गुरु के वचनों में अटूट श्रद्धा, अपने भीतर विनम्रता, मन के दोषों पर विजय, और कथा-श्रवण में अडिग एकाग्रता— जब साधक इन गुणों को प्राप्त कर लेता है, तब वास्तव में श्रवण का परम फल उसे प्राप्त होता है। कथा के अंत में, सबको वैकुण्ठ-धाम की प्राप्ति निश्चित हो जाती है। ऐसा ही हुआ जब गोकरण को भक्तों ने आशीर्वाद दिया— "हे गोकरण! स्वयं गोविन्द तुम्हें गोलोक प्रदान करेंगे।" यह कहकर श्रीहरि के भक्त वैकुण्ठ को चले गए। अगले मास में गोकरण ने पुनः सात दिनों तक भागवत कथा का पाठ किया, और फिर भक्तों ने उसी श्रद्धा से सात रातों तक श्रवण किया। हे नारद! अब सुनो, उस कथा के समापन पर क्या अद्भुत हुआ। कथा के अंत में स्वयं भगवान हरि अपने भक्तों और दिव्य विमान सहित प्रकट हुए। उस समय चारों ओर जयघोष और वंदना की ध्वनि होने लगी। भगवान हरि ने आनंद से अपने पाञ्चजन्य शंख का निनाद किया और गोकरण को हृदय से लगाकर, उन्हें अपने ही समान बना दिया। भगवान ने तत्काल अन्य श्रोताओं को भी मेघ के समान श्यामवर्ण, पीतांबरधारी, मुकुट और कुंडल से शोभित कर दिया। यहाँ तक कि उस गाँव में जो घोड़े पालने वालों और चांडालों के घर जन्मे थे, उन्हें भी गोकरण की कृपा से दिव्य विमानों में बैठाया गया। वे सभी, जहाँ योगीजन गमन करते हैं, उस हरिधाम को प्राप्त हुए। गोपालक गोकरण के साथ-ही-साथ गोलोक, जो ग्वाल-बालों का प्रिय स्थान है, पहुँचे। कथा-श्रवण से प्रसन्न होकर भगवान भक्तवत्सल वहां से प्रस्थान कर गए। जैसे अयोध्या के निवासी पूर्वकाल में श्रीराम के साथ एक हुए थे, वैसे ही श्रीकृष्ण ने उन सबको गोलोक पहुँचा दिया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। उस लोक में, जहाँ न सूर्य, न चन्द्रमा, न सिद्धगण पहुँचते हैं, वे सभी भागवत की महिमा से पहुँच गए। यहाँ हम स्पष्ट कहते हैं— सात दिन की कथा-यज्ञ से जो उज्ज्वल फल मिलता है, वह अद्भुत है। जो गोकरण की कथा के अक्षरों का श्रवण करते हैं, वे गर्भ में भी पुनः जन्म नहीं लेते। वायु, जल, पत्ते सेवन करने से, कठोर तप, दीर्घकालीन योग से भी वह स्थिति नहीं मिलती, जो सात दिन की कथा-श्रवण से सहज सुलभ है। महर्षि शाण्डिल्य भी, जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं और चित्रकूट में निवास करते हैं, वे इस पावन इतिहास का पाठ ब्रह्मानंद में निमग्न होकर करते हैं। यह कथा परम पवित्र है— एक बार सुन लेने से ही पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ पितरों को तृप्त करता है, और नित्य पाठ से मोक्ष की प्राप्ति होती है, पुनर्जन्म नहीं होता। अब श्रीमद्भागवत के सात दिवसीय पाठ की विधि का वर्णन आरंभ होता है। कुमारों ने कहा— अब हम सात दिन की भागवत श्रवण की विधि बताएंगे। यह विधान स्मरण किया गया है कि सामान्यतः यह अनुष्ठान सहचर और संपत्ति के साथ सम्पन्न होता है। सबसे पहले, एक ज्योतिषी को बुलाकर, शुभ मुहूर्त का विचार करना चाहिए और विवाह की भाँति सभी आवश्यक वस्तुओं की व्यवस्था करनी चाहिए। नभस्, आश्विन, ऊर्ज, और