जब इन्द्रप्रस्थ के निवासियों ने यह सुना कि मगध के राजा जरासंध का पराभव हो गया है और उनके अपने राजा की इच्छा पूरी हो गई है, तो उनके हृदय में अपार आनंद उमड़ आया। सभी को विश्वास हो चला कि अब उनका राज्य सुरक्षित और समृद्ध है। इसके बाद भीम, अर्जुन और जनार्दन—कृष्ण—राजा युधिष्ठिर के पास आए। उन्होंने राजा को प्रणाम किया और विस्तार से बताया कि उन्होंने क्या-क्या कार्य संपन्न किए हैं। यह सुनकर धर्मराज युधिष्ठिर का हृदय कृतज्ञता और प्रेम से भर उठा। वे श्रीकृष्ण की करुणा को समझकर आनंद के आँसू बहाने लगे, और प्रेमवश कुछ बोल ही नहीं पाए। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग का तिहत्तरवां अध्याय—'कृष्ण आदि का आगमन'—यहाँ समाप्त होता है। श्री शुकदेव जी ने आगे कहा—राजा युधिष्ठिर ने जब श्रीकृष्ण के द्वारा जरासंध के वध और उनके अद्भुत पराक्रम के विषय में सुना, तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए और श्रीकृष्ण से बोले, “जो तीनों लोकों के आचार्य हैं, जो समस्त प्राणियों के स्वामी हैं, वे भी प्राप्तव्य को प्राप्त करने के बाद, आपके जैसे महान के उपदेश को सिर झुका कर स्वीकार करते हैं। हे कमलनयन! आप उन लोगों के भी स्वामी हैं, जो स्वयं को विपत्तिग्रस्तों में भी श्रेष्ठ मानते हैं; यह अत्यंत गूढ़ रहस्य है। एकमात्र परब्रह्म, परमात्मा, अद्वितीय—उसकी महिमा कर्मों से न बढ़ती है, न घटती है, जैसे सूर्य अपने कार्यों से अप्रभावित रहता है। हे अजेय माधव! आपके भक्तों में 'मेरा' और 'तेरा' का कोई भेद नहीं, ये भेद तो पशुओं में ही होते हैं।” इतना कहकर, युधिष्ठिर ने यज्ञ के उपयुक्त समय पर, श्रीकृष्ण की आज्ञा से, वेदों में पारंगत श्रेष्ठ ब्राह्मणों को यज्ञ के लिए आमंत्रित किया। इनमें व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असीत, वशिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, तृता, विश्वामित्र, वामदेव, सुमति, जैमिनि, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशम्पायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुवंशी राम, आसुरी, वीटिहोत्र, मधुच्छंदा, वीरसेन और अक्रतव्रण आदि महान ऋषि सम्मिलित थे। साथ ही द्रोणाचार्य, भीष्म, कृपाचार्य आदि को भी बुलाया गया। धृतराष्ट्र अपने पुत्रों और विदुर के साथ आए। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सभी वर्गों के लोग, राजा और प्रजा, यज्ञ के दर्शन के लिए वहाँ उपस्थित हुए। ब्राह्मणों ने सोने के हलों से यज्ञभूमि को परंपरा के अनुसार तैयार किया और राजा का यज्ञोपवीत संस्कार किया। यज्ञ के सभी उपकरण सोने के बने थे, जैसे प्राचीन काल में वरुण के लिए बनाए गए थे। इन्द्रादि लोकपाल, ब्रह्मा, शिव—सभी देवता अपने-अपने गणों के साथ वहाँ उपस्थित थे। सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महानाग, ऋषि, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर, चारण आदि भी वहाँ आए। समस्त राजा अपनी रानियों सहित पांडुपुत्र के राजसूय यज्ञ में सम्मिलित हुए। सभी उपस्थित जन इस अद्भुत आयोजन को देखकर चकित थे और सोचते थे कि यह सब श्रीकृष्ण के प्रति भक्ति के कारण ही संभव हो सका है। दिव्य तेज से युक्त आचार्यगणों ने, जैसे देवताओं