लंबे विचार-विमर्श के बाद, सभी ऋषि भगवान जगन्नाथ की ओर मुस्कराते हुए बोले कि उनकी प्रभुता का उद्देश्य लोगों को एकत्र करना है। फिर वे बोले, "हे परम सत्य के ज्ञाता! आपकी माया से हम जैसे सृष्टिकर्ताओं के अधिपति भी मोहित हो जाते हैं। आपकी यह प्रभुता स्वयं आपकी रहस्यमयी शक्ति से छिपी रहती है—वास्तव में भगवान के कार्य कितने अद्भुत हैं!" ऋषियों ने आगे कहा, "आप स्वयं तो निरासक्त हैं, फिर भी सृष्टि की रचना, पालन और संहार अनेक प्रकार से करते हैं, किंतु उनमें कभी बंधते नहीं—जैसे पृथ्वी अनेक नाम और रूपों में प्रकट होकर भी अपरिवर्तित रहती है। यह आपकी महानता के कितने गूढ़ और आश्चर्यजनक कार्य हैं! फिर उन्होंने कहा, "किन्तु उचित समय पर, अपने भक्तों की रक्षा के लिए, आप सतोगुण को धारण करते हैं और दुष्टों के दमन हेतु प्रकट होते हैं। अपनी लीला से आप सनातन वेदमार्ग की रक्षा करते हैं, हे परम पुरुष! आप ही वर्णाश्रम धर्म के आत्मा हैं। हे ब्रह्मन्! आपका हृदय तप, स्वाध्याय और संयम से शुद्ध है; उसी में प्रकट, अप्रकट और दोनों से परे सत्य का साक्षात्कार होता है। अतः, आप ब्राह्मणों की सभा का सम्मान करते हैं, जो वेद और स्वयं आपके भी स्रोत हैं; इस प्रकार आप ब्रह्मनिष्ठों में श्रेष्ठ हो जाते हैं। आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि सभी सफल हो गए हैं, क्योंकि हम आप जैसे परम पुरुष के दर्शन कर परम कल्याण को प्राप्त हुए हैं। हम उस भगवान श्रीकृष्ण को प्रणाम करते हैं, जिनकी बुद्धि अच्युत है, जिनकी महिमा उनकी योगमाया द्वारा छिपी रहती है, और जो परमात्मा हैं। जिसे ये राजा और यहाँ तक कि वृष्णि वंशज भी, जो केवल उन्हीं में रमण करते हैं, नहीं जान पाते—वही भगवान काल और आत्मा हैं, जो माया के परदे से छिपे रहते हैं। जैसे निद्रित पुरुष तत्त्वों और गुणों का अनुभव करते हुए भी अपने असली स्वरूप को नहीं जान पाता, वैसे ही माया के मोह से, नाम, वस्तुओं और इंद्रियों में आसक्ति के कारण, मनुष्य स्मृति के विक्षेप से आपको नहीं जान पाता। आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया है, जो पापराशि का नाश करते हैं, तीर्थों का निवास हैं, और जिनका ध्यान सिद्ध योगी अपने हृदय में करते हैं। हे प्रभु! आपके वे भक्त, जिनका अंतर्यामी आवरण प्रेम के प्रवाह से छिन्न हो गया है, आपकी राह को प्राप्त होते हैं—उन पर अपनी कृपा कीजिए। शुकदेव जी बोले—इस प्रकार, दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और धर्मराज युधिष्ठिर से विदा लेकर, वे महान ऋषि अपने-अपने आश्रम की ओर लौटने का मन बना चुके थे। तभी भगवान वसुदेव ने उन्हें आते देखा, उनके पास जाकर प्रणाम किया, उनका आदर सत्कार किया और विनम्रता से बोले, "हे ऋषिगण! मैं आपको सभी देवताओं के समान प्रणाम करता हूँ। कृपा कर बताइए कि कर्म द्वारा कर्मबंधन का नाश कैसे हो सकता है?" तब श्री नारद मुनि बोले, "हे ब्राह्मणों! इसमें आश्चर्य नहीं कि वसुदेव जी अपने परम कल्याण के लिए हमसे प्रश्न करते हैं, क्योंकि वे श्रीकृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं। इस लोक में, घनिष्ठता से उपेक्षा हो जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर अन्य जल में शुद्धि खोजता है। वह भगवान, जिनकी अनुभूति समय, सृष्टि, प्रलय आदि से कम नहीं होती, न स्वयं, न दूसरों, न गुणों से, न कहीं से; जो अविभाज्य हैं, जिनका अनुभव दुःख, कर्म और गुणों के प्रवाह से बाधित नहीं होता, फिर भी अपनी प्राण आदि