जब सभा में भगवान या उनके भक्तों की निंदा सुनी जाती है और कोई उस स्थान को नहीं छोड़ता, तो वह व्यक्ति, चाहे पहले कितना ही पुण्यात्मा रहा हो, धर्म से गिर जाता है। ऐसे ही, जब शिशुपाल ने श्रीकृष्ण की निंदा की, तो पांडवों के साथ मत्स्य, केकय और श्रृंजय देश के राजा भी क्रोध से भर उठे। वे सब अपने-अपने शस्त्र लेकर शिशुपाल को मार डालने के लिए खड़े हो गए। लेकिन चेदि देश के राजा शिशुपाल, बिना विचलित हुए, तलवार और ढाल लेकर उन राजाओं को उलाहना देने लगे, जो कृष्ण की ओर से थे। तभी, हे भारत, स्वयं भगवान श्रीकृष्ण ने उठकर अपने समर्थकों को रोक दिया और अपने सुदर्शन चक्र के प्रचंड वेग से शिशुपाल का सिर धड़ से अलग कर दिया। शिशुपाल के वध होते ही सभा में महान कोलाहल मच गया। उसके अनुयायी राजा अपनी जान बचाने के लिए चारों दिशाओं में भाग खड़े हुए। उसी समय, सबके सामने चेदि के राजा के शरीर से एक दिव्य ज्योति निकलकर भगवान वासुदेव में लीन हो गई, जैसे आकाश से गिरता हुआ उल्का पृथ्वी में समा जाता है। शिशुपाल ने तीन जन्मों तक भगवान से शत्रुता का भाव रखते हुए निरंतर उन्हीं का स्मरण किया था। इसी कारण, अंत समय में उसी भाव में लीन होकर वह उन्हीं में समा गया, क्योंकि अंत समय का भाव ही अगले जन्म का कारण बनता है। राजसूय यज्ञ की पूर्णाहुति पर सम्राट युधिष्ठिर ने यथाविधि सभी ऋत्विजों और सहायकों को दान देकर सम्मानित किया और विधिपूर्वक स्नान किया। भगवान योगेश्वर श्रीकृष्ण ने भी अपने मित्रों के आग्रह पर कुछ महीने वहीं बिताए। फिर, जब विदा लेने का समय आया, तो राजा की इच्छा न होते हुए भी, देवकीनंदन श्रीकृष्ण अपनी पत्नियों और मंत्रियों के साथ अपने नगर लौट गए। हे राजन, मैंने आपको विस्तार से उन दो वैकुण्ठवासियों की कथा सुनाई है, जो ब्राह्मण के शाप से बार-बार जन्म लेते रहे। राजसूय यज्ञ के अंत में, युधिष्ठिर महाराज ब्राह्मणों और क्षत्रियों की सभा में ऐसे चमक रहे थे, जैसे देवताओं के स्वामी हों। सभी देवता, मनुष्य और दिव्य प्राणी, राजा द्वारा सम्मानित होकर, प्रसन्नता से अपने-अपने लोकों को लौट गए, साथ ही श्रीकृष्ण और यज्ञ की प्रशंसा करते हुए। केवल दुर्योधन, जो कुरुवंश में कलियुग का स्वरूप था, पांडुपुत्र की महान समृद्धि को देखकर उसे सहन नहीं कर सका। जो कोई भी भगवान विष्णु के इन चरित्रों का, शिशुपाल वध, मोक्ष और महायज्ञ की कथा का पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग के चौहत्तरवें अध्याय ‘शिशुपाल वध’ का समापन होता है, जो परमहंसों के लिए परम शास्त्र है। इसके बाद, राजा ने पूछा, “हे ब्राह्मण, अजातशत्रु युधिष्ठिर के इस भव्य राजसूय यज्ञ को देखकर सभी एकत्रित राजा, देवता और मनुष्य प्रसन्न हुए। परंतु दुर्योधन को छोड़कर, सभी राजा, ऋषि और देवता आनंदित थे। हे प्रभु, हमने यह सुना है, कृपया इसका कारण बताइए।” श्री बादरायणि ने उत्तर दिया—“आपके महान पूर्वज के राजसूय यज्ञ में उनके स्नेही संबंधी विविध सेवाओं में लगे हुए थे। भीम रसोईघर की व्यवस्था देख रहे थे, सुयोधन कोषागार संभाल रहे थे; सहदेव पूजन कार्य में, नकुल सामग्री लाने में लगे थे। अर्जुन बड़ों की सेवा कर रहे थे, श्रीकृष्ण पाद प्रक्षालन कर रहे थे, द्रुपदकुमारी भोजन परोस रही थीं, और कर्ण उदारता से