रणभूमि में भगवान श्रीकृष्ण के शार्ङ्ग धनुष से छोड़े गए बाणों की वर्षा से शत्रुओं के हाथ, पैर और गर्दन कटकर गिर पड़े। कुछ योद्धा युद्धभूमि में ढेर हो गए, तो कुछ भयभीत होकर रण छोड़कर भाग निकले। इसके बाद यादवों के स्वामी श्रीकृष्ण, दिव्य ध्वजाओं और चित्रित तोरणों से सुसज्जित, स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में प्रसिद्ध अपनी नगरी में ऐसे प्रवेश करते हैं जैसे कोई जहाज अपने सुरक्षित बंदरगाह में पहुँच गया हो। श्रीकृष्ण के पिता ने अपने मित्रों, संबंधियों और प्रियजनों का बहुमूल्य वस्त्र, आभूषण, पलंग, आसन और अन्य उपहारों से सत्कार किया। उन्होंने दासियों, अपार संपत्ति, सैनिकों, रथों, घोड़ों तथा बहुमूल्य शस्त्रों के साथ पूर्ण श्रद्धा से उनका सम्मान किया। हम, जो उनके घर की दासियाँ हैं, यह पद हमें सच्ची तपस्या और पूर्ण वैराग्य के प्रभाव से प्राप्त हुआ है, क्योंकि हम उस आत्मसंतुष्ट प्रभु की सेवा करती हैं। श्रीकृष्ण की रानियाँ कहती हैं—जब उन्होंने भौमासुर और उसके अनुयायियों का वध किया, तब हम राजकुमारियाँ, जिन्हें वह दुष्ट बंदी बना चुका था, मुक्त हुईं। हम सबने उनके चरणकमलों का स्मरण किया, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं; उन्होंने हमें अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया और संसारिक बंधन से मुक्ति दी। हम न तो राज्य, न प्रभुत्व, न स्वर्ग, न ब्रह्मा का पद, और न ही हरि के परम धाम की कामना करती हैं। हमारी एकमात्र इच्छा है कि हम उनके चरणों की धूल अपने सिर पर धारण करें, जो उनकी प्रिय पत्नी के अंग-राग की सुगंध से सुवासित है, और जो गदा धारण करते हैं। व्रज की गोपियाँ, पुलिंद स्त्रियाँ, घास-पात, गायें और ग्वाले—all—उन महान प्रभु के चरण-स्पर्श की कामना करते हैं, जब वे गायों को चराते हैं। शुकदेवजी कहते हैं—जब कुन्ती, सुभद्रा, द्रौपदी, माधवी, राजमहिलाएँ और उनकी अपनी गोपियाँ यह सुनती हैं कि भगवान श्रीकृष्ण, जो परमात्मा हैं, उन सबसे कितना गहरा स्नेह रखते हैं, तो वे सभी आश्चर्यचकित हो जाती हैं और उनकी आँखों में प्रेमाश्रु भर आते हैं। स्त्रियाँ आपस में और पुरुष पुरुषों में वार्ता कर ही रहे थे कि इतने में वहाँ ऋषिगण—श्रीकृष्ण और बलराम के दर्शन के लिए उत्सुक होकर—पधारे। व्यास, नारद, च्यवन, देवल, असित, विश्वामित्र, शतानंद, भारद्वाज और गौतम जैसे महर्षि वहाँ पहुँचे। साथ ही, राम अपने शिष्यों के साथ, पूज्य वशिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्रि, मार्कण्डेय और बृहस्पति भी आए। द्वित, त्रित, एकत, ब्रह्मा के पुत्र, अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य, वामदेव आदि भी वहाँ उपस्थित हुए। इन सबको देखकर, वहाँ पहले से बैठे हुए राजाओं, पांडवों, श्रीकृष्ण और बलराम ने तत्काल उठकर उन विश्वविख्यात ऋषियों को प्रणाम किया। सभी ने यथोचित विधि से ऋषियों का पूजन किया, और राम तथा अच्युत ने भी उनका स्वागत, आसन, पाद्य, अर्घ्य, पुष्पमाला, धूप, चंदन आदि से सम्मान किया। फिर धर्मस्वरूप भगवान श्रीकृष्ण ने जब वे ऋषिगण सुखपूर्वक बैठ गए, तो सभा में मौन छा गया और सबने उनकी गंभीर वाणी सुनी। भगवान बोले—हमारे लिए यह परम सौभाग्य की बात है कि हमें योगेश्वरों के दर्शन प्राप्त हुए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं। भला वे लोग, जिन्होंने अल्प तप किया है, जब देवताओं की पूजा में, जो संसार की आँखें हैं, ऐसे महापुरुषों का दर्शन, स्पर्श, प्रश्न और चरणवंदना का अवसर पाते हैं—उनकी क्या बात करें! न तीर्थजल, न मिट्टी-पत्थर के देवता इतनी शुद्धि देते हैं, जितनी महापुरुषों का क्षणमात्र दर्शन कर लेने से मिलती