जब गोकरण ने श्रीमद्भागवत की कथा सुनाई, उसी क्षण भगवान हरि की कृपा से वहाँ उपस्थित श्रोताओं का रूप बदल गया। वे सभी श्यामवर्ण, वर्षा के बादल जैसे, पीतांबर पहने, मुकुट और कुण्डल से सुसज्जित हो गए। उस गाँव में जो लोग घुड़सवारों और अस्पृश्यों के परिवार में जन्मे थे, वे भी गोकरण की कृपा से दिव्य रथों में बैठा दिए गए। गोकरण के साथ वह ग्वाला भी, और वे सभी श्रोता, हरि के धाम को पहुँच गए—वह गोलोक, जो ग्वालों का प्रिय स्थल है और जहाँ योगी भी कठिनाई से पहुँच पाते हैं। भगवान ने भक्तों की कथा सुनकर प्रसन्न होकर, उन्हें अपने प्रिय धाम गोलोक ले गए, जैसे पहले अयोध्यावासी राम के साथ एक हो गए थे। यह गोलोक वह स्थान है, जहाँ न सूर्य, न चंद्रमा, न सिद्धगण कभी पहुँचते हैं; वे सभी श्रीमद्भागवत की कथा सुनकर वहाँ पहुँच गए। हम यहाँ घोषित करते हैं—सात दिन की कथाओं से जो उज्ज्वल फल प्राप्त होता है, वह अद्भुत है। गोकरण की कथा के अक्षरों को कानों से पीने वाले, यहाँ तक कि गर्भ में भी, फिर जन्म नहीं लेते। वायु, जल, और पत्ते खाकर, शरीर को सुखा देने वाले तप, दीर्घकालीन कठिन तपस्याएँ, और योगाभ्यास से भी वह अवस्था नहीं मिलती, जो सात दिन की कथा श्रवण से मिलती है। महर्षि शाण्डिल्य, जो चित्तकूट में रहते हैं, वे भी इस पावन इतिहास का पाठ ब्रह्मानंद में मग्न होकर करते हैं। यह कथा परम पवित्र है; इसे एक बार सुनने से ही पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ करने से पितरों को तृप्ति मिलती है; और रोज़ाना इसका पाठ करने से मोक्ष प्राप्त होता है, फिर संसार में जन्म नहीं होता। अब श्रीमद्भागवत की महिमा के छठे अध्याय में, कुमारों ने सात दिन की कथा श्रवण की विधि बताई। उन्होंने कहा—अब हम सात दिन की कथा श्रवण की विधि बताएँगे; यह अनुष्ठान सामान्यतः साथियों और धन के साथ सम्पन्न होता है। सबसे पहले ज्योतिषी को बुलाकर, शुभ मुहूर्त पूछना चाहिए और विवाह की तरह सामग्री की व्यवस्था करनी चाहिए। नभस्, आश्विन, उर्ज, और मार्गशीर्ष—ये महीने कथा आरंभ करने के लिए शुद्ध और शुभ हैं; इन महीनों में श्रोताओं को मुक्ति का संकेत मिलता है। अन्य महीनों को ब्राह्मणों को त्यागना चाहिए, उन्हें पूरी तरह छोड़ देना चाहिए। वहाँ अन्य साथी नियुक्त किए जाएँ, जो सतर्क हों। हर क्षेत्र में प्रयासपूर्वक संदेश भेजना चाहिए—यहाँ कथा होगी, गृहस्थ लोग आएँ। कुछ हरि की कथाएँ और अच्युत की स्तुतियाँ दूर हैं; महिलाओं, शूद्रों आदि को भी समझाकर बुलाना चाहिए। हर क्षेत्र में वे वैष्णव जो विरक्त हैं और कीर्तन के लिए उत्सुक हैं—उन्हें पत्र भेजना चाहिए, और उनका लेखन भी निर्धारित है। सात रातों तक पुण्यात्माओं का संग होगा, जो दुर्लभ है; यहाँ कथा अद्वितीय और अप्रत्याशित रस से सम्पन्न होगी। जो लोग श्रीमद्भागवत के अमृत का पान करने को उत्सुक हैं, वे प्रेम से शीघ्र आ जाएँ। यदि किसी समय स्थान