कौरवों और पाण्डवों की विजय यात्रा के बाद, जब विजयी वीर—भीम, अर्जुन और श्रीकृष्ण—खाण्डवप्रस्थ पहुंचे, उन्होंने अपने शंखनाद से मित्रों को प्रसन्न किया और शत्रुओं के हृदय में चिंता भर दी। इन्द्रप्रस्थ के निवासियों ने जब यह शंखनाद सुना, तो उनके मन में अत्यंत खुशी हुई; उन्हें विश्वास हो गया कि मगध के राजा जरासंध पर विजय प्राप्त हो गई है और उनके अपने राजा की इच्छा पूर्ण हो गई है। इसके बाद भीम, अर्जुन और जनार्दन ने राजा युधिष्ठिर को प्रणाम किया और जो कुछ भी उन्होंने संपन्न किया, उसका विस्तार से वर्णन किया। युधिष्ठिर ने जब श्रीकृष्ण की करुणा और उनकी उपलब्धियों को सुना, तो वे प्रेम और आनंद में इतने अभिभूत हो गए कि उनकी आंखों से अश्रु बहने लगे; वे बोल भी न सके। इसी प्रकार, 'कृष्ण और अन्य लोगों का आगमन' नामक यह अध्याय समाप्त होता है, जो श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग का तिहत्तरवां अध्याय है। शुकदेव जी ने आगे कहा: जब युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण द्वारा जरासंध के वध और उनके अद्भुत कार्यों के बारे में सुना, तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए और श्रीकृष्ण से बोले—“जो तीनों लोकों के गुरु हैं, जो सभी प्राणियों के महान स्वामी हैं, वे भी कठिन से कठिन वस्तु प्राप्त करने के बाद, शिक्षा को सिर पर रखते हैं। हे कमलनयन! आप उन लोगों के भी स्वामी हैं, जो स्वयं को दुखियों में स्वामी समझते हैं; यह बड़ा गूढ़ रहस्य है। परमात्मा, जो अद्वितीय हैं, जिनका कोई दूसरा नहीं, उनके कर्मों से न तो महिमा बढ़ती है, न घटती है; जैसे सूर्य अपने कार्यों से अप्रभावित रहता है। हे अजेय माधव! आपके भक्तों में 'मेरा' और 'तेरा' का कोई भेद नहीं; ऐसे भेद तो पशुओं के बीच होते हैं।” युधिष्ठिर ने यह कहकर, यज्ञ के उचित समय पर श्रीकृष्ण की अनुमति से वेदज्ञ ब्राह्मणों का चयन किया—व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असीत, वशिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, त्रित, विश्वामित्र, वामदेव, सुमति, जैमिनि, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशम्पायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भर्गव राम, आसुरी, वीटिहोत्र, मधुच्छंदा, वीरसेन, अक्रतव्रण—ये सभी ब्राह्मण आमंत्रित हुए। इसके अतिरिक्त, द्रोणाचार्य, भीष्म, कृपाचार्य और अन्य लोग भी आए; धृतराष्ट्र अपने पुत्रों के साथ, और विदुर भी उपस्थित हुए। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सभी वर्गों के लोग, राजा और उनकी प्रजा, यज्ञ देखने के लिए वहां एकत्र हुए। ब्राह्मणों ने स्वर्ण की हल से यज्ञ स्थल की तैयारी की और राजा को यज्ञ के लिए दीक्षा दी। यज्ञ के सभी उपकरण स्वर्ण के बने थे, जैसे प्राचीन काल में वरुण के लिए बनते थे। इन्द्र से लेकर ब्रह्मा और शिव तक, सभी लोकपाल वहां उपस्थित थे। उनके साथ सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महान नाग, ऋषि, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर और चारण भी आए थे। राजाओं को उनके पत्नियों सहित बुलाया गया और वे पाण्डु पुत्र के राजसूय यज्ञ में सम्मिलित हुए। सभी आश्चर्यचकित थे और सोचते थे कि कृष्ण-भक्त के लिए यह सब उचित है। दिव्य