भगवान श्रीकृष्ण अपने परिवार में जब भी कोई विशेष अवसर आता—जैसे पुत्रों का विदा होना या उनका उपनयन संस्कार—तो वे अत्यंत भव्य उत्सवों का आयोजन करते। इन उत्सवों की दिव्यता और भव्यता देखकर सम्पूर्ण लोक आश्चर्यचकित हो उठते और योगेश्वर के अद्भुत ऐश्वर्य की सराहना करते। कहीं वे पूर्ण विधि-विधान से सभी देवताओं की आराधना करते हुए विराट यज्ञों का आयोजन करते, तो कहीं धर्म की स्थापना के लिए कुएँ, बग़ीचे, मठ आदि का निर्माण करवाते। कुछ स्थानों पर वे अपने श्रेष्ठ सिंधु घोड़े पर सवार होकर यदुवंश के अग्रगण्य वीरों के साथ शिकार के लिए निकलते और वहाँ यज्ञ हेतु पशुओं का वध करते। कभी-कभी वे अपनी अलौकिक, अप्रकट रूप में अन्तःपुरों और नगर के अन्य स्थानों में विचरण करते, योग का स्वामी बनकर विविध भावों और स्थितियों का अनुभव करते रहते। ऐसे ही समय में, नारद मुनि ने भगवान की योगमाया और उनके मानवीय आचरण का दर्शन किया। वे मंद-मंद मुस्कराते हुए श्रीकृष्ण से बोले—“हे हृषीकेश! आपकी योगमाया को हम जानते हैं, जिसे मायावाद में निपुण जन भी नहीं समझ पाते। वह योगमाया आपके चरणों की सेवा से ही प्रकट होती है।” फिर नारद बोले, “हे प्रभु! मुझे अनुमति दें कि मैं उन लोकों में जाऊँ, जहाँ आपकी कीर्ति सर्वत्र फैली हुई है। मैं वहाँ जाकर आपके पावन लीलाओं का कीर्तन करूंगा, जिससे संसार शुद्ध होता है।” भगवान श्रीकृष्ण ने स्नेहपूर्वक उत्तर दिया, “गृहस्थ धर्म के कर्तव्यों का उपदेश और आचरण मैं अपने अनुयायियों की सहमति से करता हूँ, और इसी से संसार में धर्म की स्थापना होती है। अतः हे पुत्र, शोक मत करो।” शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण गृहस्थों के लिए शुद्ध आचरण करते हुए प्रत्येक गृह में स्वयं विद्यमान रहते। उनकी असीम योगमाया के बार-बार दर्शन से नारद मुनि चकित और जिज्ञासु हो उठे। श्रीकृष्ण ने उनका यथोचित सम्मान किया, और नारद जी प्रसन्नचित्त होकर, केवल उन्हीं का स्मरण करते हुए विदा हुए। इसी प्रकार, श्रीनारायण, जो सम्पूर्ण सृष्टि के कल्याण के लिए शक्ति धारण करते हैं, सोलह हज़ार सुन्दर पत्नियों के मध्य, उनके लज्जाभरे स्नेहिल हास्य और दृष्टियों से घिरे हुए, मानव-जीवन का आचरण करते हुए विहार करते रहे। जो भी हरि की इन लीलाओं का श्रवण, कीर्तन या अनुमोदन करता है, उसे मुक्ति के पथ पर भगवान के प्रति भक्ति सहज ही प्राप्त हो जाती है, क्योंकि ये लीलाएँ स्वयं सृष्टि के निर्माण और संहार का कारण हैं। इसी प्रकार ‘कृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन’ नामक यह उनसठवाँ अध्याय पूर्ण होता है। इसके बाद, शुकदेव जी कहते हैं—प्रातःकाल मुर्गे के बांग देने पर, कृष्ण की पत्नियाँ, जो वियोग से व्याकुल थीं, अपने पतियों के आलिंगन में पुनः समाहित हुईं। पक्षी भी जाग उठे और मंदार वन की शीतल बयार से प्रेरित होकर, वे कृष्ण की स्तुति में मधुर गीत गाने लगे। उसी समय, वैदर्भी रानी अपने प्रियतम के आलिंगन से क्षणभर का भी वियोग सहन नहीं कर पाईं। ब्रह्ममुहूर्त में, भगवान माधव ने स्नान कर, निर्मल मन से स्वयं में स्थित, अंधकार से परे, उस एकमात्र आत्मस्वरूप का ध्यान किया। वे स्वयं प्रकाशित, अद्वितीय, अविनाशी, स्वभाव से ही शुद्ध ब्रह्म हैं, जिनकी लीला से सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय होती है, और जिनकी शक्ति से आनंद प्रकट होता है। फिर शुद्ध जल