ज्ञान यदि दृढ़ न हो तो उसका नाश हो जाता है; श्रवण में यदि असावधानी आ जाए तो वह व्यर्थ हो जाता है; यदि मंत्र में संदेह हो तो वह नष्ट हो जाता है, और यदि जप करते समय मन चंचल हो तो वह जप भी निष्फल हो जाता है। जो स्थान विष्णु-भक्ति से रहित है, वह भी नष्ट हो जाता है; जो श्राद्ध अयोग्य के लिए किया गया हो, वह व्यर्थ है; जो दान शास्त्रज्ञ से रहित व्यक्ति को दिया जाए, वह भी निष्फल है; और किसी कुल में दुराचार से वह कुल नष्ट हो जाता है। परंतु, जब शिष्य को गुरु के वचन में दृढ़ श्रद्धा हो, स्वयं में विनम्रता हो, मन के दोषों पर विजय प्राप्त कर ली जाए, और कथा-श्रवण में अविचल एकाग्रता हो—तो ऐसे गुणों के संपादन से श्रवण का फल अवश्य मिलता है। कथा के अंत में तो सभी को वैकुण्ठ में स्थान निश्चित हो जाता है। हे गोकर्ण! स्वयं गोविंद तुम्हें गोलोक प्रदान करेंगे। यह वचन कहकर हरि-भक्तगण वैकुण्ठ को चले गए। अगले मास में गोकर्ण ने फिर से भागवत कथा का पाठ किया, और पुनः सात रात्रियों तक सभी ने श्रवण किया। हे नारद! अब सुनो, कथा के अंत में क्या हुआ। स्वयं भगवान हरि वहाँ भक्तों के साथ दिव्य विमान लेकर प्रकट हुए। उस समय ‘जय!’ और ‘नमः!’ की ध्वनियाँ गूंज उठीं। भगवान हरि ने आनंदपूर्वक पाञ्चजन्य शंख बजाया और गोकर्ण को हृदय से लगाकर उन्हें अपने ही स्वरूप जैसा बना दिया। भगवान ने वहाँ उपस्थित अन्य श्रोताओं को भी तत्काल मेघ के समान श्यामवर्ण, पीतांबरधारी, मुकुट और कुण्डल से विभूषित कर दिया। यहाँ तक कि उस ग्राम में जो घोड़े पालने वाले तथा चांडाल आदि के कुल में उत्पन्न हुए थे, उन्हें भी गोकर्ण की कृपा से दिव्य विमान में बिठा दिया गया। वे सभी, जिन्हें हरि-धाम भेजा गया, जहाँ योगीजन भी जाते हैं, वे ग्वाले गोकर्ण के साथ गोलोक पहुँच गए—वही गोलोक जो ग्वाल-बालों को प्रिय है। भगवान, जो भक्तों का सदा सम्मान करते हैं, कथा-श्रवण से प्रसन्न होकर लौट गए। जैसे पूर्वकाल में अयोध्या के वासी राम के साथ एकाकार हुए थे, वैसे ही कृष्ण ने उन सबको गोलोक पहुँचा दिया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। वे उस लोक में पहुँचे जहाँ न सूर्य पहुँचता है, न चंद्रमा, न सिद्धगण; वहाँ वे भागवत की महिमा-युक्त कथा-श्रवण से पहुँचे। हम यहाँ यह स्पष्ट कहते हैं: सात दिन की कथा में जो दिव्य फल है, वह अन्य यज्ञों से नहीं मिलता; गोकर्ण की कथा के अक्षरों को जिन्होंने अपने कानों से पिया, वे गर्भस्थ भी पुनः जन्म नहीं लेते। वायु, जल, पत्ते मात्र से निर्वाह, कठोर तप, दीर्घ काल की तपस्या, और योगाभ्यास—इन सबसे भी वह स्थिति नहीं मिलती, जो सात दिन की भागवत कथा के श्रवण से प्राप्त होती है। स्वयं महर्षि शांडिल्य, जो चित्रकूट में निवास करते हैं, वे भी ब्रह्मानंद में डूबे रहकर इस पवित्र कथा का पाठ करते हैं। यह भागवत कथा परम पावन है; इसे एक बार सुनने से भी पापों का समूह नष्ट हो जाता है। यदि श्राद्ध में इसका पाठ किया जाए तो पितर तृप्त होते हैं; और यदि कोई प्रतिदिन इसका पाठ करे तो वह मुक्ति पाकर पुनः जन्म नहीं लेता। अब श्रीमद्भागवत की महिमा का छठा अध्याय आरंभ होता है—सप्ताहिक भागवत श्रवण की विधि। कुमारों ने कहा: अब हम सात दिन की कथा-श्रवण