सभा में जब कृष्ण की गुणों की प्रशंसा की गई, तब दमघोष के पुत्र शिशुपाल को अत्यंत क्रोध आया। वह अपने आसन से उठकर, भुजाएँ फैलाकर, निर्भय होकर सभा में कठोर वचनों से बोलने लगा, और वे शब्द भगवान को भी सुनाए। उसने वेदों की सत्यवती परंपरा का हवाला देते हुए कहा कि भगवान ही काल हैं, जिन्हें कोई पार नहीं कर सकता; लेकिन कभी-कभी वृद्धों की बुद्धि भी बालक के वचनों से भ्रमित हो जाती है। शिशुपाल ने कहा, “आप सबसे योग्य व्यक्ति हैं, कृपया बालकों की बातों से भ्रमित न हों। सभा के सभी अधिपतियों ने कृष्ण को इस सम्मान के योग्य माना है। तप, ज्ञान, और व्रतों का पालन करने वाले, जिनकी अशुद्धियाँ ज्ञान से नष्ट हो चुकी हैं, वे ब्रह्म में स्थित महान ऋषि, जिन्हें लोकपाल भी सम्मान देते हैं—उनकी तुलना में कृष्ण कैसे सम्मान के अधिकारी हो सकते हैं? जैसे कौआ हविष का अधिकारी नहीं होता, वैसे ही एक गोपालक, जो अपने कुल का कलंक है, वह पूजा का अधिकारी कैसे हो सकता है?” शिशुपाल ने आगे कहा, “जिसकी कोई जाति, वर्ण, या कुल नहीं है, जो सभी कर्तव्यों से बाहर है, अपनी इच्छा से कार्य करता है, जिसमें कोई गुण नहीं है—वह पूजा के योग्य कैसे हो सकता है? उनके कुल को ययाति ने शापित किया और सद्गुणी जनों ने निष्कासित किया; वे सदा व्यर्थ मद्यपान में लिप्त रहते हैं—वे पूजा के अधिकारी कैसे हो सकते हैं? ब्रह्मर्षियों द्वारा सेवित भूमि को छोड़कर, ब्राह्मण तेज से रहित, ये अपराधी समुद्र में शरण लेकर लोगों को डाकुओं की तरह कष्ट देते हैं।” शिशुपाल ने इस प्रकार अनेक अशुभ वचन कहे, उसकी शुभता नष्ट हो चुकी थी; किंतु भगवान, सिंह के समान, जब सियार की आवाज सुनता है, तब उत्तर नहीं देते। सभा में भगवान की निंदा सुनकर, उपस्थित जनों ने अपने कान ढक लिए, सभा छोड़ दी, और क्रोध में चेदिराज को शाप दिया। जो व्यक्ति भगवान या उनके भक्तों की निंदा सुनकर उस स्थान को नहीं छोड़ता, वह पुण्य से गिर जाता है, चाहे वह पहले कितना ही पुण्यात्मा रहा हो। इसके बाद पांडवों के पुत्रों ने, मत्स्य, केकय, और श्रींजय के राजाओं के साथ, क्रोध में उठकर हथियार उठा लिए और शिशुपाल को मारने का संकल्प किया। तब चेदिराज भी, बिना विचलित हुए, तलवार और ढाल लेकर उन राजाओं को डाँटने लगा, जो सभा में कृष्ण का पक्ष ले रहे थे। तभी भगवान स्वयं उठे, अपने समर्थकों को रोकते हुए, क्रोधपूर्वक अपने शत्रु शिशुपाल का सिर चक्र से काट दिया। शिशुपाल के मारे जाने पर सभा में भारी हाहाकार मच गया; उसके अनुयायी राजा अपनी जान बचाने के लिए चारों ओर भाग गए। सबके सामने, चेदिराज के शरीर से एक तेजस्वी प्रकाश निकला और वासुदेव में समाहित हो गया, जैसे उल्का आकाश से पृथ्वी पर गिरती है। तीन जन्मों से संचित शत्रुता के कारण, शिशुपाल का मन भगवान में लगा रहा; उसी भाव से वह उसी परमात्मा में लीन हो गया, क्योंकि मन की अवस्था ही अगले जन्म का कारण होती है। इसके बाद सम्राट ने यज्ञ के समापन पर सभी पुरोहितों और सहायकों को विधिपूर्वक दान दिया, उनका सम्मान किया और स्नान किया। कृष्ण, योगेश्वर, अपने मित्रों के आग्रह पर कुछ माह तक वहाँ रहे। फिर, राजा के मन में इच्छा न होते हुए भी, देवकी के पुत्र कृष्ण अपनी पत्नियों और मंत्रियों के साथ अपने नगर लौट गए। मैंने आपको विस्तार से वैकुण्ठ के दो निवासियों की कथा सुनाई है, जिनका बार-बार जन्म ब्राह्मण के शाप से हुआ। राजसूय यज्ञ के समापन पर, युधिष्ठिर ब्राह्मणों और क्षत्रियों की सभा में देवराज के समान चमक रहे थे। सभी देवता, मनुष्य और दिव्यजन, राजा द्वारा सम्मानित होकर, प्रसन्नता से अपने-अपने लोकों में लौट गए और कृष्ण तथा यज्ञ की प्रशंसा की। केवल दुर्योधन, जो कुरुओं में कलियुग का पाप स्वरूप था, पांडु के पुत्र की महान समृद्धि देखकर उसे सहन नहीं कर पाया। जो कोई विष्णु के इन कार्यों—शिशुपाल वध, राजा की मुक्ति और महान यज्ञ—का पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग का चौहत्तरवाँ अध्याय, 'शिशुपाल वध', समाप्त होता है, जो परमहंसों के लिए शास्त्र है। इसके बाद राजा ने पूछा, “हे ब्राह्मण, अजातशत्रु के राजसूय यज्ञ को देखकर सभी राजा, देवता और मनुष्य प्रसन्न हुए; केवल दुर्योधन को छोड़कर, सभी राजा, ऋषि और देवता प्रसन्न हुए। हे प्रभु, हमने यह सुना है; कृपया इसका कारण बताइए।” श्री बादरायणि ने कहा, “आपके महान पूर्वज के राजसूय यज्ञ में उनके संबंधी, प्रेम के बंधन में बंधे, विविध सेवाओं में लगे थे। भीम रसोई की व्यवस्था देख रहे थे, सुयोधन कोषागार संभाल रहे थे; सहदेव पूजा का कार्य कर रहे थे, नकुल सामग्री जुटा रहे थे। अर्जुन वृद्धों की सेवा में था, कृष्ण पादप्रक्षालन कर रहे थे, द्रुपद की पुत्री भोजन परोस रही थी, और कर्ण, उदारता से, दान वितरित कर रहे थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाहीलिक के पुत्र, भूरि और संतरदान—सभी को विभिन्न कार्य सौंपे गए थे। इस प्रकार, सभी नियुक्त व्यक्ति राजा को प्रसन्न करने की इच्छा से अपने-अपने कार्य कर रहे थे। जब पुरोहितों, सहायकों और श्रेष्ठ मित्रों को दान, मधुर वचनों और उचित आतिथ्य से सम्मानित कर दिया गया, और शिशुपाल का वध करने के बाद सात्वतों के स्वामी कृष्ण यज्ञशाला में प्रवेश कर चुके थे, तब सभी ने दिव्य नदी में अंतिम स्नान किया। स्नानोत्सव में मृदंग, शंख, पनव, धुंधुरी, अनक और गोमुख आदि वाद्ययंत्रों की ध्वनि गूंज उठी। प्रसन्न नर्तक नृत्य कर रहे थे, गायक समूह गा रहे थे; वीणा, बांसुरी और ताली की ध्वनि आकाश तक पहुँच गई। राजा, जो स्वर्णमालाओं से सुसज्जित थे, रंगबिरंगे ध्वज और पताकाओं से सजे हाथी और रथों पर सवार होकर, अपने सुंदर योद्धाओं के साथ लौटे। यदु, श्रींजय, कंबोज, कुरु, केकय और कोसल अपने-अपने सैन्य दलों के साथ यज्ञ की ओर बढ़ते हुए पृथ्वी को हिला रहे थे। श्रेष्ठ ऋषि, पुरोहित और द्विज, वेद मंत्रों का उच्चारण करते हुए, देवताओं, ऋषियों, पितरों और गंधर्वों द्वारा पुष्पवर्षा के साथ प्रशंसा पा रहे थे। पुरुष और स्त्रियाँ, सुगंधित मालाओं, आभूषणों और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित होकर, एक-दूसरे पर जल छिड़कते हुए, विविध आनंद में मग्न थे। इस प्रकार राजसूय यज्ञ का समापन हुआ और सभी को अपूर्व आनंद की अनुभूति हुई।