नारद जी, अब ध्यानपूर्वक सुनिए कि उस कथा के समापन पर क्या अद्भुत घटना घटित हुई। जैसे ही कथा का अंत हुआ, स्वयं भगवान हरि अपने भक्तों के साथ दिव्य विमानों पर प्रकट हुए। उस समय चारों ओर विजयघोष और जयजयकार की ध्वनियाँ गूंज उठीं। भगवान हरि अत्यंत प्रसन्न होकर अपने शंख पाञ्चजन्य का निनाद करते हैं और गोकरण को हृदय से लगाकर उन्हें अपने ही समान दिव्य स्वरूप प्रदान करते हैं। उसी क्षण, वहाँ उपस्थित अन्य श्रोता भी भगवान की कृपा से मेघ के समान श्यामवर्ण, पीताम्बरधारी, मुकुट व कुंडल से विभूषित हो जाते हैं। यहाँ तक कि उस गाँव में रहने वाले घोड़े पालने वालों और चांडालों तक को, गोकरण की कृपा से, दिव्य विमानों में स्थान मिल जाता है। वे सभी, जो हरि के धाम—जहाँ पहुँचना योगियों के लिए भी दुर्लभ है—को प्राप्त करते हैं, ग्वालों के प्रिय गोलोक को गोकरण के साथ चले जाते हैं। भगवान, भक्तों की कथा सुनकर अत्यंत प्रसन्न होते हैं और भक्तवत्सल स्वरूप में वहाँ से प्रस्थान करते हैं। जैसे कभी अयोध्या के निवासी श्रीराम के साथ एक हो गए थे, वैसे ही यहाँ उपस्थित सभी को श्रीकृष्ण स्वयं दुर्लभ गोलोक धाम में ले जाते हैं। वे सब वहाँ पहुँचते हैं, जहाँ न सूर्य की किरण पहुँचती है, न चंद्रमा की, न ही सिद्ध पुरुषों की। यह सब भागवत की महिमा सुनने से संभव होता है। यहाँ हम स्पष्ट कहते हैं—जो पुण्य सात दिवसीय यज्ञों से भी दुर्लभ है, वही भागवत कथा के एक-एक अक्षर के पान से मिल जाता है। जो गोकरण की कथा को श्रवण करता है, वह गर्भ में भी दोबारा जन्म नहीं लेता। वायु, जल, पत्ते मात्र का आहार कर, कठोर तप और दीर्घकालीन योग साधना से भी जो अवस्था प्राप्त नहीं होती, वह सात दिन की भागवत कथा सुनने से सहज ही मिल जाती है। महर्षि शाण्डिल्य, जो चित्रकूट में रहते हैं, वे भी ब्रह्मानंद में निमग्न होकर इस पावन कथा का पाठ करते हैं। यह कथा परम पवित्र है; एक बार सुनने से ही पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ पितरों को तृप्त करता है, और जो इसे प्रतिदिन श्रवण करता है, वह मोक्ष को प्राप्त होता है और पुनः जन्म नहीं लेता। अब, श्रीमद्भागवत की सात दिवसीय कथा के विधान का वर्णन आरंभ करते हैं। कुमार कहते हैं—अब हम आपको सात दिन की भागवत श्रवण की विधि बताते हैं, जो सामान्यतः साथियों और पर्याप्त धन के साथ संपन्न होती है। सर्वप्रथम, किसी ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त का विचार करना चाहिए और विवाह के समान सभी आवश्यक वस्तुओं की व्यवस्था करनी चाहिए। नभस्, आश्विन, ऊर्ज, और मार्गशीर्ष—ये मास कथा के आरंभ के लिए शुद्ध और शुभ माने गए हैं; इन महीनों में कथा प्रारंभ करने से श्रोताओं को मुक्ति का संकेत मिलता है। अन्य महीनों को ब्राह्मणों को त्यागना चाहिए। वहाँ अन्य सहायक और सतर्क साथी नियुक्त किए जाएँ। प्रत्येक क्षेत्र में प्रयासपूर्वक संदेश भेजना चाहिए कि यहाँ कथा का आयोजन है और गृहस्थों को आमंत्रित किया जाए। कुछ हरिकथा और अच्युत की महिमा दूर तक फैली हुई है; अतः महिलाओं, शूद्रों आदि