्रदृष्टि से बताया है; योग का यह मार्ग सरल है और आत्मा को प्रसन्नता देने वाला है।” ऋषियों ने समझाया, “द्विज गृहस्थ के लिए यही शुभ पथ है—जो अपने अर्जित धन के अनुसार शुद्ध साधनों और श्रद्धा से पूजाएँ करे। किंतु समय आने पर, विद्वान् व्यक्ति को यज्ञ-दान द्वारा धन की, गृहस्थाश्रम द्वारा स्त्री-पुत्र की, और स्वर्गादि लोकों द्वारा आत्म-लाभ की कामना का भी परित्याग करना चाहिए; जिन्होंने गाँव की सब कामनाएँ त्याग दी हैं, वे वन में तपस्या के लिए चले जाते हैं।” फिर उन्होंने कहा, “हे प्रभो! द्विज जन्म लेते ही तीन ऋणों के साथ जन्मता है—देव, ऋषि और पितरों के प्रति। यज्ञ, स्वाध्याय और पुत्रों के द्वारा ये ऋण चुकाए जाते हैं; यदि कोई इन्हें चुकाए बिना चला जाता है, तो पतित होता है। हे वसुदेव, आज आप ऋषि और पितरों के ऋण से मुक्त हो चुके हैं; अब यज्ञों के द्वारा देव ऋण चुका कर पूर्णतया ऋणमुक्त और आश्रयरहित हो जाइए। आपने परम भक्ति से लोकनाथ हरि की उपासना की है, और वे स्वयं आपके पुत्र बने हैं।” शुकदेवजी कहते हैं, ये वचन सुनकर वसुदेवजी ने मस्तक झुका कर ऋषियों और पुरोहितों को प्रसन्न किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। फिर उन ऋषियों ने, धर्मानुसार चयनित होकर, वहाँ श्रेष्ठ विधियों से वसुदेव के लिए यज्ञ संपन्न किया। जब दीक्षा प्रारंभ हुई, तो वृष्णिवंशी लोग कमलमालाएँ धारण कर, स्नान और उत्तम वस्त्र पहनकर आए, और राजा लोग भी सुशोभित होकर उपस्थित हुए। उस अवसर पर वसुदेव की रानियाँ, प्रसन्नचित्त, सुंदर वस्त्रों में, बिना हार के, अनुष्ठान मंडप में अभ्यंग और भेंट लेकर पहुँचीं। ढोल, मृदंग, नगाड़े, शंख, तुरही आदि वाद्ययंत्र बजने लगे; नर्तक और कलाकार नृत्य करने लगे; भाट और वंशावली गायक स्तुति करने लगे; गंधर्व कन्याएँ अपने पतियों के साथ मधुर स्वर में गान करने लगीं। यथा विधि, पुरोहितों ने स्नान और अभ्यंग से युक्त वसुदेवजी का उनकी अठारह पत्नियों सहित अभिषेक किया, जैसे सोमराज का ताराओं द्वारा अभिषेक होता है। रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल और कुंडलों से सुसज्जित होकर, वसुदेव यज्ञोपवीतधारी वस्त्र में अत्यंत शोभायमान हुए। उनके पुरोहित, रत्नाभूषणों से सजे रेशमी वस्त्रों में, समस्त सभा के साथ, इंद्र के यज्ञ की भाँति दीप्तिमान लगे। फिर बलराम और कृष्ण, अपने-अपने परिवार, पुत्रों और पत्नियों सहित, अपनी दिव्य आभा से शोभायमान हुए। वसुदेव ने यथाविधि, अग्निहोत्र आदि सामान्य और विशेष यज्ञों द्वारा यज्ञ, ज्ञान और कर्म के अधिपति भगवान की पूजा की। फिर उचित समय पर, उन्होंने पुरोहितों को विधिपूर्वक गौ, भूमि, कन्याएँ और अपार धन देकर सम्मानित किया। पत्नीव्रत और अंतिम