कृष्ण भगवान के वचनों में अपार गहराई थी। उन्होंने कहा कि अग्नि, सूर्य, चंद्रमा, तारे, पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी या मन—even यदि अलग-अलग पूजे जाएं—पापों को दूर नहीं कर सकते; केवल ज्ञानी जनों की सेवा से, भले ही क्षणभर के लिए, बुद्धिमान लोग पापों का नाश कर सकते हैं। फिर उन्होंने आगे कहा—जो व्यक्ति आत्मा की पहचान शरीर के तीन तत्वों (स्थूल, सूक्ष्म, कारण) से करता है, पत्नी और संबंधियों को अपना मानता है, पृथ्वी को ही तीर्थ मानकर उसकी पूजा करता है, और पवित्र स्थलों को केवल जल के रूप में देखता है, किंतु कभी भी ज्ञानियों की संगति नहीं करता—वह गौ या गधे के समान है। शुकदेव जी कहते हैं कि जब कृष्ण के ये गूढ़ वचन ऋषियों ने सुने, तो वे मौन हो गए। उनकी बुद्धि कृष्ण की गहराई भरी वाणी से चकित हो गई थी। वे लंबे समय तक विचारमग्न रहे, फिर मंद-मंद मुस्कुराकर, जगत् के स्वामी कृष्ण से बोले कि उनकी प्रभुता तो लोगों को एकत्रित करने के लिए ही है। ऋषियों ने कहा—हे सत्य के परम ज्ञाता! आपकी माया से हम जैसे सृष्टिकर्ता भी मोहित हो जाते हैं। आपकी महिमा आपकी ही रहस्यमयी शक्ति से छिपी रहती है; आपके कार्य कितने अद्भुत हैं! आप स्वयं निरासक्त होकर भी सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, किंतु उनमें बंधते नहीं—जैसे पृथ्वी अनेक नाम-रूपों में प्रकट होते हुए भी अपरिवर्तित रहती है। आपके कार्य कितने रहस्यमय और अद्भुत हैं! फिर ऋषियों ने कहा—समय आने पर, अपने भक्तों की रक्षा और दुष्टों के दमन के लिए, आप स्वयं सत्त्वगुण को धारण करते हैं और अपनी लीला से वेद के सनातन मार्ग की रक्षा करते हैं। आप ही वर्णाश्रम के आत्मा, परम पुरुष हैं। हे ब्रह्मन्! आपका हृदय तप, अध्ययन और संयम से निर्मल हुआ है; उसमें प्रकट, अप्रकट और उससे परे तत्व का साक्षात्कार होता है। इसलिए, आप ब्राह्मण समाज का आदर करते हैं, जो वेद और स्वयं आपके भी मूल हैं; इस प्रकार आप ब्रह्मनिष्ठों में श्रेष्ठ बन जाते हैं। आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि सब सफल हो गए, क्योंकि हम आपसे मिलकर, जो परम लक्ष्य हैं, परम कल्याण को प्राप्त हुए हैं। उस श्रीकृष्ण को प्रणाम, जिनकी बुद्धि कभी च्युत नहीं होती, जिनकी महिमा उनकी योगमाया से छिपी रहती है, और जो परमात्मा हैं। जिन्हें ये राजा और यहां तक कि केवल उन्हीं में रमने वाले वृष्णि भी नहीं जानते—वे ही काल के स्वामी और आत्मा हैं, जो माया के पर्दे से छिपे हैं। जैसे सोया हुआ मनुष्य पंचमहाभूत और गुणों को अनुभव करके भी अपने सच्चे स्वरूप को नहीं जानता, वैसे ही माया के मोह से, नाम, वस्तु और इंद्रियों में आसक्त मन, स्मृति के विक्षेप से आपको नहीं जान पाता। आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया, जो पापों के समूह को हर लेते हैं, जो तीर्थों के भी आश्रय हैं, और जो योग में पूर्णता प्राप्त करने वालों के हृदय में प्रतिष्ठित हैं। हे प्रभु! आपके भक्त, जिनका अंतर्यामी आवरण प्रेम से विदीर्ण हो चुका है, आपके मार्ग को प्राप्त करते हैं—कृपया उन पर अपनी कृपा करें। शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार, दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और युधिष्ठिर से आज्ञा लेकर, वे ऋषि अपने-अपने आश्रमों को लौटने का मन बनाने लगे। उन्हें जाता देख, तेजस्वी वसुदेव उनके पास आए, प्रणाम कर उनका सम्मान किया और विनम्रता से बोले— “हे ऋषिगण! मैं आप सब