जब सभी लोग देख रहे थे, धुंधुली के पुत्र ने दिव्य रथ में ascent किया। रथ में बैठे वैष्णवों को देखकर गोकरण ने उनसे प्रश्न किया, “यहाँ मेरे अनेक शुद्ध श्रोता उपस्थित हैं, तो सभी के लिए एक साथ दिव्य रथ क्यों नहीं आए? जब सभी ने समान रूप से श्रवण किया है, तो फल में भेद क्यों आया? हे हरिभक्तों, कृपया इसका कारण बताइए।” हरि के सेवकों ने उत्तर दिया, “यहाँ फल में जो भेद है, वह श्रवण में भेद के कारण है। यद्यपि सभी ने श्रवण किया, लेकिन सभी ने उतनी गहराई से मनन नहीं किया। अतः पूजा-पाठ में भी यही भेद उत्पन्न होता है, हे सम्माननीय!” “जिस आत्मा ने सात रातों तक उपवास करते हुए श्रवण किया, उसी ने गहन मनन और चित्त की एकाग्रता से भी श्रवण किया। ज्ञान यदि दृढ़ न हो तो नष्ट हो जाता है, लापरवाही से श्रवण नष्ट हो जाता है, संदेह करने से मंत्र निष्फल हो जाता है और चंचल मन से जप व्यर्थ हो जाता है। जो स्थान विष्णु को समर्पित नहीं, वह नष्ट हो जाता है; जो श्राद्ध अयोग्य के लिए किया जाए, वह निष्फल होता है; जो दान शास्त्रज्ञ से अज्ञानी को दिया जाए, वह व्यर्थ है; और परिवार दुराचार से नष्ट हो जाता है।” “गुरु के वचनों में श्रद्धा, अपने भीतर विनम्रता, मन की दोषों पर विजय, और कथा में अटूट ध्यान—यदि ये और ऐसे अन्य गुण उपलब्ध हों, तो निश्चय ही श्रवण का फल प्राप्त होता है। कथा के अंत में सभी को वैकुण्ठ में स्थान निश्चित है।” “हे गोकरण, स्वयं गोविंद तुम्हें गोलोक प्रदान करेंगे।” ऐसा कहकर हरि के सभी भक्त वैकुण्ठ को प्रस्थान कर गए। इसके बाद अगले महीने गोकरण ने फिर से कथा का आयोजन किया। सभी ने पुनः सात रातों तक कथा श्रवण किया। हे नारद, अब सुनो, कथा के समापन पर क्या हुआ। कथा के अंत में स्वयं हरि अपने भक्तों और दिव्य रथों के साथ वहाँ प्रकट हुए। उस समय जयघोष और वंदनाओं की ध्वनि गूंज उठी। भगवान हरि ने आनंद से पंचजन्य शंख बजाया और गोकरण को गले लगाकर उन्हें अपने समान बना लिया। भगवान ने अन्य श्रोताओं को भी तत्काल वर्षा के बादलों के समान श्यामवर्णी, पीतांबरधारी, मुकुट और कुंडलों से विभूषित कर दिया। यहाँ तक कि उस गाँव में घोड़े पालने वालों और अछूत जातियों में जन्मे लोगों को भी गोकरण की कृपा से उसी समय दिव्य रथों में स्थान मिला। जो हरि के धाम, जहाँ योगीगण जाते हैं, वहाँ भेजे गए; वह ग्वाला भी गोकरण के साथ गोलोक को प्राप्त हुआ। कथा श्रवण से प्रसन्न होकर भक्तवत्सल भगवान अपने धाम लौट गए। जैसे पूर्वकाल में अयोध्या के निवासी राम के साथ एकाकार हुए थे, वैसे ही कृष्ण ने उन सभी को, जिन्हें योगी भी कठिनाई से प्राप्त करते हैं, गोलोक पहुंचाया। उस लोक में, जहाँ न सूर्य, न चंद्रमा, न सिद्धगण पहुँच सकते, वे सब श्रीमद्भागवत के श्रवण से पहुँच गए। यहाँ हम उद्घोषणा करते हैं—कथा के सात दिवसीय यज्ञ से जो तेजस्वी फल मिलता है, वह अद्भुत है। जो लोग गोकरण की कथा के अक्षरों को अपने कानों से पान करते हैं, वे गर्भ में भी पुनः जन्म नहीं लेते। वायु, जल और पत्तों का सेवन कर, शरीर को