राजा जनक और अन्य राजाओं के साथ-साथ स्वयं वृष्णिवंश के लोग भी, जो केवल भगवान में ही आनंद पाते हैं, उस परमात्मा को नहीं जान पाते, जो समय के स्वामी और आत्मा के भी आत्मा हैं—क्योंकि वे भगवान मायाजाल की ओट में छिपे रहते हैं। यह ठीक वैसा ही है जैसे कोई मनुष्य गहरी नींद में पड़ा हो और पंचमहाभूतों तथा उनकी गुणों का अनुभव करते हुए भी अपने सच्चे स्वरूप को नहीं जान पाता, जो नाम-रूप और इंद्रिय विषयों से परे है। इसी प्रकार, जब मनुष्य का चित्त माया के कारण नाम, रूप और इंद्रिय विषयों में आसक्त होकर मोहित हो जाता है, तो वह स्मृति के विक्षेप के कारण आपको नहीं पहचान पाता। लेकिन आज हमें आपके उन चरणों का दर्शन हुआ है, जो पापों के समूह का नाश करने वाले हैं, जो समस्त तीर्थों का निवास हैं और जो सिद्ध योगियों के हृदय में प्रतिष्ठित रहते हैं। हे प्रभु! आपके वे भक्त, जिनका अंतःकरण भक्ति की प्रबलता से भेद गया है, आपके मार्ग को प्राप्त होते हैं। कृपया उन पर अपनी कृपा बनाए रखें। इसके बाद, शुकदेव जी ने कहा कि जब मुनियों ने दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और धर्मराज युधिष्ठिर से विदा ली, तो वे अपने आश्रमों को लौटने का विचार करने लगे। तभी भगवान वासुदेव ने उन्हें आते देखा, उनके चरणों में प्रणाम किया, उनका आदर-सत्कार किया और संयमित वाणी में बोले, ‘‘हे मुनिवर! आप सब देवतुल्य हैं, मैं आपको नमस्कार करता हूँ। कृपया मुझे बताइए कि कर्म द्वारा कर्म का बंधन किस प्रकार नष्ट किया जा सकता है?’’ नारदजी ने कहा, ‘‘हे ब्राह्मणों! इसमें आश्चर्य नहीं कि वासुदेव, जो परम कल्याण की जिज्ञासा से प्रेरित हैं और कृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं, हमसे यह प्रश्न पूछ रहे हैं। इस संसार में अत्यधिक निकटता से उपेक्षा उत्पन्न हो जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर अन्य जल में स्नान करने जाता है। वह भगवान, जिनकी अनुभूति सृष्टि, प्रलय, समय आदि से कभी क्षीण नहीं होती, न स्वयं, न दूसरों, न गुणों से—वे अपने ही जीवन-शक्ति आदि द्वारा आवृत रहते हैं, जैसे सूर्य बादल, कुहासा या ग्रहण से ढक जाता है और लोग भ्रमित हो जाते हैं।’’ इसके बाद, हे राजन्, उन मुनियों ने अनकदुंदुभि वासुदेव के सामने, समस्त राजाओं और अच्युतवंशजों के बीच उपदेश दिया, ‘‘कर्म का नाश कर्म से ही होता है—श्रद्धा से, यज्ञों द्वारा, और समस्त यज्ञों के स्वामी विष्णु की उपासना करके। मन की शांति ही वह मार्ग है जिसे शास्त्रदृष्ट कवियों ने बताया है; योग का मार्ग सहज और आत्मा को सुख देने वाला है। गृहस्थ के लिए यह शुभ पथ है, जिसमें वह अपने सामर्थ्यानुसार शुद्ध साधनों और श्रद्धा से पूजा करे। बुद्धिमान जन समय आने पर धन, यज्ञ, दान, गृहस्थी, पुत्र-पत्नी, स्वर्ग—all—इन सबकी आकांक्षा त्यागकर वन में तपस्या के लिए चले जाते हैं। द्विज को देव, ऋषि और पितरों के तीन ऋण लेकर जन्म लेना होता है, जिन्हें यज्ञ, स्वाध्याय और पुत्र से चुकाना चाहिए; अन्यथा, ऋण चुकाए बिना जाने पर पतन होता है।’’ ‘‘हे वासुदेव! आज तुमने ऋषि और पितरों के दो ऋण चुका दिए हैं, और यज्ञों द्वारा देवऋण भी चुका दिया है। अब तुम निष्कलंक और निर्भर हो। निस्संदेह, तुमने हरि, लोकों के स्वामी, की सर्वोच्च भक्ति से उपासना की है, और वे स्वयं तुम्हारे पुत्र बने हैं।’’ शुकदेव जी कहते हैं कि इन वचनों को सुनकर वासुदेव जी ने सिर झुकाकर मुनियों और पुरोहितों को संतुष्ट किया और उन्हें यथोचित रूप से चुना। वे ऋषि, जिन्हें वासुदेव ने धर्मानुसार चुना था, उन्होंने उस क्षेत्र में उत्तम विधि से यज्ञ संपन्न किया। जब दीक्षा का समय आया, तो वृष्णि लोग कमलमालाएं पहनकर, स्नान कर, सुंदर वस्त्रों में सुसज्जित होकर आए, और राजागण भी भव्य आभूषणों से विभूषित थे। वासुदेव की रानियाँ, आनंदित, गंध-मुक्त, उत्तम वस्त्रों में सजकर, अभिषेक सभा में आईं, अपने हाथों में वस्त्र और भेंटें लेकर। मृदंग, नगाड़े, शंख, तुरही और अन्य वाद्य बज उठे; नर्तक-नर्तकियाँ नृत्य करने लगे; सूत, मागध, वंशावली गायक स्तुति करने लगे; गंधर्व स्त्रियाँ अपने पतियों के साथ मधुर स्वर में गान करने लगीं। पुरोहितों ने विधिपूर्वक, पहले से स्नान कर चुके वासुदेव और उनकी अठारह रानियों का अभिषेक किया, जैसे तारे सोमराज का अभिषेक करते हैं। वे रानियाँ उन्हें रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल और कुंडलों से सजा रही थीं, जिससे वे यज्ञोपवीत वस्त्र में दीप्तिमान हो उठे। उनके पुरोहित रेशमी वस्त्रों और रत्नों से सुसज्जित थे, और समस्त सभा इंद्र के यज्ञ की भाँति चमक रही थी। फिर बलराम और कृष्ण, अपने-अपने परिवारजनों के साथ, पुत्रों और पत्नियों सहित, अपनी प्रभा से दीप्त हुए। वासुदेव ने यज्ञों के अनुसार अग्निहोत्र आदि साधारण और विशेष यज्ञों द्वारा यज्ञ, ज्ञान और कर्म के स्वामी की पूजा की। उचित समय पर, उन्होंने पुरोहितों को गायें, भूमि, कन्याएँ और विपुल धन देकर यथोचित दक्षिणा दी। पत्नीगण के लिए भी आवश्यक विधियाँ और अंतिम स्नान के बाद, वे महान ऋषि, पुरोहित और यजमान सहित राम सरोवर में स्नान करने गए। स्नान के बाद वासुदेव ने अपने आभूषण और वस्त्र बंधुओं, स्त्रियों और गीतकारों को दान किए, फिर स्वयं भी अलंकृत होकर पुरोहितों और अन्य सभी को भोजन कराया। उन्होंने अपने बंधु-बांधवों, उनकी पत्नियों-पुत्रों, विदर्भ, कोसल, कुरु, काशी, कैकय और श्रृंजय के लोगों को भी यथोचित सम्मान दिया। सभा के सदस्य, ऋत्विज, मुनि, राजा, पितर, याचक—सभी को विदा कर, वे आशीर्वाद देते हुए यज्ञ से लौटे। धृतराष्ट्र, उनके छोटे भाई, पृथा के पुत्र, भीष्म, द्रोण, पृथा, यम के दोनों पुत्र, नारद, दिव्य व्यास और उनके मित्र-परिजन—सभी ने यदुवंशियों को हृदय से लगाकर, स्नेह से द्रवित होकर, अपने-अपने प्रदेश की ओर विदा ली, यद्यपि वियोग का दुःख सहना पड़ा। नंद बाबा भी अपने गोपों के साथ कृष्ण, बलराम, उग्रसेन आदि द्वारा बड़े आदर से पूजे गए और स्नेहवश वहीं ठहर गए। तब वासुदेव, जिन्होंने अपनी इच्छाओं के विशाल सागर को सहजता से पार कर लिया था, मित्रों से घिरे, हर्षित मन से, नंद बाबा का हाथ पकड़कर बोले, ‘‘भैया! संसार में जो स्नेह का बंधन है, जिसे प्रेम कहते हैं, वह वीरों और योगियों के लिए भी छोड़ना कठिन है। सज्जनों द्वारा स्थापित यह मित्रता, भले ही दूसरा उसका प्रतिदान न दे, फिर भी इसका फल मित्रता में ही अर्पित होता है, और इसे कभी छोड़ना नहीं चाहिए।’’ इस प्रकार भगवान के चरणों के दर्शन से, यज्ञों और सत्संग से, सभी ने परम संतोष और आत्म-कल्याण प्राप्त किया।