जब शाल्व ने अनेक अस्त्र-शस्त्रों से श्रीकृष्ण पर आक्रमण किया, तब पराक्रमी कृष्ण ने अपने तीक्ष्ण बाणों से शाल्व के कवच, धनुष और मुकुट को चूर कर डाला। फिर उन्होंने अपनी गदा से शत्रु की मायावी सौभ विमान को भी पूरी तरह नष्ट कर दिया। श्रीकृष्ण की गदा के प्रहार से सौभ विमान टुकड़े-टुकड़े होकर जल में गिर पड़ा। शाल्व ने जब यह देखा, तो वह अपना विमान छोड़कर गदा लेकर भूमि पर उतरा और वेग से अच्युत की ओर दौड़ा। शाल्व जब अपनी गदा लेकर श्रीकृष्ण की ओर झपटा, तब श्रीकृष्ण ने तीक्ष्ण बाण से उसका भुजा काट डाली। तत्पश्चात् उन्होंने सूर्य के समान प्रज्वलित अपने अद्भुत चक्र को हाथ में लिया, जो प्रलयकालीन सूर्य जैसा दीप्त था, और उस मायावी शत्रु शाल्व का वध करने के लिए आगे बढ़े। श्रीकृष्ण ने उसी चक्र से शाल्व के सिर को, जो कुंडल और मुकुट से विभूषित था, उसी प्रकार काट दिया जैसे इन्द्र ने वज्र से वृत्रासुर का वध किया था। यह दृश्य देखकर मनुष्यों के बीच 'हाय हाय' की ध्वनि गूंज उठी। जब वह दुष्ट शाल्व धराशायी हुआ और सौभ विमान भी गदा से नष्ट हो गया, तब आकाश में देवताओं के दल ने अपने-अपने दुंदुभि बजाए। उसी समय दंतवक्र, अपने मित्र का प्रतिशोध लेने के लिए क्रोध से भरा आगे बढ़ा। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के उत्तरार्ध के सत्तर-सातवें अध्याय में 'शाल्व-वध' की कथा का समापन होता है। अब अठहत्तरवें अध्याय का आरंभ होता है, जिसमें दंतवक्र और विदूरथ का वध तथा बलराम द्वारा सूत का शिरच्छेद वर्णित है। शुकदेव जी कहते हैं—शिशुपाल, शाल्व, पौंड्रक और अन्य दुष्टों का भी, उनके मरने के बाद, श्रीकृष्ण ने दिव्य स्नेह से ही व्यवहार किया। इसके बाद एक पैदल योद्धा, अत्यंत क्रोध में भरा, गदा घुमाता हुआ, धरती को कंपित करता हुआ, महान बल के साथ वहां आता दिखाई दिया। उसे अपनी ओर आते देख श्रीकृष्ण ने शीघ्र अपनी गदा संभाली, रथ से नीचे कूद पड़े और ऐसे डटे मानो समुद्र तट से टकरा रहा हो। वह कारूष, अपनी गदा उठाकर, अभिमान से मदमस्त होकर मुकुंद से बोला—"भाग्य है, बड़ा सौभाग्य है कि आज तुम मेरे सामने आए हो।" "तुम हमारे मामा हो, हे कृष्ण, फिर भी मित्र और संबंधी होकर मुझे मारने का प्रयास करते हो। अतः मूर्ख, मैं वज्र के समान अपनी गदा से तुम्हें मार डालूंगा। जब मैं अपने ही संबंधी के रूप में प्रकट शत्रु का वध करूंगा, तब मैं अपने ऋण से मुक्त हो जाऊंगा—जैसे शरीर में स्थित रोग को नष्ट कर दिया जाता है।" इस प्रकार कठोर वचनों से, मानो अंकुश से हाथी को चुभो रहा हो, वह श्रीकृष्ण को भला-बुरा कहता हुआ, सिंह की भांति गर्जना करता हुआ, अपनी गदा से श्रीकृष्ण के सिर पर प्रहार करता है। किंतु युद्धभूमि में गदा का प्रहार सहकर भी यदुवंशी श्रीकृष्ण तनिक भी विचलित नहीं हुए। उन्होंने अपनी कौमुदकी गदा से उसके वक्ष पर प्रहार किया। उस प्रहार से उसका हृदय फट गया, रक्त उसके मुख से बहने लगा, और केश, भुजाएं, पैर फैला कर वह भूमि पर निर्जीव गिर पड़ा। उसी समय, सबके देखते-देखते, एक अद्भुत, सूक्ष्म प्रकाश श्रीकृष्ण में समा गया—जैसा शिशुपाल के वध के समय हुआ था। तब उसका भाई विदूरथ, अत्यंत शोक से व्याकुल