है। न अग्नि, न सूर्य, न चंद्र-तारे, न पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी या मन—अलग-अलग पूजित होकर भी—पाप को दूर नहीं करते; किन्तु ज्ञानीजनों की सेवा से, क्षणभर में ही, पाप नष्ट हो जाता है। जो मनुष्य आत्मा को त्रिगुणमयी देह ही मानता है, पत्नी और संबंधियों को अपना समझता है, पृथ्वी को ही पूज्य मानता है, तीर्थ को केवल जल समझता है, और विद्वानों की संगति नहीं करता—वह गाय-गधे के समान है। शुकदेवजी कहते हैं—श्रीकृष्ण के इन गूढ़ वचनों को सुनकर, ऋषिगण मौन हो गए; उनकी बुद्धि उस गहराई को समझने में चकित थी। बहुत देर तक विचार कर, वे भगवान जगन्नाथ की ओर मुस्कराकर बोले कि आपकी सत्ता तो लोक-कल्याण के लिए ही है। ऋषियों ने कहा—हे परम तत्वदर्शी! आपकी माया से हम सृष्टिकर्ता भी मोहित हो जाते हैं। आपकी महिमा स्वयं आपकी योगमाया से छिपी रहती है—आपके कार्य कितने अद्भुत हैं! आप स्वयं निरासक्त होकर भी सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, किंतु उनमें कभी बंधते नहीं—जैसे पृथ्वी अनेक रूपों और नामों में प्रकट होकर भी अपरिवर्तित रहती है। आपके कार्य सचमुच अद्भुत और रहस्यमय हैं। उचित समय पर, अपने भक्तों की रक्षा और दुष्टों के दमन के लिए, आप सत्त्वगुण धारण करते हैं और अपनी लीलाओं से वेदमार्ग की रक्षा करते हैं, हे परम पुरुष, जो वर्णाश्रम धर्म के आत्मा हैं। हे ब्रह्मन्! आपका हृदय तप, स्वाध्याय और संयम से शुद्ध है; उसमें प्रकट, अप्रकट और उससे परे सबका साक्षात्कार होता है। इसलिए, हे ब्रह्मन्, आप ब्राह्मणों की, जो वेद और आपके ही स्रोत हैं, श्रद्धा से पूजा करते हैं; इसी से आप ब्रह्मनिष्ठों में श्रेष्ठ हैं। आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि सब सफल हो गए, क्योंकि हम आपको, जो परम लक्ष्य हैं, साक्षात् प्राप्त कर चुके हैं। उस भगवान श्रीकृष्ण को बारंबार नमस्कार है, जिनकी बुद्धि अच्युत है, जिनकी महिमा योगमाया से छिपी है, और जो परमात्मा हैं। जिन्हें ये राजा और यहाँ तक कि वृष्णि वंशज, जो केवल उन्हीं में रमते हैं, भी नहीं जान पाते—वे कालस्वरूप और आत्मा हैं, जो माया के आवरण में छिपे हैं। जैसे सोया हुआ पुरुष, पंचमहाभूत और गुणों को अनुभव करते हुए भी, अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं जानता, जो नाम-रूप और इंद्रियों से भिन्न है; वैसे ही, माया के मोह से, मन नाम-रूप और इंद्रियों में आसक्त होकर, स्मृति के विक्षेप से आपको नहीं जान पाता। आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया, जो पाप-समूह का नाश करते हैं, जो तीर्थों के निवास हैं, और जो योग में पूर्णता प्राप्त भक्तों के हृदय में प्रतिष्ठित हैं। हे प्रभो! आपके भक्त, जिनका अंतर भक्ति के प्रवाह से शुद्ध हो गया है, आपके पथ को प्राप्त करते हैं—कृपया उन पर अपनी कृपा बनाए रखें। शुकदेवजी आगे कहते हैं—इस प्रकार, दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र और धर्मराज युधिष्ठिर से विदा लेकर, वे ऋषिगण अपने-अपने आश्रमों की ओर लौटने का संकल्प करते हैं। तब तेजस्वी वसुदेव ने उन्हें देखकर, पास जाकर, प्रणाम किया, उनका सम्मान किया और संयमित वाणी में कहा—हे ऋषियों! मैं आप सबको नमन करता हूँ, जो साक्षात् देवता हैं। कृपया बताइए कि कर्म के बंधन को कैसे नष्ट किया जाए? तब नारदजी बोले—हे ब्राह्मणों! इसमें आश्चर्य नहीं कि वसुदेव, अपने परम कल्याण की जिज्ञासा से, हमसे यह प्रश्न पूछते हैं, क्योंकि वे श्रीकृष्ण को अपना पुत्र मानते हैं। यहाँ मनुष्यों में, अत्यंत समीपता से उपेक्षा आ जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर दूसरे जल में शुद्धि खोजता है।