भगवान बलराम ने तीर्थयात्रा के दौरान पृथूदक, बिंदुसर, त्रितकूप, सुदर्शन, विशाल, ब्रह्मतीर्थ, चक्र और पूर्वी सरस्वती जैसे पवित्र स्थानों का दर्शन किया। फिर उन्होंने यमुना और गंगा के तट का अनुसरण करते हुए नैमिषारण्य पहुंचे, जहाँ ऋषि गण दीर्घकालीन यज्ञ में लगे हुए थे। जब बलराम वहाँ पहुँचे, तो यज्ञ में संलग्न सभी ऋषियों ने उन्हें विधिपूर्वक स्वागत किया, उठकर प्रणाम किया और उनका सम्मान किया। बलराम अपने अनुयायियों के साथ सम्मानित हुए, और उन्हें जो आसन दिया गया था, उसे स्वीकार कर बैठे। वहाँ उन्होंने देखा कि महान ऋषि के शिष्य रोमहरषण, सभा में बैठे हैं। बलराम ने देखा कि सूत रोमहरषण न तो उठे, न ही हाथ जोड़कर अभिवादन किया, बल्कि वे और अन्य ब्राह्मण बैठे ही रहे। यह देख कर माधव को क्रोध आ गया। उन्होंने विचार किया, “यह नीच जाति का व्यक्ति धर्म के रक्षकों—ब्राह्मणों—और हमसे भी ऊपर बैठा है, अतः यह दुष्ट मृत्यु का पात्र है।” यद्यपि रोमहरषण ने दिव्य ऋषि के शिष्य बनकर अनेकों इतिहास, पुराण और धर्मशास्त्रों का अध्ययन किया था, लेकिन जो अनुशासनहीन और असंयमी है, वह व्यर्थ ही स्वयं को विद्वान समझता है; उसकी विद्या भी नाटक करने वाले अदक्ष अभिनेता के समान निष्फल है। वास्तव में, मैं इस संसार में इसी उद्देश्य से अवतरित हुआ हूँ—जो धर्म का आवरण ओढ़े हुए, परंतु भीतर से पापी हैं, उनका संहार करना मेरा कार्य है। ऐसा कहते हुए भी भगवान ने दुष्ट की हत्या से स्वयं को रोका; किंतु मन में विचार कर, उन्होंने अपने हाथ में रखी कुशा की एक नोक से रोमहरषण को आघात किया। यह देख सभी ऋषि दुखी होकर विलाप करने लगे, “हे भगवान संकर्षण, आपने अनुचित कार्य किया है!” ऋषियों ने कहा, “हे यदुवंशी, हमने उसे ब्रह्मा का आसन, यज्ञ की अवधि तक जीवन और थकावट से मुक्ति प्रदान की थी। अनजाने में, आपने ब्रह्म-हत्या का पाप कर दिया है; योग के स्वामी होते हुए भी, आपके नाम पर भी नियम लागू होता है। यदि यह कार्य ब्रह्म-हत्या के पाप को शुद्ध कर सकता है, तो हे संसार के शुद्धकर्ता, आप स्वयं उचित प्रायश्चित करें।” भगवान ने उत्तर दिया, “मैं संसार की भलाई के लिए हत्या का प्रायश्चित करूंगा; वही नियम स्थापित हो, जैसा प्रथम युग में था। दीर्घायु, बल और इंद्रियाँ जो उसे वचन दिए गए थे, वह मैं अपनी योग शक्ति से पूर्ण करूंगा।” ऋषियों ने कहा, “ऐसा ही हो, हे राम! आपका वचन, आपके शस्त्र की शक्ति और हमारे लिए मृत्यु—all सत्य रहें।” भगवान ने कहा, “वेद के अनुसार आत्मा पुत्र के रूप में जन्म लेती है; अतः उसका पुत्र ही वक्ता बने, जिसमें जीवन, इंद्रियाँ और बल हो।” फिर भगवान ने पूछा, “हे श्रेष्ठ ऋषियों, आपकी क्या इच्छा है? बताइए, मैं उसे पूर्ण करूंगा। विचार कीजिए, मैं अपने अनजाने कार्य का प्रायश्चित कैसे करूं?” ऋषियों ने कहा, “एक उग्र दानव बालवला, इलवला का पुत्र है; वह हर उत्सव पर आकर हमारे यज्ञ को दूषित करता है। हे दशार्हवंशी, हमारे लिए उस दुष्ट का संहार करें—यही हमारी सबसे बड़ी इच्छा है। वह हमारे ऊपर मवाद, रक्त, विष्ठा, मूत्र, मदिरा और मांस बरसाता है।” फिर ऋषियों