कृष्ण भगवान के चरणों से निकला पावन जल युधिष्ठिर ने अपने हाथों से धोया और फिर वही जल अपने सिर पर प्रसन्नता के साथ रखा। उनके साथ उनकी पत्नियाँ, भाई, मंत्री और परिवारजन भी थे, जो इस पुण्य अवसर पर आनंदित हो उठे। युधिष्ठिर ने कृष्ण की पीतांबर वस्त्रों और बहुमूल्य आभूषणों से विधिवत पूजा की। उनकी आँखों में भाव-विभोर आँसू थे, और वे बार-बार कृष्ण को देखने की सामर्थ्य भी नहीं जुटा पा रहे थे। कृष्ण के इस सम्मान को देखकर वहाँ उपस्थित समस्त लोग हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम करने लगे और ‘जय हो! नमः!’ का घोष करने लगे। आकाश से पुष्पों की वर्षा होने लगी। इसी समय, दमघोष के पुत्र शिशुपाल कृष्ण के गुणों की प्रशंसा सुनकर क्रोधित हो उठा। वह निर्भय होकर अपने स्थान से उठा, हाथ फैलाए और कठोर वचन कहने लगा, जिससे सभा के सभी लोग और स्वयं भगवान भी सुन सकें। शिशुपाल ने कहा कि सत्यवती की वेद-परंपरा के अनुसार भगवान ही काल हैं, जिन्हें कोई पार नहीं कर सकता, परंतु कभी-कभी बालक के वचनों से वृद्धों की भी बुद्धि भ्रमित हो जाती है। उसने सभा को संबोधित करते हुए कहा कि आप सब श्रेष्ठ जन हैं, आपको बालक के वचनों से विचलित नहीं होना चाहिए। इस सभा के सभी अधिपति एकमत हैं कि कृष्ण ही इस सम्मान के अधिकारी हैं। किंतु तप, ज्ञान और व्रत का पालन करने वाले, जिनकी मलिनता ज्ञान से नष्ट हो चुकी है, वे महान ऋषि, जिन्हें लोकपाल भी सम्मान देते हैं—उनसे भी बढ़कर आखिर एक ग्वाला, जो अपने कुल का कलंक है, कैसे पूजा का अधिकारी हो सकता है? जिस प्रकार कौआ हविष्य का अधिकारी नहीं, वैसे ही कृष्ण भी नहीं। शिशुपाल ने आगे कहा कि कृष्ण का कोई वर्ण, आश्रम या कुटुंब नहीं, वे सभी कर्तव्यों से रहित, अपनी इच्छा से आचरण करने वाले और सद्गुणों से हीन हैं—ऐसे व्यक्ति को पूजा का अधिकार कैसे मिल सकता है? उनके वंश को ययाति ने शापित किया था, और वे सदा मद्यपान में लिप्त रहते हैं—ऐसे लोग पूजा के अधिकारी कैसे हो सकते हैं? जिन्होंने ब्रह्मर्षियों द्वारा सेवित भूमि छोड़ दी, जिनमें ब्राह्मण तेज नहीं है, जो समुद्र के पार जाकर बस गए और डाकुओं की तरह प्रजा को सताते हैं—वे कैसे पूजा के योग्य हो सकते हैं? शिशुपाल ने ऐसे अनेक अपशकुनपूर्ण वचन कहे, किंतु भगवान कृष्ण सिंह के समान गंभीर रहे और सियार की तरह चिल्लाते शिशुपाल की बातों का कोई उत्तर नहीं दिया। जब सभा के लोगों ने भगवान के प्रति ऐसी असहनीय निंदा सुनी, तो वे अपने कान ढँककर सभा छोड़कर चले गए और क्रोध में चेदिराज शिशुपाल को शाप देने लगे। क्योंकि जो व्यक्ति भगवान या उनके भक्त की निंदा सुनकर वहाँ से नहीं जाता, वह धर्म से गिर जाता है—even यदि वह पूर्व में कितना भी पुण्यात्मा क्यों न रहा हो। इसके बाद पांडवों के पुत्र, मत्स्य, केकय और श्रृंजय के राजा—all क्रोध में उठ खड़े हुए, अस्त्र-शस्त्र हाथ में लेकर शिशुपाल को मारने के लिए तत्पर हो गए। तभी, चेदिराज शिशुपाल भी बिना विचलित हुए, तलवार और ढाल लेकर खड़ा हो गया और उन राजाओं को भी भला-बुरा कहने लगा, जो कृष्ण के पक्ष में थे। उसी क्षण, स्वयं भगवान कृष्ण ने उठकर अपने समर्थकों को रोक दिया और फिर क्रोधपूर्वक अपने सुदर्शन चक्र से शिशुपाल का सिर धड़ से अलग कर दिया। शिशुपाल के मारे जाने पर वहाँ महान कोलाहल मच गया। उसके अनुयायी राजा अपने प्राण बचाने के लिए चारों दिशाओं में भाग गए। सभी के देखते-देखते चेदिराज शिशुपाल के शरीर से