सभा में जब महान ऋषि, जो तप, ज्ञान और व्रत का पालन करते हैं, जिनकी सारी अशुद्धियाँ ज्ञान से नष्ट हो चुकी हैं, जो ब्रह्म में स्थित हैं और लोकपाल भी जिनका सम्मान करते हैं—ऐसे दिव्यजनों की उपस्थिति थी। इसी समय, वहाँ शिशुपाल ने अत्यंत कटु वचनों से श्रीकृष्ण का अपमान करना आरंभ किया। उसने कहा—“जो श्रेष्ठ सभा-नायकों से भी आगे मान दिए जा रहे हैं, वह यह ग्वाला, जो अपने कुल का कलंक है, पूजन के योग्य कैसे हो सकता है? जिस प्रकार कौआ हवि का अधिकारी नहीं, वैसे ही यह भी नहीं है।” शिशुपाल ने आगे कहा, “जिसे न कोई जाति है, न कोई आश्रम, न कुल; जो सभी कर्तव्यों से बाहर है, जैसा मन चाहे वैसा आचरण करता है, जिसमें कोई सद्गुण नहीं—वह पूजन का अधिकारी कैसे हो सकता है?” उसने पांडवों के वंश का भी अपमान किया—“ययाति द्वारा शापित और पुण्यात्माओं द्वारा त्यागे गए, जो सदा व्यर्थ के मदिरापान में लिप्त रहते हैं, वे पूजन के अधिकारी कैसे हो सकते हैं?” शिशुपाल ने आगे कहा, “जिन्होंने उन पुण्यभूमियों को छोड़ दिया जहाँ ब्रह्मर्षि सेवा करते थे, जिनमें ब्राह्मण तेज नहीं है, जो समुद्र में शरण लेकर डाकुओं की तरह लोगों को कष्ट देते हैं—ऐसे अपराधी पूजन के योग्य कैसे हैं?” इस प्रकार शिशुपाल ने अनेक अशुभ वचन कहे। उसका भाग्य नष्ट हो चुका था; परंतु भगवान् श्रीकृष्ण, सिंह की भाँति, गीदड़ के रोने पर भी मौन रहे। जब सभा में उपस्थित लोगों ने भगवान् की ऐसी निंदा सुनी, तो वे अत्यंत क्षुब्ध हो गए। उन्होंने अपने कान ढक लिए, सभा का त्याग कर दिया और क्रोध में चेदिराज शिशुपाल को शाप दिया। क्योंकि जो पुरुष भगवान् या उनके भक्तों की निंदा सुनकर भी वहाँ से न हटे, वह चाहे कितना पुण्यात्मा रहा हो, धर्म से गिर जाता है। इसके बाद पांडुपुत्र युधिष्ठिर, मत्स्य, केकय और श्रृंजय देश के राजा—all अपने-अपने शस्त्र लेकर क्रोध में उठ खड़े हुए और शिशुपाल का वध करने को तत्पर हो गए। तब चेदिराज शिशुपाल भी निर्भीक होकर तलवार और ढाल उठा, श्रीकृष्ण के पक्षधर राजाओं को सभा में ललकारने लगा। उसी समय श्रीभगवान् स्वयं उठे, अपने समर्थकों को रोक लिया और अपने क्रोध में, तीक्ष्ण चक्र से शिशुपाल का सिर काट दिया। शिशुपाल के मारे जाने पर वहाँ बड़ा हाहाकार मच गया। उसके अनुयायी राजा अपनी जान बचाने के लिए इधर-उधर भाग गए। सभी ने देखा कि चेदिराज के शरीर से एक दिव्य प्रकाश निकला और वासुदेव श्रीकृष्ण में लीन हो गया, जैसे आकाश से उल्का पृथ्वी पर गिरती है। शिशुपाल ने तीन जन्मों तक शत्रुता के भाव से भगवान् का चिन्तन किया था; इसी कारण वह अंत में उन्हीं में लीन हो गया, क्योंकि जैसा भाव होता है, वैसा ही जन्म मिलता है। तत्पश्चात्, युधिष्ठिर महाराज ने यज्ञ के समापन पर पुरोहितों और सहायकों को यथोचित दान-दक्षिणा देकर सम्मानित किया और विधिपूर्वक स्नान किया। भगवान् योगेश्वर श्रीकृष्ण भी, मित्रों के आग्रह पर, कुछ महीनों तक वहीं रहे। फिर, जब युधिष्ठिर की अनुमति लेकर—यद्यपि वे नहीं चाहते थे—देवकीनंदन श्रीकृष्ण अपनी पत्नियों और मंत्रियों सहित अपने नगर लौट गए। इस प्रकार मैंने तुम्हें उन दो वैकुण्ठवासी जय-विजय की कथा विस्तार से सुनाई, जो ब्राह्मण के शाप से बार-बार जन्म लेते रहे। रजसूय यज्ञ के समापन पर युधिष्ठिर महाराज ब्राह्मणों और क्षत्रियों की सभा