ने कहा, “हे भगवान, बारह महीने तक भारत भूमि में तीर्थों में स्नान करते हुए विचरण करें; तब आप शुद्ध हो जाएंगे।” इसके बाद कथा आगे बढ़ती है— राजा ने पूछा, “हे venerable one, मैं मु्कुंद के अन्य वीरतापूर्ण कार्य सुनना चाहता हूँ, जिनकी शक्ति अनंत है। हे ब्राह्मण, कौन ऐसा है जो भगवान के पवित्र चरित्र को एक बार सुनकर भी सुनना बंद कर दे—सिवाय उस व्यक्ति के, जो काम-त्रिशूल से घायल और उनकी वास्तविक महिमा से अनजान है?” वह वाणी जिससे भगवान के गुणों की स्तुति हो, वे हाथ जो उनके कार्य करें, वह मन जो उन्हें सभी प्राणियों में स्मरण करे, और वे कान जो उनके पवित्र चरित्र सुनें—यही सच्चे वाणी, हाथ, मन और कान हैं। वह सिर, जो उनके दोनों रूपों को प्रणाम करे, वही सच्चा सिर है; वे आँखें, जो उन्हें देखें, वही सच्ची आँखें हैं; वे अंग, जो विष्णु या उनके भक्तों के चरणामृत की सेवा करें, वही सच्चे अंग हैं। सूत्रजी ने कहा: इस प्रकार विष्णुरात द्वारा पूछे जाने पर, बदरायण के पुत्र, जिनका हृदय भगवान वासुदेव में लीन था, बोले। शुकदेव ने कहा: कृष्ण का एक ब्राह्मण मित्र था, जो वेदों में अत्यंत विद्वान, इंद्रिय-विकर्षण से ऊपर, शांतचित्त और आत्मसंयमी था। वह गृहस्थ जीवन में, जो भी संयोगवश मिलता, उसी से निर्वाह करता था। उसकी पत्नी भी उसी के समान थी—भूख के कारण क्षीण, और उसके वस्त्र भी फटे हुए थे। वह पतिव्रता पत्नी, पीला चेहरा लिए, अपने दरिद्र, दुखी पति के पास कांपती हुई आई और बोली, “हे ब्राह्मण, क्या भगवान, स्वयं श्री के पति, आपके मित्र नहीं हैं? वे ब्राह्मणों के प्रति अत्यंत समर्पित हैं, सभी के शरणदाता हैं, और सात्वतों के स्वामी हैं। हे भाग्यशाली, उनके पास जाइए; वे निश्चित ही आपको, गृहस्थ को, जो संकट में है, भरपूर धन देंगे।” “वह अब द्वारका में भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी के रूप में निवास करते हैं। अपने भक्तों को वे स्वयं को समर्पित करते हैं। संसार के गुरु, जो अपने चरणों का स्मरण करते हैं, भक्तों को मांगे हुए ही नहीं, अनचाहे भी वस्तुएं प्रदान करते हैं।” पत्नी के बार-बार कोमल आग्रह से ब्राह्मण ने विचार किया, “सर्वोत्तम लाभ तो भगवान के दर्शन है, जिनकी स्तुति उच्चतम स्तोत्रों से होती है।” मन में ऐसा सोचकर, उन्होंने जाने का निश्चय किया और पत्नी से पूछा, “घर में कोई दान योग्य वस्तु है, हे शुभे? कुछ दिया जाए।” पत्नी ने ब्राह्मणों से चार मुट्ठी चिउड़ा मांगा, उसे कपड़े में बांधकर पति को भेंट स्वरूप दिया। ब्राह्मण ने उसे लेकर द्वारका के लिए प्रस्थान किया, सोचते हुए, “कृष्ण के दर्शन कैसे पाऊं?” वह श्रेष्ठ ब्राह्मण तीन परकोटे और तीन आंगनों को पार करते हुए अंधकों और वृष्णियों के घरों में पहुंचे, जो अच्युत भगवान के मार्ग का अनुसरण करते थे। वह हरि की सोलह हजार रानियों के किसी एक घर में प्रवेश कर गए, और मानो दिव्य आनंद प्राप्त कर, हर्ष से भर गए। दूर से ही अच्युत, जो अपनी प्रिय के साथ शय्या पर विराजमान थे, ब्राह्मण को देखकर तुरंत उठे, आगे बढ़े और दोनों भुजाओं से उन्हें हर्षपूर्वक गले लगा लिया।