भगवान श्रीकृष्ण ने कहा—“अहो! हम सब, जो इस संसार में जन्मे हैं, आज वह परम दुर्लभ फल प्राप्त कर चुके हैं जो स्वयं देवताओं के लिए भी कठिन है—योग के आचार्यों का साक्षात् दर्शन। जिन मनुष्यों ने बहुत अधिक तप नहीं किया, वे भी देवताओं की पूजा के बहाने, जो कि संसार की आँखें हैं, ऐसे महापुरुषों के दर्शन, स्पर्श, प्रश्न और उनके चरणों में प्रणाम का सौभाग्य पा लेते हैं—सोचो, वह कितना महान है! पवित्र जल, मिट्टी या पत्थर से बने देवता भी वैसी शुद्धि नहीं देते, जैसी केवल महापुरुषों का क्षणिक दर्शन देता है। न अग्नि, न सूर्य, न चंद्रमा और तारे, न पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी या मन—ये सब अलग-अलग पूजे जाने पर भी पाप का नाश नहीं करते; केवल ज्ञानी जनों की सेवा, भले ही एक क्षण के लिए हो, पापों का विनाश कर देती है। जो पुरुष आत्मा को तीन तत्वों से बने शरीर में ही मानता है, पत्नी और संबंधियों को ही अपना सब कुछ समझता है, केवल पृथ्वी को ही तीर्थ मानता है, और तीर्थों को केवल जल मानता है, परन्तु ज्ञानी जनों की कभी खोज नहीं करता—वह तो गाय या गधे के समान है। शुकदेव जी कहते हैं—भगवान श्रीकृष्ण के इन गूढ़ वचनों को सुनकर, जिनकी बुद्धि अगाध थी, सभी ऋषि-मुनि मौन हो गए; उनकी बुद्धि उस गहराई में डूब गई। बहुत देर तक विचार करने के बाद, वे मुस्कराकर जगत्पति श्रीकृष्ण से बोले कि आपकी यह शासन-शक्ति लोगों को एकत्र करने के लिए ही है। ऋषियों ने कहा—‘हे परम सत्य को जानने वाले! आपकी माया के कारण हम जैसे सृष्टिकर्ता भी मोहित हो जाते हैं। आपकी महानता आपकी ही रहस्यमयी शक्ति में छिपी रहती है—आपके कार्य कितने अद्भुत हैं! आप स्वयं निरासक्त होकर भी सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, लेकिन फिर भी उनमें बँधते नहीं हैं; जैसे पृथ्वी अनेक रूप और नामों में प्रकट होती है, फिर भी अपरिवर्तित रहती है—वैसे ही आपकी लीला भी अद्भुत और रहस्यमयी है। समय आने पर, आप अपने भक्तों की रक्षा के लिए, और दुष्टों के दमन के लिए सतोगुण को धारण करते हैं; अपनी लीला से आप सनातन वेदमार्ग की रक्षा करते हैं, हे परम पुरुष, जो वर्णाश्रम धर्म के आत्मा हैं। हे ब्रह्मन्! आपका हृदय पवित्र है, जो तप, स्वाध्याय और संयम से प्राप्त हुआ है; उसमें प्रकट, अप्रकट और उनसे परे सबका साक्षात्कार होता है। अतः आप ब्राह्मणों के समुदाय का सम्मान करते हैं, जो वेद और स्वयं आपके भी मूल हैं; इस प्रकार आप ब्रह्मनिष्ठों में अग्रणी हो जाते हैं। आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि—सब सफल हो गए, क्योंकि हम आपको, जो परम लक्ष्य हैं, देखकर परम कल्याण को प्राप्त हुए हैं। उस भगवान श्रीकृष्ण को बारम्बार नमस्कार, जिनकी बुद्धि अच्युत है, जिनकी महिमा उनकी योगमाया से छिपी हुई है, और जो परमात्मा हैं। जिन्हें ये राजा और यहाँ तक कि वृष्णि भी, जो केवल उनमें ही आनंदित रहते हैं, नहीं पहचानते—वही भगवान काल और आत्मा हैं, जो माया के परदे से छिपे रहते हैं। जैसे सोता हुआ मनुष्य, भले ही इंद्रियों और विषयों का अनुभव करता है, फिर भी अपने असली स्वरूप को नहीं जानता, वैसे ही माया के कारण, नाम, रूप और विषयों में आसक्त मनुष्य, स्मृति के विक्षेप से आपको नहीं जान पाता। आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया है, जो पापों का भारी बोझ दूर कर देते हैं, जो स्वयं तीर्थों का मूल हैं, और जो योग में परिपक्व भक्तों के हृदय में स्थित रहते हैं। हे प्रभु! जिनके हृदय में भक्ति का आवेग सारी आन्तरिक आवरणों को भेद देता है, वे आपके मार्ग को प्राप्त करते हैं—कृपया उन पर अपनी कृपा बनाए रखें।’ शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार, दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और धर्मराज युधिष्ठिर से विदा लेकर, वे सभी राजर्षि और ऋषिगण अपने-अपने आश्रम लौटने का विचार करने लगे। उन्हें जाता देख, श्री वासुदेव आगे आए, उन्होंने उन्हें प्रणाम किया, सत्कार किया और विनम्रता से बोले— ‘हे ऋषिगण! मैं आपको प्रणाम करता हूँ, आप ही सब देवताओं के रूप हैं। कृपया बताइए, किस प्रकार कर्म करते हुए, कर्म का बंधन नष्ट किया जा सकता है?’ श्री नारद बोले—‘हे ब्राह्मणों! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वासुदेव जी हमसे अपने परम कल्याण के विषय में पूछते हैं, क्योंकि वे श्रीकृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं। मनुष्यों में, अत्यधिक निकटता से उपेक्षा आ जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर अन्य जल से शुद्धि चाहता है। वह भगवान, जिनका साक्षात्कार न तो काल, सृष्टि, प्रलय आदि से कम होता है, न स्वयं से, न दूसरों से, न गुणों से, न कहीं से भी। वही भगवान, जो अविभाज्य हैं, जिनका अनुभव दुख, कर्म और गुणों के प्रवाह से बाधित नहीं होता, फिर भी अपनी प्राण आदि शक्तियों से छिपे रहते हैं—जैसे सूर्य बादलों, कुहासे या ग्रहण से ढक जाता है, वैसे ही उन्हें भी लोग समझ नहीं पाते। फिर, हे राजन्! ऋषिगणों ने अनकदुंदुभि (वासुदेव) से बातें कीं और वहाँ उपस्थित राजाओं तथा अच्युत के दोनों वंशजों के सामने उपदेश दिया। ज्ञानी जनों ने बताया—कर्म का नाश कर्म से ही सिद्ध होता है; विश्वासपूर्वक, सभी यज्ञों के स्वामी भगवान विष्णु की पूजा यज्ञ के द्वारा करनी चाहिए। मन की यह शांति, शास्त्रदृष्टि से युक्त कवियों ने बताई है; योग का मार्ग सरल है और आत्मा को सुख देने वाला है। यह गृहस्थ के लिए शुभ मार्ग है; इसे शुद्ध साधनों और श्रद्धा से, अपनी सामर्थ्यानुसार अपनाना चाहिए। समय आने पर, ज्ञानी पुरुषों को यज्ञ और दान से धन की, गृहस्थ जीवन से पत्नी-पुत्र की, और स्वर्ग की इच्छा से आत्मा की कामना भी त्याग देनी चाहिए; जो सब भोगों को छोड़कर वन में तप करते हैं, वे दृढ़ता से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं। हे प्रभो! द्विज जन्म से तीन ऋण लेकर आता है—देव, ऋषि और पितरों का; यज्ञ, स्वाध्याय और संतान से ये चुकाए जाते हैं; यदि चुकाए बिना चला जाए तो पतन होता है। आज आप दो ऋणों—ऋषि और पितरों के ऋण से मुक्त हो गए हैं; देवताओं का ऋण यज्ञ से चुका कर, आप ऋणमुक्त और स्वतंत्र हो जाइए। हे वासुदेव! निश्चय ही आपने हरि, लोकों के स्वामी की परम भक्ति से पूजा की है, और वे आपके पुत्र बने हैं।’ शुकदेव जी कहते हैं—इन वचनों को सुनकर, वासुदेव जी ने प्रसन्न होकर सिर झुकाया, ऋषियों और पुरोहितों को संतुष्ट किया और उन्हें यज्ञ के लिए चुना। हे राजन्! उन धर्मनिष्ठ ऋषियों ने, वासुदेव द्वारा चुने जाने पर, उस क्षेत्र में उत्तम विधि से यज्ञ का अनुष्ठान प्रारंभ किया। जब अभिषेक आरंभ हुआ, वृष्णिवंश के लोग कमलमालाएं पहने, स्नान कर सुंदर वस्त्रों में सुसज्जित थे और राजा लोग भी अलंकरणों से शोभायमान थे। उनकी रानियाँ, हर्षित मन से, हार उतारकर, उत्तम वस्त्र पहनकर, अभिषेक मंडप में आईं; वे सुगंधित द्रव्यों से अभिषेक के लिए प्रस्तुत थीं। नगाड़े, मृदंग, ढोल, शंख, तुरही आदि वाद्य बज उठे; नर्तक-गायक नृत्य करने लगे; सूत और मागध स्तुति करने लगे; गंधर्व कन्याएँ अपने पतियों के साथ मधुर गीत गाने लगीं। पुरोहितों ने विधिपूर्वक, स्नान कर, सुगंधित किए गए वासुदेव जी का, उनकी अठारह रानियों के साथ, वैसे ही अभिषेक किया जैसे चंद्रमा का तारे करते हैं। वे रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, पायल, कुंडल आदि अलंकारों से विभूषित किए गए और यज्ञोपवीत धारण कर, उस अभिषेक में अत्यंत शोभायमान दिख रहे थे।