भगवदपुराण के दसवें स्कंध के इन अध्यायों में श्रीकृष्ण की अद्भुत लीलाएँ और उनके शत्रुओं का विनाश विस्तार से वर्णित है। कथा का आरंभ इस प्रश्न से होता है कि अज्ञान से उत्पन्न शोक, मोह, स्नेह या भय कहाँ टिक सकते हैं, जब आपके पास अखंड ज्ञान, अटूट विवेक और परम ऐश्वर्य है? श्रीकृष्ण के चरणों की सेवा और आत्मज्ञान प्राप्त करके ज्ञानीजन अनादि आत्ममोह को नष्ट कर देते हैं और स्वयं की अनंत सत्ता को प्राप्त करते हैं; ऐसे में भ्रम उन्हें कैसे छू सकता है, जब वे परम तत्व तक पहुँच चुके हैं? इसी बीच शाल्व ने अनेक अस्त्र-शस्त्रों से आक्रमण किया, तब श्रीकृष्ण, जिनकी वीरता कभी क्षीण नहीं होती, ने बाणों से शाल्व का कवच, धनुष और मुकुट भेद दिया, और अपनी गदा से शत्रु की सौभ नगरी को चूर-चूर कर दिया। कृष्ण की गदा के प्रहार से सौभ नगरी उनके हाथों से टूटकर जल में हजारों टुकड़ों में गिर पड़ी। शाल्व ने उसे छोड़कर अपनी गदा उठाई, भूमि पर आकर तेज गति से अच्युत की ओर दौड़ा। शाल्व जब गदा लेकर कृष्ण पर झपटा, तब श्रीकृष्ण ने तीक्ष्ण बाण से उसका भुजदंड काट दिया। फिर उन्होंने सूर्य के समान प्रज्वलित अपने अद्भुत चक्र को उठाया, जो समय के अंत में प्रकट होने वाले सूर्य जैसा चमक रहा था, और शाल्व का वध करने के लिए उसे चलाया। उस चक्र से श्रीहरि ने मायाधिपति शाल्व का सिर काट दिया, जो कुंडल और मुकुट से सुशोभित था, जैसे इंद्र ने वज्र से वृत्रासुर का वध किया था। तब पुरुषों के बीच "हाय!" की पुकार उठी। जब वह दुष्ट शाल्व गिर पड़ा और सौभ नगरी गदा से नष्ट हो गई, तब आकाश में देवताओं की टोली ने नगाड़े बजाए। शाल्व का मित्र दंतवक्त्र क्रोध से आगे बढ़ा, बदला लेने के लिए। यहीं पर शाल्व का वध अध्याय का समापन होता है। इसके बाद अगले अध्याय में दंतवक्त्र और विदुरथ का वध तथा बलराम द्वारा सूत का शिरच्छेद वर्णित है। शुकदेव जी कहते हैं—शिशुपाल, शाल्व, पौंड्रक आदि दुष्टों के प्रति भी श्रीकृष्ण ने परम मित्रता का भाव रखा, भले ही वे संसार से चले गए हों। तब एक पैदल सैनिक, गदा लेकर, पृथ्वी को कंपित करता हुआ, प्रचंड शक्ति के साथ आगे बढ़ता दिखाई दिया। उसे आते देख श्रीकृष्ण ने शीघ्र अपनी गदा उठाई, रथ से कूदकर उसका सामना किया, जैसे समुद्र तट से मिलता है। गदा उठाकर, कारूष कुल के दंतवक्त्र ने अहंकार से श्रीकृष्ण से कहा, "सौभाग्य से, आज तुम मेरे सामने आए हो। तुम हमारे मामा हो, कृष्ण, फिर भी अपने मित्र और सहयोगी को मारना चाहते हो। इसलिए, मूर्ख, मैं तुम्हें अपनी गदा से मार गिराऊँगा, जो वज्र के समान कठोर है।" "तब मैं अपने ऋण से मुक्त हो जाऊँगा, मित्रों के मित्र, जब शत्रु रूपी संबंधी का वध करूँगा, जैसे शरीर में स्थित रोग को नष्ट किया जाता है।" इन कठोर वचनों से दंतवक्त्र ने कृष्ण को भड़काया, जैसे हाथी को अंकुश से चुभाया जाता है, और सिंह की गर्जना करता हुआ गदा से श्रीकृष्ण के सिर पर प्रहार किया। युद्धभूमि में गदा से आहत होने पर भी यदुओं में श्रेष्ठ श्रीकृष्ण टस से मस नहीं हुए; उन्होंने अपनी कौमोदकी गदा से दंतवक्त्र के वक्षस्थल पर प्रहार किया। उस प्रहार से दंतवक्त्र का हृदय टूट गया, मुख से रक्त बह निकला; वह अपने बाल, भुजाएँ और पैर फैलाकर भूमि पर निर्जीव गिर पड़ा। तब एक अत्यंत सूक्ष्म और अद्भुत प्रकाश सभी के सामने