स्नान के अनुष्ठान के बाद, वे महान ऋषि, पुरोहितों सहित, यजमान के नेतृत्व में रामकुंड में स्नान करने गए। स्नान के उपरांत, वसुदेव ने अपने आभूषण और वस्त्र भाटों और स्त्रियों को दान किए, फिर स्वयं अलंकृत होकर पुरोहितों और अन्य अतिथियों को भोजन कराया। उन्होंने अपने संबंधियों, उनकी पत्नियों और पुत्रों, तथा विदर्भ, कोशल, कुरु, काशी, केकय और श्रृंजय के लोगों का भी यथोचित आदर किया। सभा के सदस्य, यज्ञकर्ता पुरोहित, ऋषि, राजा, पितर, देवता, यायावर संन्यासी—सभी का उन्होंने सम्मान किया। फिर वे प्रभु के निवास से विदा लेकर, आशीर्वाद देते हुए यज्ञ के लिए प्रस्थान कर गए। धृतराष्ट्र, उनके अनुज, पृथा के पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमराज के दोनों पुत्र, नारद, दिव्य व्यास और उनके मित्र व संबंधी—इन सभी ने यदुवंशियों को गले लगाया, स्नेह से उनके हृदय द्रवित हो गए, और फिर वियोग का दुःख सहते हुए अपने-अपने देश लौट गए। नंदबाबा को कृष्ण, राम, उग्रसेन आदि ने अत्यंत सम्मान पूर्वक पूजित किया, और वे अपने संबंधियों के प्रति स्नेहवश वहीं ठहर गए। वसुदेव, जो अब अपने इच्छाओं के विशाल समुद्र को सहज ही पार कर चुके थे, मित्रों से घिरे, प्रसन्नचित्त होकर, नंदबाबा का हाथ पकड़कर बोले, “भैया, जो स्नेह का बंधन मनुष्यों के बीच बनता है, उसे प्रेम कहते हैं; उसे छोड़ना बड़े-बड़े वीरों और योगियों के लिए भी कठिन है। यह मित्रता, जो सज्जनों द्वारा उपकार न लौटाने वालों के प्रति भी निभाई जाती है, और जिसका फल मित्रता में ही अर्पित होता है, कभी नहीं त्यागनी चाहिए।” वसुदेव ने आगे कहा, “पूर्वकाल में, भाई, हम एक-दूसरे के कल्याण के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर सके; अब भी, ऐश्वर्य के अभिमान में, अपने सामने खड़े लोगों को नहीं देख पाते। हे सम्मानदाता, जो व्यक्ति सच्चा कल्याण चाहता है, उसे राज्यवैभव कभी न मिले, क्योंकि वह अपने ही संबंधियों को नहीं देख पाता, उसकी दृष्टि अंधी हो जाती है।” श्री शुकदेवजी कहते हैं, इस प्रकार, अपने हृदय में स्नेह से भीगे हुए, अनकदुंदुभि वसुदेव ने पूर्व की मित्रता को स्मरण कर, नेत्रों में आँसू भरकर रो पड़े। नंदबाबा, जिन्हें यदुवंशियों ने श्रीगोविंद और श्रीराम के प्रति उनके प्रेम के कारण बहुत सम्मान दिया था, वे तीन महीने तक यही सोचते हुए वहाँ रुके, कि “आज, कल चले जाएँगे।” फिर, जब विदाई का समय आया, नंदबाबा, अपने कुटुम्ब और व्रजवासियों के साथ, उत्तम आभूषणों, रेशमी वस्त्रों और अनमोल उपहारों से सम्मानित किए गए। वसुदेव, उग्रसेन, कृष्ण, उद्धव, बलराम आदि से अत्यंत बहुमूल्य उपहार प्राप्त कर, नंदबाबा यदुवंशियों के साथ अपने घर के लिए प्रस्थान कर गए।