में स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, वे श्रेष्ठतम विधि से अग्निहोत्र और जपादि कर्म करते। उदित होते सूर्य को अर्घ्य देते, देवताओं, ऋषियों, पितरों, वृद्धजनों और ब्राह्मणों की पूजा करते। वे ब्राह्मणों को सोने की सींगों वाली, मोतियों की माला से सुसज्जित, दूध देने वाली, स्वस्थ गायें, वस्त्र और अन्य दान देते। रोज़-रोज़ वे ब्राह्मणों को चाँदी की खुरों वाली गायें, कपड़े, मृगचर्म और तिल आदि प्रदान करते। वे गायों, ब्राह्मणों, देवताओं, गुरुजनों और सभी प्राणियों को प्रणाम कर, शुभ वस्तुओं का स्पर्श कर, आशीर्वाद ग्रहण करते। फिर वे स्वयं अपने वस्त्र, आभूषण, दिव्य मालाएँ और सुगंधित चंदन आदि से अलंकृत होते। अग्नि और दर्पण का दर्शन कर, गायों, वृषभों, ब्राह्मणों और देवताओं को दान देते, नगरवासियों और अन्तःपुर की स्त्रियों को प्रसन्न कर, उनका आशीर्वाद प्राप्त करते। मालाएँ, सुपारी, चंदन आदि पहले ब्राह्मणों को, फिर मित्रों, सेवकों, और पत्नियों को वितरित करते, और अंत में स्वयं उसका उपभोग करते। इसी समय, सारथी सुत ने सुग्रीव आदि घोड़ों से जुता हुआ अद्भुत रथ प्रस्तुत किया और भगवान के समक्ष विनम्रता से खड़ा हुआ। श्रीकृष्ण ने सारथी का हाथ पकड़कर, सत्राजित और उद्धव के साथ रथ पर चढ़े, और पूर्व दिशा में उदित होते सूर्य के समान दीप्तिमान हो उठे। अन्तःपुर की स्त्रियाँ लज्जाभरी, प्रेममयी दृष्टि से उन्हें निहारती रहीं, और कठिनाई से विदा होकर, वे हँसते हुए, सबका मन मोह लेते हुए नगर से बाहर निकले। संपूर्ण वृष्णिवंश के वीरों से घिरे हुए वे भगवान सुदर्मा सभा में पहुँचे, जहाँ बैठने वाले छह प्रकार के दुःखों से मुक्त रहते हैं। वहाँ परमासन पर विराजमान होकर, वे अपनी ही प्रभा से दिशाओं को आलोकित करते, और यदुवंश के वीरों से घिरे हुए, आकाश में तारों के बीच चन्द्रमा के समान दिखते। सभा में उस समय, सभापति और नृत्याचार्य विभिन्न हास्य और आनंद से भगवान के समीप आए, और नर्तकगण भिन्न-भिन्न तांडव नृत्य प्रस्तुत करने लगे। मृदंग, वीणा, मुरज, बाँसुरी, झाँझ आदि वाद्य बजने लगे, नृत्य, गायन और स्तुति होने लगी, और सूत, मागध तथा बन्दिगण स्तुति प्रस्तुत करने लगे। वहाँ कुछ ब्राह्मण, जो वेदज्ञ और धर्मनिष्ठ थे, पूर्व काल के पुण्यशाली राजाओं की कथाएँ सुनाने लगे। इसी समय, राजन्, एक अद्भुत रूपवाला पुरुष आया। द्वारपालों ने उसका परिचय कराकर भगवान के सम्मुख उपस्थित किया। उसने श्रीकृष्ण को साष्टांग प्रणाम किया और वहां उपस्थित राजाओं को जरासंध द्वारा कारागार में डाले गए राजाओं की विपदा का समाचार सुनाया। उसने बताया कि जो राजा जरासंध की अधीनता स्वीकार नहीं करते थे, उन्हें उसने बलपूर्वक बंदी बना लिया है। गिरिव्रज में दो-दो लाख (बीस हजार) राजाओं के समूह बंदी बनाए गए हैं। वे राजा बोले—“हे कृष्ण! हे कृष्ण! अनंत आत्मा! शरणागतों के भय का नाश करने वाले! हम संसार के भय से, मन में व्याकुल होकर, आपकी शरण में आए हैं। संसार में अधर्म बढ़ गया है, धर्म की उपेक्षा हो रही है; परंतु यह कार्य भी आपकी आराधना के लिए ही हुआ है। जो कोई यहाँ, चाहे जितना भी बलशाली हो, अकस्मात् उस जाग्रत आशा का अंत कर दे—उसे हमारा प्रणाम है।” इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण के गृहस्थ जीवन, उनके दिव्य आचरण, सभा की भव्यता और राजाओं की पुकार का यह दिव्य प्रसंग पूर्ण होता है।