भगवान श्रीकृष्ण ने राजाओं को उपदेश देते हुए कहा, “तुम अपने प्रजाजनों के संबंधों को निभाते हुए, जीवन में सुख-दुःख, जन्म-मरण जैसी घटनाओं का अनुभव करो, जो भी कर्तव्य सामने आए उसका सेवा भाव से पालन करो, और मन को मुझमें स्थिर रखते हुए संसार में विचरण करो। शरीर और अन्य भौतिक वस्तुओं से विमुक्त होकर, आत्मा में रमण करते हुए, अपने व्रतों में दृढ़ रहो और मन को पूरी तरह मुझमें लगाओ। इस प्रकार अंत में तुम ब्रह्म की प्राप्ति करोगे।” इन प्रकार के उपदेश देकर, भगवान कृष्ण, जो सम्पूर्ण जगत के स्वामी हैं, ने राजाओं की पत्नियों के स्नान-संस्कार के लिए सेवकों की व्यवस्था की। सहदेव के द्वारा राजाओं के लिए यथोचित वस्त्र, आभूषण, पुष्पमालाएँ और सुगंधित लेपों से उनका पूजन कराया। स्नान और श्रृंगार के बाद, उन्हें उत्तम भोजन कराया, विविध प्रकार की भोग सामग्री दी, और राजाओं के लिए पान तथा अन्य उपयुक्त वस्तुएँ भी प्रदान कीं। भगवान मुकुंद द्वारा सम्मानित वे राजा, जो अब संकट से मुक्त हो चुके थे, कानों में चमकते कुंडलों के साथ ऐसे दीप्तिमान दिख रहे थे, जैसे वर्षा-ऋतु के बाद आकाश में ग्रह चमकते हैं। श्रीकृष्ण ने रत्न और स्वर्ण से सुसज्जित रथों को उत्तम घोड़ों से जोतवाया और मधुर वचनों से संतुष्ट करके उन राजाओं को उनके-अपने राज्यों में विदा किया। इस प्रकार महान श्रीकृष्ण द्वारा संकट से उबार लिए गए वे राजा, उनके और भगवान के कार्यों का स्मरण करते हुए अपने गंतव्य को लौट गए। लोग भगवान के अद्भुत कार्यों को देखकर चकित थे और प्रभु की आज्ञा से प्रत्येक अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करने लगे। जब भीमसेन के द्वारा जरासंध का वध हुआ, तब सहदेव के सम्मान और पृथापुत्रों के साथ भगवान कृष्ण वहाँ से प्रस्थान कर गए। जब वे विजयी वीर खांडवप्रस्थ पहुँचे, तो उन्होंने अपने शंख बजाए, जिससे मित्रों के हृदय हर्षित हुए और शत्रुओं को क्लेश हुआ। इंद्रप्रस्थ के निवासियों ने जब यह सुना कि मगधराज जरासंध पराजित हो चुका है और उनके राजा की अभिलाषा पूर्ण हुई, तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए। फिर भीम, अर्जुन और जनार्दन ने राजा को प्रणाम कर, जो कुछ उन्होंने संपन्न किया था, वह सब विस्तार से बताया। यह सुनकर धर्मराज युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण की करुणा को समझा, और प्रेमवश उनकी आँखों से आनंद के आँसू बह निकले, वे बोल भी न सके। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के दूसरे भाग के तिहत्तरवें अध्याय, ‘कृष्ण आदि का आगमन’ का समापन होता है। श्री शुकदेव जी ने आगे कहा—राजा युधिष्ठिर ने जब सुना कि बलशाली श्रीकृष्ण ने जरासंध का वध किया और उनके अन्य अद्भुत कार्यों का भी समाचार मिला, तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए और श्रीकृष्ण से बोले, “तीनों लोकों के आचार्य, समस्त प्राणियों के स्वामी, जब दुर्लभ वस्तु को भी प्राप्त कर लेते हैं, तब भी वे विनम्रता से उपदेश को अपने सिर पर धारण करते हैं। हे कमलनयन! आप उन लोगों का भी नेतृत्व करते हैं, जो स्वयं को संकट में भी स्वामी मानते हैं; यह वास्तव में एक गूढ़ रहस्य है।" "जो एकमात्र परमात्मा, अद्वितीय