की विधि बताएँगे, जो सामान्यतः स्नेही जनों और धन की उपस्थिति में संपन्न की जाती है। सबसे पहले किसी ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त का पता करना चाहिए, और विवाह की तरह सभी आवश्यक साधनों का प्रबंध करना चाहिए। नभस्, आश्विन, ऊर्ज, और मार्गशीर्ष—ये चार मास कथा आरंभ करने के लिए परम पवित्र और शुभ माने जाते हैं; इन महीनों में कथा-श्रवण से श्रोताओं को मुक्ति का संकेत मिलता है। अन्य मासों में ब्राह्मणों को कथा आरंभ नहीं करनी चाहिए; वे पूर्णतः त्याज्य हैं। अन्य साथी भी वहाँ नियुक्त किए जाएँ, जो सतर्क और निष्ठावान हों। हर क्षेत्र में प्रयासपूर्वक सूचना भेजनी चाहिए कि यहाँ कथा होगी, और गृहस्थों को बुलाया जाए। कुछ हरिकथा और अच्युत की महिमा दूर-दूर तक फैली है; स्त्रियों, शूद्रों और अन्य वर्गों को भी यह उपदेश दिया जाना चाहिए, इसका ध्यान रखा जाए। हर क्षेत्र के वे वैष्णव, जो विरक्त हैं और कीर्तन के लिए उत्सुक हैं—उन्हें पत्र भेजना चाहिए, यह विधि निर्धारित है। सात रात्रियों तक पुण्यात्माओं का ऐसा संगम होगा, जो अत्यंत दुर्लभ है; और यहाँ जो कथा होगी, वह अद्वितीय और अपूर्व रस से परिपूर्ण होगी। जो लोग श्रीमद्भागवत के अमृत को पीने के लिए उत्सुक हैं, वे सभी प्रेमपूर्वक शीघ्र यहाँ आएँ। यदि कभी भी, एक दिन के लिए भी, स्थान की कमी हो, तब भी सभी प्रकार से उपस्थिति का प्रबंध करना चाहिए; यहाँ एक क्षण भी बिताना दुर्लभ है। अतः सबके लिए विनम्रता से व्यवस्था करनी चाहिए; आने वाले अतिथियों के लिए निवास की पूरी व्यवस्था हो। तीर्थ, वन या घर—जहाँ भी हो, कथा-श्रवण श्रेष्ठ माना गया है; जहाँ भूमि पर्याप्त हो, वही स्थल कथा-प्रवचन के लिए उपयुक्त है। शुद्धिकरण, भूमि की सफाई, लेपन और खनिजों से सज्जा करें; गृह-उपकरणों को एक कोने में रख दें। पाँच दिन बाद, पहले बिछाए गए आसनों को अच्छी तरह साफ करें; ऊँचा मण्डप बनाएँ, जिसे केले के खंभों से सजाएँ। उसे फलों, फूलों, पत्तों और छत्र से भव्य रूप से सजाएँ; चारों दिशाओं में ध्वजाएँ फहराएँ, जिससे वह संपत्ति से दीप्तिमान हो जाए। ऊपर, सातों लोकों का सुंदर चित्रण करें; वहाँ त्यागी ब्राह्मणों को बैठाएँ और जागरूक करें। पहले उनके आसन क्रम से लगाएँ; और वक्ता के लिए एक विशेष दिव्य आसन तैयार करें। वक्ता उत्तर की ओर मुख करे, और श्रोता पूर्व की ओर; यदि वक्ता पूर्वमुख हो, तो श्रोता उत्तर की ओर बैठे। अथवा, पूर्व दिशा को उपासक और उपास्य के मध्य का स्थान जानें; श्रोताओं के आगमन के लिए यही स्थान और काल के ज्ञाताओं द्वारा निर्धारित है। वक्ता वैराग्ययुक्त, वैष्णव ब्राह्मण हो, वेद-शास्त्रों से शुद्ध, दृष्टांतों में निपुण, स्थिरचित्त और सर्वथा निष्काम हो। जो अनेक मतों में उलझे हों, स्त्री-आसक्त हों, या कुत्सित मतों के प्रचारक हों—ऐसे विद्वान भी शुकदेव की भागवत कथा के लिए अयोग्य माने गए हैं। वक्ता के पास सहायक के लिए भी एक ऐसे ही विद्वान को रखें, जो शंकाओं का समाधान करने वाला और जन-प्रबोधन में निपुण हो। इस प्रकार, उन पावन श्रीमद्भागवत कथा की सात दिवसीय श्रवण की विधि बताई गई, जिसके श्रवण से जीवों को दुर्लभ गोलोक की प्राप्ति होती है और समस्त पापों का नाश हो जाता है।