दान बांट रहे थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लिक पुत्र, भूरि और संतर्दन आदि सभी को अलग-अलग कार्य सौंपे गए थे। इस प्रकार, सभी ने राजा को प्रसन्न करने के लिए पूरी निष्ठा से अपने कर्तव्यों का पालन किया। जब यज्ञ के आचार्य, सहायक और प्रिय मित्रों को यथोचित दान, मधुर वचन और सत्कार से सम्मानित कर दिया गया, और शिशुपाल का वध करने के बाद सात्मत वंश के स्वामी श्रीकृष्ण यज्ञशाला में प्रविष्ट हुए, तब सभी ने स्वर्गीय नदी में पूर्णाहुति स्नान किया। मृदंग, शंख, पनव, धुंधुरी, अनक और गोमुख आदि अनेक वाद्ययंत्रों की ध्वनि स्नान महोत्सव में गूंज उठी। आनंदित नर्तक नृत्य करने लगे, गायकों के समूह गाने लगे; वीणा, बांसुरी और तालियों की ध्वनि आकाश तक पहुंच गई। राजा, सोने की मालाओं से विभूषित, अपने सुसज्जित हाथियों और रंग-बिरंगे ध्वज-पताकाओं से सजे रथों पर सवार होकर, अपने सुशोभित सैनिकों के साथ लौटे। यदु, श्रृंजय, कम्बोज, कुरु, केकय और कोसल—इन सभी ने अपनी सेनाओं के साथ पृथ्वी को हिला दिया। श्रेष्ठ ऋषि, यज्ञकर्ता और द्विजश्रेष्ठ, वेदपाठ की ऊंची ध्वनि के साथ देवताओं, पितरों, गंधर्वों द्वारा पुष्पवर्षा से प्रशंसित हुए। पुरुष और स्त्रियां, सुगंधित मालाओं, आभूषणों और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित, एक-दूसरे पर जल छिड़कते हुए विविध क्रीड़ाओं का आनंद लेने लगे। स्त्रियां, तैल, घृत, सुगंधित चूर्ण, हल्दी और केसर से लिपटी, पुरुषों के साथ हास्य-विनोद से क्रीड़ा करने लगीं। पुरुषों की रक्षा में रानियां भी बिना किसी को पता चले बाहर निकलीं, वे देवांगनाओं के समान रथों में सवार थीं। जब उनके मायके के संबंधी और सखियां उन पर जल छिड़कतीं, तो उनकी मुखचंद्रिका संकोचपूर्ण मुस्कान से दमक उठती। वे रानियां अपनी सखियों के साथ मिलकर देवताओं पर भी उत्साहपूर्वक जल छिड़कती रहीं। उनके वस्त्र भीग गए, शरीर और वक्षस्थल उजागर हो गए, गले की मालाएं ढीली पड़ गईं—उनके इस मोहक हास्य-व्यवहार ने जिनके मन शुद्ध नहीं थे, उन्हें भी चंचल कर दिया। सम्राट युधिष्ठिर, सोने से सजे सुंदर घोड़ों से जुते रथ पर अपनी रानियों के साथ ऐसे शोभायमान थे, जैसे यज्ञ का स्वामी यज्ञकर्मों के बीच। स्नान के बाद, आचार्यगणों ने स्वयं भी शुद्ध होकर, युधिष्ठिर और श्रीकृष्ण को गंगा में स्नान कराया। देवदुंदुभियों के साथ मानवों की डुगडुगी भी बज उठी। देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य पुष्पवर्षा करने लगे। वहां सभी वर्णों और आश्रमों के लोग स्नान कर रहे थे; क्योंकि वहां बड़े से बड़े पापी भी तुरंत शुद्ध हो जाते हैं। इसके बाद, राजा ने सुंदर रेशमी वस्त्र पहनकर, सुसज्जित होकर, आचार्य, ऋषि और ब्राह्मणों का आभूषण और वस्त्र देकर सम्मान किया। भगवान नारायण के भक्त राजा ने अपने बंधु-बांधवों, मित्रों, राजाओं और सभी जनों का बार-बार आदरपूर्वक सत्कार किया। सभी लोग दिव्य आभूषणों, झुमकों, मालाओं, पगड़ियों, सुंदर वस्त्रों और बहुमूल्य हारों से प्रकाशित हो उठे। स्त्रियां, सुंदर झुमकों, चूड़ियों, और सुनहरी करधनियों से सजी, अपने सुंदर मुखों के साथ अत्यंत शोभायमान थीं। इस प्रकार, राजसूय यज्ञ का वह महोत्सव दिव्य आनंद, ऐश्वर्य और धर्म की त्रिवेणी बन गया।