है, उसके लिए कर्मों से न तो महिमा बढ़ती है, न घटती—जैसे सूर्य अपने कार्यों से अप्रभावित रहता है। हे अजेय माधव! आपके भक्तों में ‘मेरा’ और ‘तेरा’ का भेद नहीं होता; ऐसे भेद तो केवल पशुओं में पाए जाते हैं।” इसके बाद, युधिष्ठिर ने यज्ञ के उपयुक्त समय पर, श्रीकृष्ण की अनुमति से, वेदों में पारंगत श्रेष्ठ ब्राह्मणों को आचार्य के रूप में चुना। इनमें व्यास, भरद्वाज, सुमंतु, गौतम, असित, वशिष्ठ, च्यवन, कण्व, मैत्रेय, कवष, त्रित, विश्वामित्र, वामदेव, सुमति, जैमिनि, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग, वैशंपायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुवंशी राम, आसुरी, वीतिहोत्र, मधुच्छंदस, वीरसेन और अक्रतव्रण आदि महान ऋषि आमंत्रित किए गए। द्रोणाचार्य, भीष्म, कृपाचार्य और अन्य प्रमुख भी बुलाए गए; धृतराष्ट्र अपने पुत्रों और विदुर के साथ पधारे। चारों वर्णों के लोग—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—सभी, तथा अनेक राजा और उनके प्रजा भी यज्ञ देखने के लिए उपस्थित हुए। फिर ब्राह्मणों ने स्वर्ण की हल से वेदविधि के अनुसार यज्ञभूमि तैयार की और राजा का यज्ञोपवीत संस्कार किया। यज्ञ के सभी पात्र प्राचीन काल की तरह स्वर्ण के बने थे, जैसे वरुण के लिए होते थे। इंद्र से आरंभ कर ब्रह्मा, शिव आदि लोकपाल भी अपने-अपने गणों के साथ उपस्थित हुए। सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महानाग, ऋषि, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर और चारण भी वहाँ आए। राजाओं के साथ उनकी रानियाँ भी पांडुपुत्र के राजसूय यज्ञ में उपस्थित हुईं। सभी इस अद्भुत आयोजन को देखकर चकित थे और मानते थे कि कृष्ण-भक्त के लिए ऐसा यज्ञ पूर्णतः उपयुक्त है। दिव्यतेजस्वी ऋषियों ने, जैसे प्राचीन काल में प्रचेतस के लिए देवताओं ने किया था, वैसे ही राजसूय यज्ञ विधिपूर्वक सम्पन्न कराया। यज्ञ के दिन, राजा ने पूरी श्रद्धा से, यथोचित रूप से, ब्राह्मणों और सभासदों का सम्मान किया। सभा में, जब यह विचार किया गया कि सबसे उच्च सम्मान का अधिकारी कौन है, तो सभी एक मत नहीं हो सके। तब सहदेव ने कहा, “निश्चित ही अच्युत, सात्वतों के स्वामी श्रीकृष्ण ही सर्वोच्च सम्मान के अधिकारी हैं; क्योंकि उन्हीं में सभी देवता, स्थान, काल, धन आदि समाए हुए हैं। वे ही सम्पूर्ण सृष्टि के आत्मा हैं; सभी यज्ञ, हवन, मंत्र, सांख्य और योग उन्हीं की ओर अग्रसर होते हैं।" "वे अद्वितीय, स्वयं से ही इस अद्वैत जगत को रचते, पालन करते और संहार करते हैं। वे ही यहाँ विविध कर्मों का संकल्प करते हैं; जो कुछ भी अभीष्ट है—धर्म आदि—सब उन्हीं से प्राप्त होता है। अतः श्रीकृष्ण को ही सर्वोच्च सम्मान दिया जाए; इससे सभी प्राणियों और आत्मा का भी सम्मान हो जाएगा। श्रीकृष्ण, जो समस्त प्राणियों के आत्मा हैं, जिनकी दृष्टि में कुछ भिन्न नहीं, जो शांत और पूर्ण हैं—उन्हें सम्मान देना ही दान का परम फल प्राप्त करने की इच्छा रखने वाले के लिए उचित है।” ऐसा कहकर सहदेव, श्रीकृष्ण की महिमा को जानकर, चुप हो गए। सभा में उपस्थित श्रेष्ठ पुरुषों ने यह सुनकर ‘बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!’ कहकर उनकी सराहना की।