माया के प्रभाव से, जब मन नाम, वस्तुएँ और इंद्रियों के प्रति आसक्ति में उलझ जाता है, तब वह स्मृति के विक्षोभ से आपको नहीं पहचान पाता। किंतु आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया है, जो पापों के समूह का नाश करने वाले हैं, तीर्थों के भी निवास स्थान हैं, और जिनका योग में सिद्ध पुरुष हृदय में स्थापन करते हैं। हे प्रभु, आपके भक्त, जिनकी अंतरात्मा भक्ति से छलक उठी है, आपके मार्ग को प्राप्त करते हैं—कृपा करके उन पर अपनी अनुकंपा बनाए रखें। शुकदेव जी कहते हैं: इस प्रकार, दशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और धर्मराज युधिष्ठिर से विदा लेकर वे सभी राजर्षि ऋषि अपने-अपने आश्रम लौटने के लिए मन बना लेते हैं। उन्हें जाते हुए देखकर, तेजस्वी वसुदेव उनके पास आए, प्रणाम किया, उनका सम्मान किया और संयमित वाणी में बोले— "हे ऋषिगण! मैं आप सब देवताओं को प्रणाम करता हूँ। कृपा कर हमें बताइए कि कर्म द्वारा कर्मबंधन का नाश किस प्रकार किया जा सकता है?" तब नारद मुनि बोले, "हे ब्राह्मणों! इसमें आश्चर्य नहीं कि वसुदेव, जो कृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं, अपने कल्याण के लिए हमसे परम हित का प्रश्न कर रहे हैं। इस संसार में, प्रायः निकटता से उपेक्षा उत्पन्न हो जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर अन्य जल में शुद्धि खोजता है। वह प्रभु, जिनकी अनुभूति समय, सृष्टि, प्रलय आदि से कभी क्षीण नहीं होती, न स्वयं से, न दूसरों से, न ही गुणों से—वे सर्वत्र अद्वितीय हैं। वह भगवान, जिनका अनुभव दुःख, कर्म और गुणों की धाराओं से बाधित नहीं होता, फिर भी अपनी ही शक्तियों, जैसे प्राण आदि से छिपे रहते हैं—जैसे बादल, कुहासा या ग्रहण से सूर्य छिप जाता है, वैसे ही लोग उन्हें पहचान नहीं पाते।" इसके बाद, हे राजन्, ऋषियों ने अनकदुंदुभि (वसुदेव) को संबोधित कर, सभी एकत्रित राजाओं और अच्युत के दोनों वंशजों के समक्ष कहा— "कर्म का नाश कर्म द्वारा ही इस प्रकार संभव है कि श्रद्धा से, यज्ञों के द्वारा, समस्त यज्ञों के स्वामी विष्णु की उपासना की जाए। मन की यह शांति, जिसे कवियों ने शास्त्र की दृष्टि से बताया है, योग का मार्ग सहज और आत्मा को आनंद देने वाला है।" "यह गृहस्थ के लिए शुभ मार्ग है—जिसे शुद्ध साधनों और श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार अपनाना चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति को समय आने पर यज्ञ और दान द्वारा धन की, गृहस्थ जीवन द्वारा पत्नी-पुत्र की, और स्वर्ग की कामना द्वारा आत्मा की आकांक्षा त्याग देनी चाहिए। जो सब भोगों का त्याग कर गाँव छोड़ देते हैं, वे तपस्या के वन में स्थिर होकर चले जाते हैं।" "हे प्रभु, द्विज जन्म लेते ही देव, ऋषि और पितरों के ऋण में होता है; यज्ञ, स्वाध्याय और संतान द्वारा वह ऋण चुकाता है; यदि बिना चुकाए चला गया तो पतित होता है।" "आज, हे वसुदेव, आप दो ऋणों—ऋषियों और पितरों के ऋण से मुक्त हो चुके हैं; देवताओं का ऋण यज्ञों द्वारा चुका कर अब आप निष्कलंक और निर्भर रह गए हैं।" "निश्चय ही, हे वसुदेव, आपने परम भक्ति से समस्त लोकों के स्वामी हरि की उपासना की है, और वही आपके पुत्र बने हैं।" शुकदेव जी कहते हैं: इन वचनों को सुनकर, वसुदेव जी ने श्रद्धापूर्वक मस्तक झुकाया, ऋषियों और पुरोहितों को प्रसन्न किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। धर्मानुसार चुने गए उन ऋषियों ने उस क्षेत्र में उत्तम विधि से उनके लिए यज्ञ संपन्न किया। जब अभिषेक आरंभ हुआ, तो वृष्णिवंशीय पुरुषों ने कमलमालाएँ धारण कीं, स्नान किया, सुंदर वस्त्र पहने, और राजा लोग भी भव्य आभूषणों से सुसज्जित हो गए। उसकी रानियाँ, प्रसन्नचित्त, हाररहित, उत्तम वस्त्रों में, अभिषेक मंडप में आईं, अभिषेक के लिए लेप और भेंट लेकर। ढोल, मृदंग, नगाड़े, शंख, तुरही और अन्य वाद्य बज उठे; नर्तक और कलाकार नृत्य करने लगे; सूत, मागध और बंदीजन स्तुति करने लगे; गंधर्व कन्याएँ अपने पतियों के साथ मधुर गीत गाने लगीं। पुरोहितों ने विधिवत् स्नात, लेपित वसुदेव और उनकी अठारह रानियों का अभिषेक किया, जैसे सोमराज का ताराओं द्वारा अभिषेक होता है। वे रानियाँ उन्हें रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल और कुंडल से अलंकृत कर रहीं थीं, और वे यज्ञोपवीतधारी वसुदेव उस समय अत्यंत शोभायमान हो उठे। पुरोहित, रत्नजटित वस्त्रों में, सभा के साथ, इंद्र के यज्ञ की भाँति वहाँ शोभायमान थे। फिर राम और कृष्ण, अपने-अपने परिवारजनों, पुत्रों और पत्नियों के साथ, अपनी प्रभा से जगमगाते हुए विराजमान हुए। वसुदेव ने विधिपूर्वक अग्निहोत्र आदि सामान्य और विशेष यज्ञों द्वारा यज्ञ, ज्ञान और कर्म के अधिपति भगवान की पूजा की। उचित समय पर उन्होंने पुरोहितों को विधिपूर्वक दान दिए—गायें, भूमि, कन्याएँ और महान संपत्ति देकर वे सुसज्जितों को और भी अलंकृत कर रहे थे। पत्नीगणों के लिए आवश्यक अनुष्ठान और अंतिम स्नान के बाद, वे ऋषिगण, पुरोहितों के साथ, यजमान के नेतृत्व में रामकुंड में स्नान करने गए। स्नान के उपरांत, वसुदेव ने अपने आभूषण और वस्त्र सूत, बंदीजन और स्त्रियों को दान दिए, फिर स्वयं सजकर पुरोहितों आदि को भोजन कराया। उन्होंने अपने संबंधियों, उनकी पत्नियों, पुत्रों, और विदर्भ, कोशल, कुरु, काशी, केकय और श्रृंजय के लोगों का भी यथोचित सम्मान किया। सभा के सदस्य, पुरोहित, ऋषि, राजा, पितर, देवता और संन्यासी—सभी का आदर कर, वे प्रभु के निवास से विदा लेकर यज्ञ में चले गए। धृतराष्ट्र, उनके अनुज, पृथा के पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यमराज के दोनों पुत्र, नारद, दिव्य व्यास और अन्य मित्र-परिजन—इन सबने यदुवंशियों को गले लगाया। मन स्नेह से भीगा हुआ था, किंतु अपने-अपने देश को लौटते हुए वे वियोग की पीड़ा सहन कर रहे थे। नंद बाबा, गोपों के साथ, कृष्ण, राम, उग्रसेन आदि द्वारा बड़े आदर से पूजित हुए और वे स्नेहवश वहीं ठहर गए। वसुदेव, अपनी इच्छाओं के समुद्र को सहज ही पार कर, मित्रों से घिरे, प्रसन्नचित्त नंद बाबा का हाथ पकड़कर बोले— "भैया, जो स्नेह का बंधन मानवों के बीच प्रेम कहलाता है, उसे छोड़ना वीरों और योगियों के लिए भी कठिन है। यह मित्रता, जो सज्जनों द्वारा उन पर भी की जाती है जिन्होंने प्रत्युपकार नहीं किया, और जिसका फल भी मित्रता में अर्पित होता है, उसे कभी छोड़ना नहीं चाहिए।" "पूर्वकाल में, भैया, हम एक-दूसरे के हित के लिए प्रयत्न नहीं कर पाए; अब भी, वैभव के अभिमान से अंधे होकर, हम सामने खड़े अपने स्वजनों को नहीं देख पाते।" "हे सम्मानदाता, जो पुरुष सच्चा कल्याण चाहता है, उसके लिए राजसी ऐश्वर्य की चमक कभी न आए, क्योंकि उससे तो वह अपने ही जन और संबंधियों को नहीं देख पाता, दृष्टि से अंधा हो जाता है।