श्रीकृष्ण में समाहित हो गया, जैसे शिशुपाल के वध के समय हुआ था। उसके भाई विदुरथ, शोक से व्याकुल होकर, तलवार और ढाल लेकर, भारी साँस लेते हुए, श्रीकृष्ण को मारने के लिए आगे बढ़े। जैसे ही वह दौड़ा, श्रीकृष्ण ने अपने तीक्ष्ण चक्र से उसका सिर, मुकुट और कुंडल समेत काट दिया। इस प्रकार शाल्व, सौभ, दंतवक्त्र और उसके भाई—जो दूसरों के लिए असह्य शत्रु थे—का वध करके श्रीकृष्ण देवताओं और मनुष्यों से प्रशंसा प्राप्त करते हैं। ऋषि, सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महानाग, अप्सरा, पितर, यक्ष, किन्नर और चारण—सभी ने उनकी विजय का स्तुति गीत गाया और पुष्पवर्षा की। वृष्णियों के अग्रणी जनों से घिरे हुए, श्रीकृष्ण सुसज्जित नगरी में प्रवेश करते हैं। योगेश्वर श्रीकृष्ण, जगतपति, जिनका स्वरूप अद्वितीय है, उन्हें पशु-दृष्टि वाले लोग कभी विजयी तो कभी पराजित मानते हैं। फिर कथा आगे बढ़ती है—कुरु और पांडवों के बीच युद्ध की तैयारियाँ सुनकर बलराम जी ने तीर्थयात्रा का बहाना बनाकर तटस्थ रहते हुए प्रस्थान किया। प्रभास में स्नान कर, देवताओं, ऋषियों, पितरों और मनुष्यों को तृप्त करके वे सरस्वती के ऊपरी प्रवाह की ओर ब्राह्मणों के साथ चले। उन्होंने पृथूदक, बिंदुसर, त्रितकूप, सुदर्शन, विशाल, ब्रह्मतीर्थ, चक्र और पूर्वी सरस्वती के तीर्थों का दर्शन किया। फिर यमुना और गंगा के मार्ग का अनुसरण करते हुए, वे नैमिषारण्य पहुँचे, जहाँ ऋषि दीर्घकालीन यज्ञ में संलग्न थे। बलराम जी के आगमन पर, यज्ञरत ऋषियों ने उन्हें विधिपूर्वक स्वागत किया, उठकर प्रणाम किया और उन्हें सम्मानित किया। बलराम जी ने अपने साथियों सहित आदरपूर्वक आसन ग्रहण किया और देखा कि वहाँ महर्षि के शिष्य रोमहरषण, सूत, विराजमान हैं। सूत को देखकर, जो न तो उठा, न हाथ जोड़कर अभिवादन किया, बल्कि ब्राह्मणों के साथ बैठा रहा, माधव क्रुद्ध हो उठे। उन्होंने कहा, "यह नीच जन्मा मनुष्य इन धर्मरक्षक ब्राह्मणों और हमसे भी ऊपर बैठा है; यह दुष्ट मृत्यु के योग्य है।" यद्यपि उसने दिव्य ऋषि का शिष्य बनकर अनेकों इतिहास, पुराण और धर्मशास्त्रों का अध्ययन किया है, किन्तु जो अनुशासनहीन और असंयमी है, जो व्यर्थ में स्वयं को विद्वान मानता है, उसकी विद्या निरर्थक है, जैसे अभिनय करने वाला कलाकार जिसने आत्मसंयम नहीं पाया हो। बलराम जी कहते हैं, "मैं इसी उद्देश्य से इस पृथ्वी पर अवतरित हुआ हूँ—जो धर्म का मुखौटा पहनकर सबसे पापी हैं, उनका वध करना ही मेरा कार्य है।" ऐसा कहकर भी प्रभु ने दुष्टों के वध से विरत रहे, किंतु विचार करते हुए, उन्होंने अपने हाथ में रखे कुश के तिनके से सूत को मार दिया। सभी ऋषि, मन में दुःखी होकर, विलाप करते हुए कहने लगे, "हे संकर्षण! आपने अनुचित कार्य किया है।" "हे यदुवंशी, हमने उसे ब्रह्मा का आसन, यज्ञ की अवधि तक जीवन और थकावट से मुक्त रहने का वर दिया था।" "आपने अनजाने में ब्रह्महत्या कर दी, योगेश्वर, आपके नाम को भी नियम से छूट नहीं है।" "यदि यह कार्य ब्रह्महत्या के पाप को शुद्ध करेगा, तो हे लोकों के पावनकर्ता, आपको स्वयं उचित प्रायश्चित करना चाहिए, बिना किसी के कहे।" इस प्रकार श्रीकृष्ण और बलराम की लीला, शत्रुओं के वध, देवताओं की प्रशंसा, और धर्म के रक्षक ब्राह्मणों के प्रति सम्मान का यह दिव्य प्रसंग सम्पन्न होता है।