होकर, तलवार और ढाल लेकर, तेज श्वास लेते हुए, श्रीकृष्ण को मारने के लिए दौड़ा। जैसे ही वह आगे बढ़ा, श्रीकृष्ण ने अपने तीक्ष्ण चक्र से उसका सिर, मुकुट और कुंडल सहित काट दिया। इस प्रकार श्रीकृष्ण ने शाल्व, सौभ, दंतवक्र और उसके भाई—जो औरों के लिए दुष्प्राप्य शत्रु थे—उन सबका वध किया। देवता और मनुष्य उनकी स्तुति करने लगे। ऋषि, सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महानाग, अप्सराएं, पितर, यक्ष, किन्नर और चारण भी उनकी विजय गाने लगे और पुष्पवर्षा की। वृष्णिवंशी श्रेष्ठों से घिरे श्रीकृष्ण विभूषित नगरी में प्रविष्ट हुए। योगेश्वर, भगवान, जगन्नाथ श्रीकृष्ण को पशु-बुद्धि वाले लोग कभी विजयी, कभी पराजित मानते हैं। जब कुरु और पांडवों के बीच युद्ध की तैयारी होने लगी, तब बलराम जी तटस्थ रहने के लिए तीर्थयात्रा का बहाना लेकर निकल पड़े। उन्होंने प्रभास में स्नान कर देवताओं, ऋषियों, पितरों और मनुष्यों को तृप्त किया, फिर ब्राह्मणों के साथ सरस्वती नदी के तट पर ऊपर की ओर यात्रा की। वे पृथूदक, बिंदुसर, त्रितकूप, सुदर्शन, विशाल, ब्रह्मतीर्थ, चक्र और पूर्वी सरस्वती गए। फिर यमुना और गंगा का अनुसरण करते हुए, वे नैमिषारण्य पहुंचे, जहां ऋषि गण दीर्घ यज्ञ में लगे थे। उनके आगमन पर, वेदवित् ऋषियों ने परंपरा के अनुसार उनका स्वागत किया, उठकर प्रणाम किया और पूजन किया। बलराम जी ने अपने अनुयायियों सहित आसन ग्रहण किया और वहां बैठे हुए व्यास के शिष्य, सूत रोमहर्षण को देखा। देखा कि वह न तो उठा, न हाथ जोड़कर अभिवादन किया, न ही अन्य ब्राह्मणों ने। यह देख माधव को क्रोध आ गया। उन्होंने सोचा—"यह नीच जाति का व्यक्ति इन धर्मरक्षक ब्राह्मणों और हमसे भी ऊपर बैठा है, अतः यह दुष्ट मृत्यु का पात्र है। यह दिव्य ऋषि का शिष्य होकर, अनेक इतिहास, पुराण और धर्मशास्त्रों का अध्ययन कर चुका है, किंतु जो संयमहीन, उच्छृंखल और अपने को व्यर्थ में विद्वान मानता है, उसकी विद्या व्यर्थ है, जैसे असंयमी अभिनेता की कला।" "मैं इसी प्रयोजन से पृथ्वी पर अवतीर्ण हुआ हूं—जो धर्म का आडंबर कर पापाचार में लिप्त हैं, उनका वध करना है।" ऐसा कहकर भी भगवान ने दुष्टों के वध से विराम लिया, किंतु विचार करते हुए, हाथ में लिए कुश के तिनके से रोमहर्षण का वध कर दिया। सभी ऋषिगण व्याकुल होकर बोले—"हे संकर्षण! आपने अनुचित कार्य किया है। हे यदुवंशी, हमने उन्हें ब्रह्मा का आसन, दीर्घायु और यज्ञ की अवधि तक थकावट से मुक्ति का वरदान दिया था। अनजाने में आपने ब्रह्महत्या कर दी। योगेश्वर, आपके नाम पर भी धर्म का नियम लागू होता है। यदि यह कृत्य ब्रह्महत्या के पाप से शुद्धि लाएगा, तो आप स्वयं प्रायश्चित करें, किसी अन्य के कहने की प्रतीक्षा न करें।" भगवान ने उत्तर दिया—"मैं लोक-कल्याण की इच्छा से वध का विधिपूर्वक प्रायश्चित करूंगा। वही नियम पुनः स्थापित किया जाए, जैसा प्रथम युग में था।" "उन्हें दीर्घायु, बल और इंद्रियों का वरदान दिया गया था; जो कुछ आपने कहा, उसे मैं अपनी योगशक्ति से पूर्ण करूंगा।" इस प्रकार श्रीकृष्ण और बलराम के ये दिव्य चरित, शुद्ध श्रोताओं के हृदय में भगवान के प्रति भक्ति और श्रद्धा को बढ़ाते हैं।