न मिले, एक दिन के लिए भी, तब भी हर तरह से उपस्थिति सुनिश्चित करनी चाहिए; यहाँ एक क्षण भी दुर्लभ है। इस प्रकार, विनम्रता से सबके लिए व्यवस्था करनी चाहिए; सभी आगंतुकों के लिए आवास की व्यवस्था हो। चाहे तीर्थस्थल, जंगल या घर में, श्रवण श्रेष्ठ है; जहाँ भूमि विस्तृत हो, वही कथा के लिए उचित स्थान है। शुद्धिकरण, भूमि की सफाई, लेपन और खनिजों से सज्जा करनी चाहिए; घर के सामानों को हटाकर एक कोने में रखना चाहिए। पाँच दिन बाद, पूरी मेहनत से पूर्व में बिछाए गए वस्त्रों को साफ करना चाहिए; एक ऊँचा मंडप बनाना चाहिए, जो केले के तनों से सुसज्जित हो। मंडप को फलों, फूलों, पत्तों से, छत्र के साथ भव्य रूप से सजाना चाहिए; चारों दिशाओं में ध्वज फहराएँ, और वहाँ संपत्ति की चमक हो। ऊपर सात लोकों का विस्तार से चित्रण करना चाहिए; उनमें विरक्त ब्राह्मणों को बैठाना और जागृत करना चाहिए। पहले उनके आसन क्रम से लगाने चाहिए; और वक्ता के लिए एक विशेष दिव्य आसन तैयार करना चाहिए। वक्ता को उत्तर की ओर मुख करना चाहिए, श्रोता पूर्व की ओर; यदि वक्ता पूर्व की ओर मुख करे, तो श्रोता उत्तर की ओर। या पूर्व दिशा को पूज्य और पूजक के बीच का स्थान मानना चाहिए; श्रोताओं के आगमन के लिए यही स्थान-काल विशेषज्ञों ने निर्धारित किया है। वक्ता एक विरक्त, वैष्णव ब्राह्मण होना चाहिए, जो वेदों से शुद्ध, उदाहरणों में निपुण, दृढ़ और पूर्णतः इच्छारहित हो। जो अनेक मतों में उलझे, स्त्री में आसक्त, या कुटिल मत के प्रचारक हैं, उन्हें शुकदेव की कथा में दूर रखना चाहिए—even if they are learned. वक्ता के पास सहायता के लिए ऐसा ही एक और विद्वान होना चाहिए; जो शंकाएँ दूर करे और जनसमूह को ज्ञान दे। वक्ता को व्रत के लिए दिन के आरंभ में दाढ़ी-मूंछ साफ करनी चाहिए; सूर्य उदय पर स्नान और शुद्धिकरण करना चाहिए। रोज़, अपने संध्या और अन्य कर्तव्यों को संक्षिप्त रूप से सावधानी से करके, विघ्नों को दूर करने के लिए विघ्नेश्वर की पूजा करनी चाहिए। पितरों को तृप्त करके शुद्धि के लिए प्रायश्चित करना चाहिए; एक मंडल बनाकर उसमें हरि की स्थापना करनी चाहिए। कृष्ण के मंत्र से क्रम से पूजा करनी चाहिए; प्रदक्षिणा और प्रणाम के बाद, पूजा के अंत में स्तुति करनी चाहिए: "हे करुणा के सागर, मुझे संसार के समुद्र में डूबे हुए, दीन और कर्म के मोह से बंधे हुए, भवसागर से उबारो।" इसके बाद, श्रीमद्भागवत की विधिवत, प्रेमपूर्वक, धूप और दीप के साथ पूजा करनी चाहिए। फिर, नारियल लेकर नमस्कार करना चाहिए; उस समय प्रसन्न मन से स्तुति करनी चाहिए: "यह ग्रंथ श्रीमद्भागवत वास्तव में कृष्ण स्वरूप है, हमारे सामने प्रकट हुआ है। हे प्रभु, मैंने आपको संसार के समुद्र से मुक्ति के लिए स्वीकार किया है।" "मेरी प्रिय इच्छा पूर्णतया आपसे पूरी हो गई है। बिना किसी विघ्न के, यह कार्य सम्पन्न करना चाहिए; मैं आपका सेवक हूँ, हे केशव।