के लिए भी उचित व्यवस्था और शिक्षा सुनिश्चित करनी चाहिए। हर क्षेत्र में जो विरक्त वैष्णव कीर्तन के इच्छुक हैं, उन्हें पत्र भेजना चाहिए; उनका लेखन भी इसी प्रकार नियत है। सात रातों तक पुण्यात्माओं का दुर्लभ संगम होगा और यहाँ कथा अद्वितीय रस से परिपूर्ण होगी। जो श्रीमद्भागवत के अमृत को श्रवण करने के लिए उत्सुक हैं, वे प्रेमपूर्वक शीघ्र आ जाएँ। यदि कभी स्थान की कमी हो, एक दिन के लिए भी, तो भी हर प्रकार से उपस्थिति सुनिश्चित करनी चाहिए; यहाँ एक क्षण भी दुर्लभ है। अतः सभी के लिए विनम्रता से व्यवस्था करनी चाहिए; आगंतुकों के निवास की पूरी व्यवस्था हो। चाहे तीर्थस्थान हो, वन हो या घर, श्रवण सदैव श्रेष्ठ है; जहाँ भी पृथ्वी पर्याप्त हो, वहीं कथा का आयोजन उपयुक्त है। शुद्धिकरण, भूमि की सफाई, लेपन और खनिजों से सजावट करनी चाहिए; गृहस्थ वस्त्रादि एक कोने में सजा देने चाहिए। पाँच दिन बाद, पूर्व में बिछाए गए वस्त्रों की सफाई करनी चाहिए और केले के स्तंभों से सुसज्जित एक ऊँचा मंडप बनाना चाहिए। मंडप को फलों, फूलों, पत्तों और छत्रों से भव्य रूप से सजाना चाहिए; चारों दिशाओं में ध्वजाएं लगाकर उसे धन-वैभव से दीप्त करना चाहिए। ऊपर सातों लोकों का विस्तार से चित्रण करना चाहिए; वहाँ विरक्त ब्राह्मणों को बिठाकर जागृत करना चाहिए। पहले उनके आसन क्रम से लगाएँ; वक्ता के लिए विशेष दिव्य आसन की व्यवस्था करें। वक्ता उत्तर की ओर मुख करे, श्रोता पूर्व की ओर; यदि वक्ता पूर्व की ओर मुख करे, तो श्रोता उत्तर की ओर बैठे। वैकल्पिक रूप से, पूर्व दिशा को उपास्य और उपासक के मध्य स्थान मानें; श्रोताओं के आगमन हेतु यही स्थान-काल के ज्ञाताओं द्वारा निर्धारित है। वक्ता ऐसा ब्राह्मण हो जो वैराग्ययुक्त, वैष्णव, वेदों में शुद्ध, दृष्टांतों में निपुण, स्थिर और सर्वथा निरपेक्ष हो। जो अनेक मतों से भ्रमित, स्त्री में आसक्त या कुत्सित मतों के प्रचारक हों, उन्हें—even यदि वे पंडित हों—शुकदेव की इस कथा के वक्ता के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहिए। वक्ता के समीप सहायक के रूप में भी एक ऐसा ही विद्वान बैठना चाहिए; जो शंकाओं का समाधान करने वाला और जन-शिक्षा में निपुण हो। वक्ता को व्रत के लिए सूर्योदय से पूर्व मुंडन कर लेना चाहिए; फिर स्नान आदि से शुद्ध होकर, प्रतिदिन संध्या-वंदन और अन्य कर्तव्यों को संक्षिप्त रूप से संपन्न करना चाहिए। इसके बाद, कथा में विघ्न न आएँ, इसके लिए विघ्नेश्वर की पूजा करें। पितरों की तृप्ति के लिए तर्पण कर, आत्म-शुद्धि हेतु प्रायश्चित करें; फिर मंडल बनाकर उसमें भगवान हरि की स्थापना करें। कृष्णमंत्र से पूजन करें, प्रदक्षिणा और दंडवत के पश्चात स्तुति करें—“हे करुणासागर! संसार-सागर में डूबे, कर्म-मोह से बँधे इस दीन को भव-सागर से पार लगाइए।” इसके बाद, श्रीमद्भागवत की विधिपूर्वक, स्नेह से, धूप और दीप के साथ आराधना करें। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत कथा की महिमा और सात दिवसीय श्रवण की पावन विधि का विस्तार से वर्णन होता है।