मार्गशीर्ष— ये चार मास कथा आरंभ करने के लिए सर्वाधिक शुभ और पवित्र माने गए हैं; इन महीनों में कथा-श्रवण से श्रोताओं को मुक्ति का संकेत मिलता है। अन्य मासों का त्याग ब्राह्मणों के लिए आवश्यक है; वे पूर्णतः छोड़ देने चाहिए। वहाँ अन्य सहचर नियुक्त किए जाएं, जो सतर्कता से कार्य करें। हर क्षेत्र में प्रयासपूर्वक यह संदेश पहुँचाना चाहिए कि यहाँ भागवत कथा का आयोजन है, और गृहस्थों को बुलाया जाए। श्रीहरि की कथाएँ और अच्युत की महिमा जहाँ दूर-दूर तक फैली है, वहाँ की स्त्रियों, शूद्रों और अन्य लोगों को भी इस कथा का उपदेश सुनिश्चित किया जाए। हर क्षेत्र के वे विरक्त वैष्णव, जो कीर्तन के लिए उत्सुक हैं, उन्हें पत्र भेजे जाएं; यही विधान बताया गया है। सात रातों तक पुण्यात्माओं का यह दुर्लभ संगम होगा, और यहाँ एक अद्वितीय, अप्रत्याशित रस की कथा होगी। जो श्रीमद्भागवत के अमृत को श्रवण करने के लिए उत्सुक हैं, वे शीघ्र प्रेमपूर्वक पधारें। यदि कभी स्थानाभाव हो, एक दिन के लिए भी, तब भी हर प्रकार से उपस्थिति सुनिश्चित करनी चाहिए; यहाँ एक क्षण भी दुर्लभ है। इस प्रकार, सबकी विनम्रता से व्यवस्था करें, आगंतुकों के लिए आवास की पूरी व्यवस्था हो। तीर्थ, वन अथवा गृह— जहाँ कहीं भी पृथ्वी विस्तृत हो, वहीं कथा का आयोजन श्रेष्ठ माना गया है। भूमि की शुद्धि, स्वच्छता, लेपन और खनिजों से सज्जा करें; गृहस्थी की वस्तुएं हटाकर घर के एक कोने में रखें। पाँच दिन बाद, पूर्व में बिछाए गए आसनों की सफाई कर लें; फिर केले के स्तंभों से मंडप बनाएं। उसे फलों, फूलों, पत्रों और छत्र से सुंदर सजाएं; चारों दिशाओं में ध्वजाएं फहराएं, और संपत्ति से उसे दीप्तिमान बनाएं। मंडप के ऊपर सातों लोकों का सुंदर चित्रण करें; वहाँ त्यागी ब्राह्मणों को बैठाएं और उनका सत्कार करें। पहले उनके आसन क्रम से लगाएं; वक्ता के लिए अलग दिव्य आसन की व्यवस्था करें। वक्ता उत्तर की ओर मुख करे, श्रोता पूर्व की ओर; या वक्ता पूर्व की ओर हो तो श्रोता उत्तर की ओर। अथवा, पूर्व दिशा को उपास्य और उपासक के मध्य का स्थान मानें; श्रोताओं के आगमन के लिए यही स्थान और काल के ज्ञाताओं ने निश्चित किया है। वक्ता वही ब्राह्मण हो, जो वैराग्ययुक्त, वैष्णव, वेदशास्त्रों में निपुण, दृष्टांतों में प्रवीण, स्थिरचित्त और वासनारहित हो। जो अनेक मतों में उलझे, स्त्री-आसक्ति वाले या कुतर्की हों, वे—even यदि विद्वान हों— शुकदेव के इस शास्त्र के वक्ता न बनें। वक्ता के पास सहायक के रूप में एक अन्य विद्वान हो, जो शंकाओं का समाधान करे और जनसमूह को ज्ञान दे। वक्ता को प्रतिदिन प्रातःकाल, व्रत की शुद्धि के लिए, शोधन और स्नान करना चाहिए। फिर संध्या और अन्य नित्यकर्म संक्षिप्त रूप में सावधानी से संपन्न कर, विघ्नों की निवृत्ति के लिए विघ्नेश्वर की पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार सात दिवसीय श्रीमद्भागवत कथा का विधान आरंभ होता है, जो समस्त जीवों को पावन, मुक्तिदायक और परम मंगलकारी है।