महर्षि नारद बार-बार भगवान श्रीकृष्ण की अचिन्त्य योगमाया का अद्भुत विस्तार देखकर अत्यन्त चकित और जिज्ञासु हो उठे। श्रीकृष्ण की असीम सामर्थ्य को देखकर उनके मन में विस्मय की लहरें उठती रहीं। जब वे श्रीकृष्ण द्वारा पूर्ण आदर-सम्मान से सत्कृत हुए—जो स्वयं धर्म, अर्थ और काम के कर्तव्यों में सदैव तल्लीन रहते थे—तब वे प्रसन्नचित्त होकर, केवल उन्हीं का स्मरण करते हुए वहाँ से विदा हुए। इसी प्रकार, लोकजीवन का पालन करते हुए, नारायण—जो अपनी शक्ति समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए ग्रहण करते हैं—अपनी सोलह हज़ार मनोहर पत्नियों के बीच, उनके लज्जाभरे स्नेहिल हास्य और दृष्टियों से घिरे हुए, आनन्दपूर्वक विहार करते रहे। श्रीहरि के ये सारे कर्म, जो सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय के कारण हैं और जिनका कोई अन्य उद्देश्य नहीं है—जो भी इन्हें गाता, सुनता या स्वीकार करता है, उसके हृदय में भगवान के प्रति भक्ति का उदय होता है और वह मुक्ति के मार्ग पर अग्रसर होता है। इसी प्रकार, 'श्रीकृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन' नामक सत्तरवाँ अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में सम्पन्न हुआ। फिर, जैसे ही प्रातःकाल हुआ और मुर्गे ने बांग दी, श्रीकृष्ण की पत्नियाँ विरह की वेदना से व्याकुल होकर अपने-अपने पतियों के आलिंगन में थीं। पक्षी जाग उठे और मंदारवन की मन्द-मन्द वायु से प्रेरित होकर, बिना रुके गान करते हुए मानो श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगे। इसी क्षण, वैदर्भी रुक्मिणी अपने प्रियतम के आलिंगन का सुन्दर विरह एक क्षण भी सहन नहीं कर सकीं। ब्रह्ममुहूर्त में, श्रीमाधव शुद्धचित्त होकर उठे, जल का स्पर्श किया और स्वयं के उस रूप का ध्यान किया, जो अन्धकार से परे, स्वप्रकाश, अद्वितीय, अविनाशी और स्वभाव से ही शुद्ध ब्रह्म है—जिसकी लीला से सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय होती है, और जिसकी अनन्त शक्ति से आनन्द प्रकट होता है। इसके बाद, शुद्ध जल में विधिपूर्वक स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, वे श्रेष्ठ पुरुष अग्निहोत्र आदि कृत्य सम्पन्न करते हैं; अग्नि को अर्पण करते हैं, संयमित वाणी से वेद-मंत्रों का उच्चारण करते हैं। उगते हुए सूर्य को अर्घ्य देकर, अपने ही अंशों को तृप्त करते हैं, देवताओं, ऋषियों, पितरों, बड़ों और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, पूर्ण आत्मसंयमित रहते हैं। वे ब्राह्मणों को प्रतिदिन सुनहरी सींगों वाली, मोती की मालाओं से विभूषित, दूध देने वाली, स्वस्थ, बछड़ों वाली, उत्तम वस्त्रों से सुसज्जित गायें दान करते हैं। और भी, वे चाँदी के खुरों वाली गायें, उत्तम वस्त्र, मृगचर्म और तिल भी ब्राह्मणों को देते हैं। वे गायों, ब्राह्मणों, देवताओं, बड़ों, आचार्यों और समस्त जीवों को प्रणाम करते हैं; फिर, अपने ही अंश से उत्पन्न मंगलदायी वस्तुओं का स्पर्श कर, आशीर्वाद ग्रहण करते हैं। स्वयं मानवता के आभूषण श्रीकृष्ण अपने वस्त्र, आभूषण, दिव्य मालाएँ और सुगन्धित चन्दन आदि से विभूषित होते हैं। अग्नि और दर्पण का दर्शन कर, वे गाय, बैल, ब्राह्मण और देवताओं को दान देते हैं। नगरवासियों और अन्तःपुर की स्त्रियों की इच्छाओं की पूर्ति कर, सभी को प्रसन्न करते हैं और उनका आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। मालाएँ, पान और चन्दन पहले ब्राह्मणों को, फिर मित्रों, सेवकों और पत्नियों को देते हैं, और अन्त में स्वयं भी उनका उपभोग करते हैं। इसी समय, सूत ने अद्भुत रथ प्रस्तुत किया, जिसमें सुग्रीव आदि