शक्तियों से छिपे रहते हैं—उन्हें लोग बादल, कुहासा या ग्रहण से ढके सूर्य के समान, पहचान नहीं पाते। फिर, हे राजन! उन ऋषियों ने अनकदुंदुभि (वसुदेव) के सामने, सभी राजाओं और दोनों अच्युत वंशजों के समक्ष, इस प्रकार कहा: "कर्म का नाश कर्म द्वारा ऐसे ही संभव है—विश्वासपूर्वक, यज्ञ आदि विधियों से, विष्णु की उपासना करनी चाहिए, क्योंकि वे ही समस्त यज्ञों के स्वामी हैं। कवियों ने शास्त्रदृष्टि से जिस मनःशांति को बताया है, वही योगमार्ग सहज और आत्मा को आनंद देने वाला है। यह द्विज गृहस्थ के लिए शुभ मार्ग है, जिसे शुद्ध साधनों और श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्यानुसार, पूजन करना चाहिए। ज्ञानी व्यक्ति को समय आने पर, यज्ञ-दान द्वारा धन की, गृहस्थ जीवन द्वारा पत्नी-पुत्र की, और स्वर्गादि द्वारा आत्मा की आकांक्षा का त्याग कर देना चाहिए; जिन्होंने गाँव के समस्त प्रयत्नों का परित्याग कर दिया है, वे अडिग होकर वन में तपस्या के लिए गए हैं। हे प्रभु! द्विज के जन्म के साथ ही तीन ऋण होते हैं—देव, ऋषि और पितरों के प्रति; यज्ञ, स्वाध्याय और पुत्रों द्वारा उनका परिशोधन होता है। जो इन ऋणों को चुकाए बिना चला जाता है, वह पतित होता है। हे वसुदेव! आज आप दो ऋणों से मुक्त हो गए हैं—ऋषियों और पितरों के। अब यज्ञ द्वारा देव ऋण चुका कर आप पूर्णतया ऋणमुक्त हो जाइए। निश्चय ही, आपने हरि, लोकों के स्वामी, की परम भक्ति से उपासना की है, और वे ही आपके पुत्र रूप में अवतरित हुए हैं।" शुकदेव जी बोले—इन वचनों को सुनकर वसुदेव जी ने प्रसन्नता से सिर झुकाया, ऋषियों और पुरोहितों को संतुष्ट किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। वे ऋषिगण, धर्म के अनुसार चुने गए, उस क्षेत्र में श्रेष्ठ विधियों से उनके लिए यज्ञ करने लगे। जब अभिषेक का समय आया, वृष्णिवंशी पुरुष कमलमालाएँ धारण किए, स्नान कर, उत्तम वस्त्र पहनकर, राजाओं के साथ शोभायमान हुए। उनकी रानियाँ हर्षित होकर, सुंदर वस्त्रों में, बिना हार के, अभिषेक मंडप में आईं, सुगंधित लेप और भेंटों के साथ। तब नगाड़े, मृदंग, ढोल, शंख, तुरही आदि वाद्य बज उठे; नर्तक-नर्तकियाँ नृत्य करने लगे; गायक, भाट, सूत-चारण स्तुति करने लगे; गंधर्व कन्याएँ अपने पतियों के साथ मधुर स्वर में गान करने लगीं। पुरोहितों ने विधिपूर्वक, स्नान किए हुए, सुगंधित लेप से विभूषित वसुदेव जी और उनकी अठारह पत्नियों का अभिषेक किया, जैसे तारे सोमराज का अभिषेक करते हैं। वे रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल और कुंडलों से अलंकृत होकर, यज्ञोपवीत धारण किए, अत्यंत शोभायमान थे। उनके पुरोहित रेशमी वस्त्रों और रत्नों से सजे, सभा के साथ, इंद्र के यज्ञ की भांति दीप्तिमान दिख रहे थे। तब राम और कृष्ण, अपने-अपने परिजनों, पुत्रों और पत्नियों के साथ, अपनी दिव्य आभा से जगमगा उठे। वसुदेव जी ने विधिपूर्वक, अग्निहोत्र आदि यज्ञों द्वारा, सामान्य और विशेष दोनों प्रकार से, यज्ञ, ज्ञान और कर्म के अधिपति भगवान की उपासना की। फिर उचित समय पर, उन्होंने पुरोहितों को विधिपूर्वक गौ, भूमि, कन्याएँ और विपुल धन देकर सम्मानित किया। पत्नीगण के लिए भी विधि-विधान से कर्म कर, समापन स्नान के बाद, वे महर्षि, पुरोहित और यजमान सहित रामसरोवर में स्नान करने गए। स्नान के बाद, वसुदेव जी ने अपने आभूषण और वस्त्र भाटों एवं स्त्रियों को दान में दिए; फिर स्वयं अलंकृत होकर, पुरोहितों और अन्य अतिथियों का उत्तम भोजन से सत्कार किया।