सुखा देने वाली तपस्या, दीर्घकालीन कठिन व्रत और योगाभ्यास से भी जो अवस्था प्राप्त नहीं होती, वह सात दिवसीय कथा श्रवण से सहज ही प्राप्त हो जाती है। महर्षि शांडिल्य, जो महर्षियों के भी श्रेष्ठ हैं, चित्रकूट में निवास करते हुए इसी पवित्र कथा का पाठ करते हैं और ब्रह्मानंद में लीन रहते हैं। यह कथा परम पावन है; एक बार भी इसका श्रवण करने से पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ करने से पितरों की तृप्ति होती है; और जो प्रतिदिन इसका पाठ करता है, वह मुक्ति प्राप्त करता है और फिर लौटकर नहीं आता। अब, श्रीमद्भागवत की महिमा के छठे अध्याय में, कुमार कहते हैं—अब हम सात दिवसीय श्रवण की विधि बताएँगे। स्मरण रहे, यह अनुष्ठान सामान्यतः साथियों और धन के साथ सम्पन्न किया जाता है। सर्वप्रथम ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त का पता करना चाहिए और विवाह की भांति सभी सामग्री का आयोजन करना चाहिए। नभस्, आश्विन, उर्ज, और मार्गशीर्ष—ये मास कथा प्रारंभ करने के लिए शुद्ध और शुभ माने गए हैं; इन महीनों में कथा आरंभ करने से श्रोताओं को मुक्ति का संकेत मिलता है। अन्य मास ब्राह्मणों के लिए त्याज्य हैं, उन्हें पूर्णतः छोड़ देना चाहिए। वहाँ अन्य साथियों और सतर्क जनों की नियुक्ति करनी चाहिए। हर क्षेत्र में प्रयासपूर्वक यह संदेश भेजा जाए कि यहाँ कथा का आयोजन होगा, गृहस्थजन अवश्य पधारें। कुछ हरिकथा और अच्युत की स्तुतियाँ दूरस्थ स्थानों में हैं; महिलाओं, शूद्रों आदि को भी कथा का श्रवण कराना अनिवार्य समझें। हर क्षेत्र में वे विरक्त वैष्णव जो कीर्तन के लिए उत्सुक हैं, उन्हें पत्र भेजें; यही उनका निमंत्रण है। सात रातों तक पुण्यात्माओं का ऐसा अद्भुत संगम होगा; यहाँ कथा अद्वितीय और अप्रत्याशित रस से युक्त होगी। जो श्रीमद्भागवत के अमृत का पान करने को उत्सुक हैं, वे शीघ्र प्रेमपूर्वक उपस्थित हों। यदि कभी किसी दिन भी स्थान न मिले, तब भी हर उपाय से उपस्थिति सुनिश्चित करें; यहाँ एक क्षण का भी मिलना दुर्लभ है। इस प्रकार सबका ससम्मान प्रबंध किया जाए; सभी आगंतुकों के लिए निवास की व्यवस्था हो। चाहे तीर्थ में, वन में या घर पर—श्रवण का महत्त्व सदा है; जहाँ भी पृथ्वी पर्याप्त हो, वही कथा के लिए उपयुक्त स्थान है। शुद्धिकरण, भूमि की सफाई, लेपन और खनिजों से सज्जा करनी चाहिए; गृहस्थ सामग्री को एक कोने में रख दें। पाँचवें दिन, पूर्व में बिछाए गए आसनों को श्रमपूर्वक धोकर, ऊँचा मंडप बनाएँ, जिसे केले के तनों से सजाएँ। उसे फलों, फूलों, पत्तों और छत्र से भव्य रूप से सजाएँ; चारों दिशाओं में ध्वजाएँ लगाएँ, जिससे वह सम्पत्ति से दीप्त हो उठे। मंडप के ऊपर सातों लोकों की सुंदर चित्रकारी करें; उनमें विरक्त ब्राह्मणों को बैठाएँ और जागरूक रखें। पहले उनके आसन क्रम से बिछाएँ; और वक्ता के लिए विशेष दिव्य आसन की व्यवस्था करें। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत की सात दिवसीय कथा की महिमा और विधि का यह दिव्य प्रसंग पूर्ण होता है।