ने प्रचेतस के लिए किया था, वैसे ही विधिपूर्वक युधिष्ठिर का राजसूय यज्ञ संपन्न कराया। यज्ञ के दिन, पृथ्वीपति युधिष्ठिर ने अत्यंत श्रद्धा और भक्ति से आचार्यों और सभासदों का यथोचित सम्मान किया। सभा में विचार हुआ कि सबसे बड़ा सम्मान किसे दिया जाए, पर कोई एक मत पर नहीं पहुँचा। तब सहदेव ने सभा में कहा, “अच्युत—सात्वतों के स्वामी श्रीकृष्ण ही इस सर्वोच्च सम्मान के अधिकारी हैं, क्योंकि उन्हीं में समस्त देवता, स्थान, काल, संपत्ति आदि स्थित हैं। वे ही इस सम्पूर्ण ब्रह्मांड के आत्मा हैं; समस्त यज्ञ, हवन, मंत्र, सांख्य और योग—all उन्हीं की ओर लक्षित हैं। वे अकेले, अद्वितीय, इस अद्वैत जगत के कर्ता, पालक और संहारक हैं। वे ही यहाँ विविध कर्मों के साक्षी होकर, धर्म आदि परम कल्याण के फल देने वाले हैं। अतः श्रीकृष्ण को ही यह सर्वोच्च सम्मान दिया जाए; इससे समस्त प्राणियों और आत्मा का भी सम्मान हो जाएगा। जो अनंत फल की इच्छा करता है, उसे समस्त प्राणियों के आत्मस्वरूप, शांत, पूर्ण श्रीकृष्ण का सम्मान करना चाहिए।” सहदेव के वचन सुनकर, सभी श्रेष्ठ पुरुषों ने 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!' कहकर उनकी सराहना की। राजा युधिष्ठिर ने, सभा के भाव को समझकर, अत्यंत प्रसन्नता और प्रेम से हृषीकेश श्रीकृष्ण का पूजन किया। उन्होंने श्रीकृष्ण के चरणामृत को अपने सिर पर, अपनी पत्नियों, भाइयों, मंत्रियों और परिवार सहित, श्रद्धापूर्वक धारण किया। पीतांबर और बहुमूल्य आभूषणों से श्रीकृष्ण का सम्मान किया गया; युधिष्ठिर के नेत्रों में प्रेमाश्रु छलक आए और वे श्रीकृष्ण को देख भी नहीं पा रहे थे। श्रीकृष्ण को इस प्रकार सम्मानित होते देख, समस्त जनसमुदाय ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया, 'जय हो! नमः!' की ध्वनि से आकाश गूंज उठा और पुष्पवर्षा होने लगी। परंतु जब श्रीकृष्ण के गुणों की स्तुति और सम्मान देखा-सुना, तो दमघोष के पुत्र—शिशुपाल—क्रोध से भर उठा। वह निर्भीक होकर उठ खड़ा हुआ, दोनों भुजाएँ फैलाकर सभा में कठोर वचन कहने लगा, और उसने प्रभु श्रीकृष्ण तक अपनी बात पहुँचाई। उसने कहा, “सत्यवती की वेदपरंपरा कहती है कि भगवान ही काल हैं, जिन्हें कोई जीत नहीं सकता। फिर भी कभी-कभी बालक के वचनों से वृद्धों की बुद्धि भी भ्रमित हो जाती है। आप सभी, जो योग्य-अयोग्य का विचार करने में श्रेष्ठ हैं, बालकों की बातों में न आएं। सभी सभासदों ने श्रीकृष्ण को सम्मान के योग्य माना है, किन्तु तप, ज्ञान और व्रतों में स्थित, जिनकी मलिनता ज्ञान से नष्ट हो चुकी है, ब्रह्मनिष्ठ श्रेष्ठ मुनियों को भी लोकपाल सम्मान देते हैं। ऐसे में, एक ग्वाला, जो कुल का अपमान है, भला पूजा का अधिकारी कैसे हो सकता है? जैसे कौआ हविष्य का अधिकारी नहीं, वैसे ही वह भी नहीं। न उसे कोई जाति, न आश्रम, न कुल; वह सभी कर्तव्यों से बाहर, अपनी इच्छा से आचरण करता है, उसमें कोई गुण नहीं—तो वह पूजा का अधिकारी कैसे हो सकता है? इनका कुल तो ययाति द्वारा शापित और धर्मात्माओं द्वारा तिरस्कृत है, क्योंकि वे सदा व्यर्थ मदिरापान में लिप्त रहते हैं—तो वे पूजा के योग्य कैसे हो सकते हैं?” इस प्रकार सभा में विभिन्न भावनाएँ, सम्मान और विरोध, सब एक साथ प्रकट हुए।