घोड़े जुते हुए थे। प्रणाम कर वह सामने खड़ा हो गया। श्रीकृष्ण ने सारथी का हाथ पकड़कर, सत्यकी और उद्धव के साथ रथ पर आरूढ़ हुए—वे पूर्वी पर्वत पर उगते सूर्य के समान तेजस्वी दिख रहे थे। राजमहल की स्त्रियाँ लज्जाभरी, प्रेमपूर्ण दृष्टियों से उन्हें निहारती रहीं; बहुत कठिनाई से वे उन्हें विदा करती हैं, श्रीकृष्ण मुस्कराते हुए, सबका मन मोह लेते हैं। समस्त वृष्णिवंशी वीरों से घिरे वे 'सुधर्मा' सभा में प्रविष्ट हुए, जहाँ बैठे हुए जन छह प्रकार के दुःखों से रहित रहते हैं। उच्चतम आसन पर विराजमान होकर, भगवान श्रीकृष्ण अपनी प्रभा से दिशाओं को प्रकाशित करते हैं; चारों ओर वीर यादवों से घिरे हुए, वे आकाश में तारों के बीच चन्द्रमा जैसे शोभायमान होते हैं। वहाँ, सभा के प्रमुख, नृत्याचार्य आदि विनोद और हास्य से भरे विविध प्रकार के ताण्डव नृत्य प्रस्तुत करते हैं। मृदंग, वीणा, मुरज, बांसुरी और झांझ की ध्वनि के साथ नर्तकगण नृत्य, गायन और स्तुति करते हैं; सूत, मागध और भाटगण उनकी प्रशंसा करते हैं। वहीं, कुछ ब्राह्मण, जो ब्रह्मविद्या में पारंगत हैं, पूर्वज श्रेष्ठ राजाओं की पुण्य की कथाएँ सुनाते हैं। तभी, हे राजन्, एक अद्भुत रूपवाला पुरुष सभा में आया; द्वारपालों ने उसे भगवान के पास प्रस्तुत किया। उसने भगवान श्रीकृष्ण को दोनों हाथ जोड़कर प्रणाम किया और उपस्थित राजाओं को जरासंध द्वारा कारागृह में डाले गए राजाओं की दुर्दशा सुनाई। जो राजा उसकी विजय स्वीकार नहीं करते थे, उन्हें उसने बलपूर्वक बंदी बना लिया; दो-दो हजार की बीस-बीस टोलियाँ गिरिव्रज में कैद हैं। वे राजा कहने लगे, "हे कृष्ण, हे कृष्ण! हे अनन्त आत्मा! शरणागतों के भय का नाश करने वाले! हम संसार के भय से व्याकुल, चित्त में क्लेश से विभाजित, आपकी शरण में आए हैं।" "यह जगत धर्म से विमुख होकर अधर्म में लिप्त है, परन्तु यह कार्य आपके पूजन के लिए ही उत्पन्न हुआ है। यहाँ जो भी शक्तिशाली है, वह जाग्रत को अचानक जीवन की आशा से वंचित कर देता है—उसको नमस्कार है।" "हे प्रभु! आप धर्म की रक्षा और पापियों के विनाश के लिए अवतरित हुए हैं। आपके आदेश की अवहेलना कौन कर सकता है? अपने कर्म का फल कौन पा सकता है? हम नहीं जानते।" "राजाओं का सुख स्वप्न के समान, पराधीन और सदा भय से ग्रसित है; हम मृतक के समान जीवन का भार ढोते हैं। आपके द्वारा सहज प्राप्त, चिन्ता रहित आत्मानन्द को त्यागकर हम मोहवश संसार में आपकी माया से पीड़ित हैं—यह अत्यन्त दयनीय है।" "अतः, हे प्रभु! आपके चरण शरणागतों का दुःख दूर करते हैं; हम जो मगधराज के कर्मों से बंधे हैं, हमें मुक्त कीजिए। आप ही, दस हजार हाथियों के बलसम्पन्न, उस सिंहवत् मगधराज को बार-बार युद्ध में परास्त कर चुके हैं, जिसने हमें अपने महल में बंदी बना रखा है। अब वह आपके लोगों को दुःख देता है, अतः, हे अजेय! आप यथोचित कार्य कीजिए।" दूत ने कहा—"इस प्रकार मगधराज द्वारा बंदी बनाए गए वे राजा, आपको देखने की अभिलाषा से आपके चरणों की शरण में आए हैं; कृपया इन दुखियों का कल्याण कीजिए।" शुकदेव जी ने आगे कहा—जब राजदूत ने इस प्रकार निवेदन किया, उसी समय, सूर्य के समान तेजस्वी, केसरिया जटाधारी दिव्य महर्षि नारद वहाँ प्रकट हुए। उन्हें देखकर भगवान श्रीकृष्ण—जो समस्त लोकपालों के भी स्वामी हैं—समस्त सभा और अनुयायियों के साथ उठकर, हर्षपूर्वक सिर झुकाकर उनका सम्मान किया। उन्हें यथोचित आसन देकर, श्रद्धा और प्रेम से मधुर वचनों द्वारा उनका स्वागत किया और उन्हें संतुष्ट किया। फिर श्रीकृष्ण ने पूछा—"हे महर्षि! तीनों लोकों में सब कुशल तो है? क्या सब भयमुक्त हैं? निश्चय ही, आपके लोकों में भ्रमण से धर्म की वृद्धि होती है।