देवताओं को प्रणाम करता हूँ। कृपया बताइए कि कर्म से उत्पन्न बंधन का नाश कैसे किया जा सकता है?” तब नारद जी बोले—“हे ब्राह्मणों! इसमें आश्चर्य नहीं कि वसुदेव, जो कृष्ण को अपना पुत्र मानकर, अपने परम कल्याण के लिए हमसे प्रश्न कर रहे हैं। संसार में, अत्यंत निकटता से भी उपेक्षा आ जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर अन्य जल से शुद्धि चाहता है।” जो भगवान, जिनकी अनुभूति सृष्टि, संहार, काल आदि से कभी क्षीण नहीं होती—न स्वयं, न दूसरों, न गुणों से, न कहीं से—वे ही अविभाज्य, दुःख, कर्म और गुणों की धाराओं से अविच्छिन्न रहते हुए भी अपनी ही शक्तियों से छिपे रहते हैं। जैसे सूर्य को बादल, कुहासा या ग्रहण ढक लेता है, वैसे ही उन्हें भी कोई भ्रमवश न समझ पाए। फिर, हे राजन्! उन ऋषियों ने अनकदुंदुभि (वसुदेव) से कहा—“कर्म का नाश कर्म से ही संभव है—ऐसा ज्ञानी जन कहते हैं। श्रद्धा से, यज्ञों के द्वारा, विष्णु, यज्ञेश्वर की पूजा करनी चाहिए। मन की शांति—कवियों ने शास्त्रदृष्टि से इसी मार्ग को बताया है; योग का यह मार्ग सरल और आत्मा को प्रिय है। गृहस्थ के लिए यही शुभ मार्ग है; उसे अपने अर्जित धन के अनुसार, शुद्ध साधनों और श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए। ज्ञानी जन समय आने पर—यज्ञ, दान से धन की, गृहस्थ जीवन से पत्नी-पुत्र की, और स्वर्ग की कामना से आत्मा की कामना का परित्याग कर देते हैं; जो सब कामनाओं को त्यागकर ग्राम से निकल जाते हैं, वे तपस्या के वन में स्थिर हो जाते हैं। हे प्रभु! द्विज जन्म लेते ही तीन ऋणों से बंधा होता है—देव, ऋषि और पितरों का। यज्ञ, अध्ययन और पुत्रों के द्वारा ये ऋण चुकाए जाते हैं; यदि बिना चुकाए कोई जाता है, तो पतित होता है। आज आप ऋषि और पितरों के दो ऋणों से मुक्त हो गए हैं; यज्ञों से देवऋण भी चुका चुके हैं, अतः आप ऋणमुक्त और निःआश्रय हो जाइए। हे वसुदेव! आपने हरि, लोकों के स्वामी, की परम भक्ति से पूजा की है, और वे ही आपके पुत्र बने हैं।” शुकदेव जी कहते हैं—इन वचनों को सुनकर, वसुदेव जी ने झुककर ऋषियों और आचार्यों को प्रसन्न किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। वे ऋषि, धर्मानुसार चुने गए, वसुदेव के लिए उस क्षेत्र में उत्तम विधि से यज्ञ करने लगे। यज्ञारंभ पर वृष्णि वंशजों ने सुंदर वस्त्र और कमलमालाएं धारण कीं, स्नान किया, और राजा लोग भी सुंदर आभूषणों से शोभायमान थे। वसुदेव की रानियां भी प्रसन्नचित्त, सुंदर वस्त्रों में, बिना हार के, अभिषेक मंडप में आईं, शरीर पर उबटन लगाए, हाथ में भेंट लिए। ढोल, मृदंग, नगाड़े, शंख, तुरही और अन्य वाद्य बज उठे; नर्तक-नर्तकियां नृत्य करने लगे; भाट और सूत स्तुति करने लगे; गंधर्व महिलाएं अपने पतियों के साथ मधुर स्वर में गीत गाने लगीं। ऋषियों ने, विधिपूर्वक, स्नान कर चुके, उबटन लगाए हुए वसुदेव और उनकी अठारह पत्नियों का अभिषेक किया—जैसे सोमराज ताराओं से अभिषिक्त होता है। वे रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल, कुंडल आदि से सजाए गए, यज्ञोपवीत धारण कर, तेजस्वी दीख रहे थे। उनके पुरोहितगण, रेशम के वस्त्रों और रत्नों से सुसज्जित, सभा सहित, इंद्र के यज्ञ के समान शोभायमान थे। तब बलराम और कृष्ण, अपने-अपने परिवारजनों, पुत्रों और पत्नियों के साथ, अपनी दिव्य आभा से चमक रहे थे। वसुदेव ने, विधिपूर्वक, अग्निहोत्र आदि साधारण और विशेष यज्ञों से, यज्ञ, ज्ञान और कर्म के स्वामी भगवान की पूजा की।