तेजस्वी आचार्यों ने राजा के लिए राजसूय यज्ञ विधिवत संपन्न किया, जैसे देवताओं ने प्रचेतस के लिए किया था। यज्ञ के दिन, पृथ्वी के स्वामी युधिष्ठिर ने पूरी श्रद्धा से, यथायोग्य, सभा के श्रेष्ठ आचार्यों और ब्राह्मणों का सम्मान किया। सभा के सदस्य, यह विचार करते हुए कि किसे सर्वोच्च सम्मान दिया जाए, एकमत नहीं हो सके; तब सहदेव ने बोल उठे—“अच्युत, सात्वतों के स्वामी, सर्वोच्च सम्मान के योग्य हैं; उनमें सभी देवता, स्थान, काल, संपत्ति आदि समाहित हैं। वे ही इस समस्त जगत के आत्मा हैं, यज्ञ उन्हीं में स्थित हैं; अग्निहोत्र, मंत्र, सांख्य और योग—all उन्हीं के लिए हैं। वे ही अद्वितीय रूप से यह सारा जगत हैं; अपने ही स्वरूप से अजन्मा भगवान सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं। वे ही साक्षी होकर विविध कर्मों का संपादन करते हैं; जो भी श्रेष्ठ फल—धर्म आदि—चाहा जाता है, वह उन्हीं से प्राप्त होता है। अतः महान श्रीकृष्ण को सर्वोच्च सम्मान दिया जाए; इससे सभी प्राणियों और अपने आत्मा का सम्मान भी हो जाएगा। श्रीकृष्ण, जो सभी प्राणियों के आत्मा हैं, जो अन्य कुछ नहीं देखते, जो शांति और पूर्णता से युक्त हैं, उन्हें सम्मान देना चाहिए, यदि कोई दान का अनंत फल चाहता है।” सहदेव ने श्रीकृष्ण की महिमा कहकर मौन हो गए; सभा के श्रेष्ठ लोगों ने सुनकर 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!' कहकर उनकी प्रशंसा की। ब्राह्मणों के वचन और सभा के भाव को समझकर, राजा युधिष्ठिर ने हर्ष और प्रेम से हृषीकेश का सम्मान किया। उन्होंने श्रीकृष्ण के चरणों का पवित्र जल धोकर, अपनी पत्नियों, भाइयों, मंत्रियों और परिवार के साथ, हर्षपूर्वक अपने सिर पर रखा। राजा ने श्रीकृष्ण को पीले वस्त्र और बहुमूल्य आभूषणों से सम्मानित किया; उनकी आंखें आंसुओं से भर गईं और वे श्रीकृष्ण को देख भी न सके। श्रीकृष्ण का ऐसा सम्मान देखकर, सभी लोग हाथ जोड़कर 'जय हो! नमस्कार!' कहते हुए उनके चरणों में पुष्पवर्षा करने लगे। यह सब देखकर, दमघोष के पुत्र—शिशुपाल—श्रीकृष्ण की प्रशंसा से क्रोधित होकर, अपने स्थान से उठे, हाथ फैलाकर, निर्भय होकर, सभा में कठोर वचन कहने लगे, जिन्हें उन्होंने भगवान के सामने प्रकट किया। उन्होंने कहा, “सत्यवती की वेद परंपरा कहती है—'भगवान ही काल हैं, जिन्हें पार पाना असंभव है।' फिर भी कभी-कभी वृद्धों की बुद्धि बालक के वचन से भ्रमित हो जाती है। आप सबसे श्रेष्ठ हैं, जो योग्य का निर्णय करते हैं; बालक के वचन से प्रभावित न हों। सभा के सभी स्वामी श्रीकृष्ण को सम्मान योग्य मान चुके हैं। जो तप, ज्ञान और व्रत का पालन करते हैं, जिनकी अशुद्धियाँ ज्ञान से नष्ट हो चुकी हैं, जो ब्रह्म में स्थित महान ऋषि हैं, जिन्हें लोकपाल भी सम्मान देते हैं— उन श्रेष्ठों की तुलना में, एक ग्वाला, जो अपने कुल का अपमान है, वह कैसे पूजा के योग्य हो सकता है, जैसे कौआ हविष्य का अधिकारी नहीं। जिसे न जाति है, न आश्रम, न कुल; जो सभी कर्तव्यों से बाहर है, अपनी इच्छा से आचरण करता है, जिसमें कोई गुण नहीं—वह पूजा के योग्य कैसे हो सकता है?” इस प्रकार श्रीमद्भागवत की कथा में राजसूय यज्ञ की सभा में श्रीकृष्ण की महिमा, उनका सम्मान, और शिशुपाल का विरोध एक दिव्य, भावपूर्ण प्रसंग के रूप में प्रकट हुआ।