सुनो, जब यह अद्भुत भागवत कथा आयोजित करने का संकल्प लिया गया, तो सबसे पहले हर क्षेत्र में पूरे प्रयास के साथ यह संदेश भेजा गया कि कथा यहीं होगी, और सभी गृहस्थों को यहाँ आना चाहिए। कुछ हरि की कथाएँ और अच्युत की स्तुतियाँ दूर-दूर तक फैली हैं, इसलिए महिलाओं, शूद्रों और अन्य लोगों को भी यह सुनिश्चित करना चाहिए कि वे भी इस शिक्षा को प्राप्त करें। हर क्षेत्र में जो वैष्णव विरक्त हैं और कीर्तन के लिए उत्सुक हैं, उन्हें भी पत्र भेजे जाएँ—उनका लेखन भी यहाँ आवश्यक बताया गया है। सात रात्रियों तक पुण्यात्माओं का यह दुर्लभ संगम होगा, जिसमें एक अनोखी और अप्रत्याशित मधुरता से कथा का रसपान कराया जाएगा। जो लोग श्रीमद्भागवत के इस अमृत को पीने के लिए व्याकुल हैं, वे सभी प्रेमपूर्वक शीघ्र यहाँ आ जाएँ। यदि किसी दिन स्थान की कमी हो, तब भी हर प्रकार से यह सुनिश्चित किया जाए कि सबकी उपस्थिति बनी रहे, क्योंकि यहाँ बिताया गया एक क्षण भी अत्यंत दुर्लभ है। अतिथि सत्कार की समुचित व्यवस्था अत्यंत विनम्रता के साथ होनी चाहिए, और सभी आगंतुकों के लिए आवास का प्रबंध भी किया जाए। चाहे वह कोई तीर्थ हो, वन हो या घर, कहीं भी कथा श्रवण श्रेष्ठ माना जाता है। जहाँ भी पृथ्वी पर्याप्त खुली हो, वही इन कथाओं के लिए उपयुक्त स्थान है। शुद्धिकरण, भूमि की सफाई, लेपन और खनिजों से सज्जा की जाए; घर के सामानों को हटाकर एक कोने में रखा जाए। पाँच दिन बाद, पहले से बिछी हुई चादरों को पूरी तरह से साफ किया जाए, और केले के तनों से सुसज्जित एक ऊँचा मंडप बनाया जाए। उसे फलों, फूलों, पत्तों और छत्र से भव्य रूप से सजाया जाए; चारों दिशाओं में ध्वज लगाए जाएँ, जिससे वह मंडप समृद्धि से जगमगा उठे। मंडप के ऊपर सातों लोकों का सुंदर चित्रण किया जाए, और उनमें विरक्त ब्राह्मणों को बैठाया जाए, उन्हें जागृत किया जाए। सबसे पहले उनकी आसनों की व्यवस्था क्रम से की जाए, और वक्ता के लिए एक विशेष दिव्य आसन तैयार किया जाए। वक्ता को उत्तर की ओर मुख करके बैठना चाहिए, और श्रोता पूर्व की ओर; यदि वक्ता पूर्व की ओर हो, तो श्रोता उत्तर की ओर मुख करे। वैकल्पिक रूप से, पूज्य और पूजक के मध्य पूर्व दिशा को उपयुक्त माना गया है; श्रोताओं के आगमन के लिए स्थान और समय के ज्ञाताओं ने यही विधि बताई है। वक्ता ऐसा होना चाहिए जो वैराग्ययुक्त, वैष्णव ब्राह्मण हो, वेद-शास्त्रों से शुद्ध, दृष्टांतों में निपुण, स्थिर और पूर्णतः निष्काम हो। जो अनेक मतों से भ्रमित, स्त्रियों के प्रति आसक्त या कुत्सित विचारधारा वाले हों, उन्हें—even यदि वे विद्वान हों—शुकदेव जी के इस ग्रंथ के पाठ में सम्मिलित नहीं करना चाहिए। वक्ता के पास सहायता के लिए भी एक अन्य विद्वान बैठाया जाए, जो शंकाओं का समाधान करे और लोक-प्रबोधन में तत्पर रहे। वक्ता को व्रत