में देवराज इन्द्र के समान शोभायमान हुए। सभी देवता, मनुष्य और दिव्यजन राजा द्वारा सम्मानित होकर, श्रीकृष्ण और यज्ञ की स्तुति करते हुए अपने-अपने लोकों को लौट गए। केवल दुर्योधन, जो कुरुओं में पापी और कलियुग का मूर्तिमान था, पांडुपुत्र युधिष्ठिर की महान समृद्धि देखकर उसे सहन नहीं कर सका। जो कोई भी भगवान् विष्णु के इन चरित्रों का—शिशुपाल वध, मोक्ष और महान यज्ञ—श्रवण या कीर्तन करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के द्वितीय खंड के दशम स्कंध के चौहत्तरवें अध्याय ‘शिशुपाल-वध’ का समापन होता है। इसके पश्चात्, राजा ने पूछा—“हे ब्राह्मण! जब अजातशत्रु (युधिष्ठिर) का भव्य रजसूय यज्ञ हुआ, तब वहाँ उपस्थित सभी राजा, देवता और मनुष्य अत्यंत हर्षित हुए। केवल दुर्योधन को छोड़कर, सभी राजा, ऋषि और देवता प्रसन्न थे; हे प्रभो! हमने यह सुना है—कृपा कर इसका कारण बताइए।” श्री बादरायणि ने उत्तर दिया—अजातशत्रु के रजसूय यज्ञ में उनके स्नेही संबंधी विविध सेवाओं में लगे हुए थे। भीमसेन भंडारगृह का कार्य देख रहे थे, दुर्योधन कोष का संचालन कर रहा था, सहदेव पूजन की व्यवस्था में थे, नकुल सामग्री लाते थे। अर्जुन वृद्धजनों की सेवा में, श्रीकृष्ण पाद-प्रक्षालन में, द्रुपदकुमारी द्रौपदी भोजन परोसने में, और कर्ण दान-वितरण में लगे थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लीकपुत्र, भूरी, संतर्दन आदि भी अपने-अपने कर्तव्यों में नियुक्त थे। इस प्रकार, सभी अपने-अपने दायित्व का निर्वाह कर राजा को प्रसन्न करने का प्रयास कर रहे थे। जब यज्ञ के पुरोहित, सहायक और मित्रगण दान, मधुर वचन और आतिथ्य से सम्मानित हो चुके, और श्रीकृष्ण शिशुपाल का वध कर यज्ञशाला में प्रविष्ट हुए, तब सभी ने स्वर्गीय नदी में समापन-स्नान किया। मृदंग, शंख, पनव, धुंधुरी, अनक, गोमुख आदि अनेक वाद्ययंत्रों की ध्वनि उस स्नानोत्सव में गूंज उठी। नर्तक आनन्द से नृत्य करने लगे, गायकगण गाने लगे; वीणा, बांसुरी और तालियों की ध्वनि आकाश तक पहुँच गई। राजा लोग स्वर्णमालाओं से विभूषित, रंग-बिरंगे ध्वज-पताकाओं से सजे हाथी और रथों पर बैठकर, अपने सुसज्जित सैनिकों के साथ लौटने लगे। यदु, श्रृंजय, कम्बोज, कुरु, केकय और कोसल आदि राजवंश अपनी सेनाओं के साथ पृथ्वी को कंपायमान करते हुए यज्ञ में सम्मिलित हुए। श्रेष्ठ ऋषि, यज्ञकर्ता और द्विजश्रेष्ठ वेद-मंत्रों का उच्चारण करते हुए आगे बढ़े; देवता, ऋषि, पितर और गंधर्व उन पर पुष्पवृष्टि कर उनकी प्रशंसा करने लगे। पुरुष और स्त्रियाँ सुगंधित मालाएँ, आभूषण और सुंदर वस्त्र पहनकर, परस्पर जल छिड़कते हुए विविध क्रीड़ाओं में मग्न हुए। स्त्रियाँ तैल, घी, सुगंधित चूर्ण, हल्दी और केसर से लिप्त होकर पुरुषों के साथ क्रीड़ा करने लगीं। पुरुषों से सुरक्षित, रानियाँ भी अपने सखी-संबंधियों के साथ, मानो स्वर्गांगनाएँ रथों में बैठी हों, बाहर निकलीं; जब उन पर भी जल छिड़का गया, तो उनके मुख लज्जा से खिल उठे। रानियाँ और उनकी सखियाँ उल्लासपूर्वक देवताओं पर जल छिड़कने लगीं। उनके वस्त्र भीग जाने से, गले की मालाएँ ढीली पड़ गईं, शरीर और वक्ष स्थल प्रकट हो गए; उनकी मनोहर क्रीड़ा ने कामुक प्रवृत्ति वाले लोगों के मन को भी विचलित कर दिया। इस प्रकार, रजसूय यज्ञ का वह परम मंगलमय उत्सव संपन्न हुआ।