एक दिव्य ज्योति निकलकर वासुदेव में लीन हो गई, जैसे आकाश से गिरे उल्कापिंड का पृथ्वी में समावेश हो जाता है। शिशुपाल ने तीन जन्मों तक भगवान से शत्रुता के भाव से ही सही, निरंतर उनका स्मरण किया था; उसी भाव के कारण अंततः वह उन्हीं में लीन हो गया, क्योंकि अंत समय का भाव ही अगले जन्म का कारण बनता है। राजसूय यज्ञ के समापन पर युधिष्ठिर ने यथाविधि याज्ञिक ब्राह्मणों, पुरोहितों और सहायकों को दान और सम्मान दिया, और समापन स्नान किया। यज्ञ पूर्ण होने के बाद योगेश्वर श्रीकृष्ण अपने मित्रों के आग्रह पर कुछ महीनों तक वहाँ ठहरे। फिर राजा से विदा लेकर, यद्यपि राजा उन्हें रोकना चाहते थे, देवकीनंदन श्रीकृष्ण अपनी पत्नियों और मंत्रियों के साथ अपनी नगरी लौट गए। सूतजी कहते हैं—मैंने आपको विस्तार से उन दो वैकुण्ठवासी द्वारपालों की कथा सुनाई, जो ब्राह्मण के शाप के कारण बार-बार जन्म लेते रहे। राजसूय यज्ञ के समापन पर युधिष्ठिर ब्राह्मणों और क्षत्रियों की सभा में देवराज इंद्र के समान शोभायमान हुए। सभी देवता, मनुष्य और दिव्यजन, राजा के द्वारा सम्मानित होकर, प्रसन्नतापूर्वक अपने-अपने लोकों को लौट गए और श्रीकृष्ण तथा यज्ञ की प्रशंसा करते रहे। केवल दुर्योधन, जो कौरवों में कलियुग का साक्षात रूप था, पांडुपुत्र युधिष्ठिर की महान समृद्धि को देखकर सहन नहीं कर सका। जो भी पुरुष भगवान विष्णु के इन चरित्रों—शिशुपाल वध, मुक्ति और महान यज्ञ—का पाठ करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के द्वितीय स्कंध के दशम अध्याय का चौहत्तरवाँ अध्याय, ‘शिशुपाल वध’, पूर्ण हुआ। इसके बाद राजा परीक्षित ने पूछा—हे ब्राह्मण! अजातशत्रु युधिष्ठिर के भव्य राजसूय यज्ञ को देखकर सभी राजा, देवता और मनुष्य हर्षित हुए। किंतु दुर्योधन को छोड़कर सभी राजा, ऋषि और देवता प्रसन्न थे—हे प्रभु, हमने यह सुना है, कृपया इसका कारण बताइए। श्री बादरायणि ने उत्तर दिया—आपके महान पूर्वज के राजसूय यज्ञ में उनके स्नेही संबंधी विविध सेवाओं में लगे हुए थे। भीमसेन रसोई की व्यवस्था देख रहे थे, सुयोधन (दुर्योधन) कोषागार संभाल रहा था, सहदेव पूजा-अर्चना में, नकुल सामग्री संग्रह में, अर्जुन वृद्धजनों की सेवा में, श्रीकृष्ण पाद-प्रक्षालन में, द्रुपदकुमारी (द्रौपदी) भोजन परोसने में, और कर्ण दान-वितरण में लगे थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाहीलिक के पुत्र, भू़रि और संतर्दन—all को भी विभिन्न कार्यों में नियुक्त किया गया था। इस प्रकार, सभी ने राजा को प्रसन्न करने के लिए अपने-अपने दायित्वों का निर्वाह किया। जब पुरोहित, सहायक और श्रेष्ठ मित्रों को यथोचित दान, मधुर वचन और आतिथ्य से सम्मानित किया जा चुका था, और जब सत्र समाप्ति के पश्चात श्रीकृष्ण, शिशुपाल का वध कर यज्ञशाला में प्रविष्ट हुए, तब सभी ने देवगंगा में समापन स्नान किया। इस स्नान महोत्सव में मृदंग, शंख, पनव, ढुंढुरी, अनक, गोमुख आदि विविध वाद्ययंत्र बज उठे। आनंदित नर्तक नृत्य करने लगे, गायकों के समूह गाने लगे, वीणा, बांसुरी और तालियों की ध्वनि आकाश तक गूंज उठी। स्वर्णमालाओं से विभूषित राजा अपने रंग-बिरंगे ध्वजों और पताकाओं से सजे हाथियों और रथों पर आरूढ़ होकर, अपने सुसज्जित योद्धाओं के साथ वहाँ से प्रस्थान करने लगे। इस प्रकार श्रीकृष्ण के यश, शिशुपाल वध, युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ और उस महोत्सव का यह दिव्य प्रसंग पूर्ण हुआ।