के लिए प्रातःकाल मुंडन कराना चाहिए; सूर्योदय पर शुद्ध होकर स्नानादि करे। प्रतिदिन संक्षिप्त रूप से अपनी संध्या और अन्य कर्तव्यों का पालन करने के बाद, कथा में विघ्न न आए, इसके लिए विघ्नेश्वर भगवान की पूजा करे। पितरों को तृप्त कर, शुद्धि के लिए प्रायश्चित्त करे, फिर एक मंडल बनाए और उसमें हरि का प्रतिष्ठापन करे। कृष्ण को समर्पित मंत्र से क्रमशः पूजन करे; परिक्रमा और दंडवत के बाद स्तुति का पाठ करे—हे करुणासागर! मैं जो संसार-सागर में डूबा, कर्ममोह से बँधा, दीन हूँ—मुझे भवसागर से पार लगाओ। इसके पश्चात् श्रीमद्भागवत की विधिपूर्वक, स्नेहपूर्वक, धूप-दीप आदि से पूजा करे। फिर नारियल लेकर नमस्कार करे और प्रसन्नचित्त होकर स्तुति पढ़े—यह श्रीमद्भागवत शास्त्र स्वयं श्रीकृष्ण हैं, जो हमारे सम्मुख प्रकट हुए हैं। हे प्रभु! मैंने आपको संसार-सागर से पार होने के लिए स्वीकार किया है। मेरी जो अभिलाषा थी, वह आपकी कृपा से पूर्ण हुई। अब बिना किसी विघ्न के यह कार्य संपन्न हो; मैं आपका सेवक हूँ, हे केशव। इस प्रकार विनम्रता से बोलकर, वक्ता का सम्मान करें, उन्हें वस्त्र-आभूषण पहनाएँ, और पूजा के बाद उनकी स्तुति करें—हे वराहस्वरूप, जाग्रत, समस्त शास्त्रों के ज्ञाता! इस कथा के प्रकाशन से मेरी अज्ञानता का नाश करें। इसके बाद, आत्मकल्याण के लिए प्रसन्नता से व्रत का संकल्प लें, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार सात रात्रियों तक उसका पालन करें। कथा में कोई विघ्न न आए, इसके लिए पाँच ब्राह्मणों को चुना जाए, और वे श्रीहरि के द्वादशाक्षर मंत्र का जप करें। ब्राह्मणों, वैष्णवों और कीर्तन करने वालों को प्रणाम कर, उनका सम्मान कर, उन्हें आवश्यक निर्देश दें, फिर स्वयं अपने स्थान पर बैठ जाएँ। धन, संपत्ति, घर, बाल-बच्चों की चिंता त्यागकर, मन को कथा में लगाएँ और शुद्ध भाव से सुनें—इससे परम फल की प्राप्ति होती है। सूर्योदय से आरंभ कर, दिन के तीन और आधे प्रहर तक, ज्ञानी वक्ता द्वारा स्थिर स्वर में विधिपूर्वक कथा का पाठ किया जाए। मध्याह्न में दो घड़ी के लिए कथा में विराम दें, और उस समय वैष्णवों द्वारा कीर्तन किया जाए। शरीर पर नियंत्रण के लिए हल्का, सुखद भोजन करें; कथा सुनने वाला साधक केवल हविष्य अन्न का एक बार ही सेवन करे। यदि सामर्थ्य हो, तो सात दिनों तक उपवास कर कथा सुने; या घी अथवा दूध पीकर भी आराम से सुन सकता है। अन्यथा, फलाहार करे या केवल एक बार भोजन करे; जो भी सहजता से संभव हो, वही कथा श्रवण के लिए अपनाया जाए। मैं मानता हूँ कि कथा सुनने वालों के लिए भोजन करना ही श्रेष्ठ है—यदि उपवास से कथा में विघ्न आता हो, तो उपवास नहीं करना चाहिए। हे नारद! अब सात दिवसीय व्रत के नियम सुनो—जो लोग विष्णु में दीक्षित नहीं हैं, उन्हें कथा श्रवण का अधिकार नहीं है।