भगवान श्रीकृष्ण का जीवन द्वारका में अत्यंत विविध और अद्भुत था। कभी-कभी वे अपने घर में अपनी प्रिय पत्नी के साथ हास्यपूर्ण कथाएँ सुनाते हुए हँसते दिखाई देते थे; कहीं वे धर्म के कार्यों में लगे रहते, और अन्य स्थानों पर धन और कामनाओं की प्राप्ति में व्यस्त होते थे। एक जगह वे अकेले बैठे, प्रकृति से परे परम पुरुष का ध्यान करते थे; दूसरी जगह वे अपने गुरुजनों की सेवा में आनंद और भेंट अर्पित करते थे। कभी श्रीकृष्ण केशव को कुछ लोगों के साथ संधि करते हुए देखा गया, तो कहीं युद्ध करते हुए; और कहीं वे अपने भाई बलराम के साथ बैठकर सज्जनों के कल्याण पर विचार करते थे। उचित समय आने पर उन्होंने अपने पुत्रों और पुत्रियों के विवाह उनके योग्य वर-वधुओं से करवाए, और उन्हें उचित धन भी प्रदान किया। उन्होंने अपने बच्चों के लिए उनके प्रस्थान और उपनयन जैसे महान उत्सवों का आयोजन किया; इन सभी को देखकर योगेश्वर श्रीकृष्ण की महिमा पर समस्त लोक आश्चर्यचकित हो उठे। कभी वे सभी देवताओं की शक्तिशाली यज्ञों द्वारा पूजा करते थे; कहीं वे धर्म की पूर्ति के लिए कुएँ, उद्यान, मठ आदि बनवाते थे। कभी वे सिंधु घोड़े पर सवार होकर शिकार करते थे, वहाँ यदुवंशियों के प्रमुखों से घिरे हुए बलिदान योग्य पशुओं का वध करते थे। योगेश्वर श्रीकृष्ण अपनी अप्रकट रूप में कभी अंतःपुर के निवासों में विचरण करते, तो कभी अन्य स्थानों पर, विभिन्न अवस्थाओं का अनुभव करने की इच्छा से। उनकी योगमाया और मानव-जैसे व्यवहार का साक्षात्कार कर, नारद मुनि मुस्कराते हुए हृषीकेश से बोले, "हम आपकी योगमाया को जानते हैं, जो मायावियों के लिए भी कठिन है; योगियों के स्वामी से यह सेवा के माध्यम से प्रकट होती है। हे प्रभु, मुझे अनुमति दें कि मैं उन लोकों में जाऊँ, जो आपकी कीर्ति से पूर्ण हैं; मैं वहाँ घूमते हुए आपके लीला रूप कर्मों का गायन करूँगा, जो संसार को पावन करते हैं।" भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तर दिया, "मैं गृहस्थों के कर्तव्यों का वक्ता और कर्ता हूँ, उनके अनुमोदन से कार्य करता हूँ; यही शिक्षा देने के लिए मैंने इस संसार में अवतार लिया है—हे पुत्र, शोक मत करो।" शुकदेव जी कहते हैं, "इस प्रकार, जब श्रीकृष्ण शुद्ध गृहस्थ धर्म का पालन कर रहे थे, तब नारद जी ने हर घर में भगवान की सर्वव्यापक उपस्थिति देखी। बार-बार श्रीकृष्ण की असीम योगमाया का दर्शन कर, वह ऋषि आश्चर्य और जिज्ञासा से भर गए।" इस प्रकार, श्रीकृष्ण द्वारा पूर्ण रूप से सम्मानित होकर, नारद जी प्रसन्न होकर केवल उन्हीं को स्मरण करते हुए विदा हुए। भगवान नारायण, जिन्होंने अपनी शक्ति सभी जीवों के कल्याण के लिए ग्रहण की है, वे मानव जीवन का मार्ग अपनाकर सोलह हजार चुनी हुई स्त्रियों के बीच, उनके लज्जित, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मुस्कान से घिरे हुए, आनंदपूर्वक विहार करते थे। जो भी व्यक्ति श्रीहरि के इन कर्मों का गायन, श्रवण या अनुमोदन करता है—जो इस सृष्टि के निर्माण और विलय का कारण हैं, और जिनका कोई अन्य उद्देश्य नहीं है—उसके हृदय में भगवान के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, जो मुक्ति के पथ पर ले जाती है। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के द्वितीय भाग का उनहत्तरवाँ अध्याय, "श्रीकृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन", समाप्त होता है। अब शुकदेव जी आगे कहते हैं: फिर, प्रातःकाल के आगमन और मुर्गे के बाँग देने पर, वियोग से पीड़ित पत्नियाँ अपने पतियों के आलिंगन में आ गईं। पक्षी जागकर मंदार वन की मंद समीर से प्रेरित होकर, निद्रारहित गीतों में श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगे। वैदर्भी, अपने प्रिय के आलिंगन में, कुछ क्षण के लिए उस सुंदर मिलन से वियोग सह नहीं सकी। ब्रह्ममुहूर्त में, माधव ने उठकर जल का स्पर्श किया और निर्मल चित्त से अपने ही स्वरूप का ध्यान किया, जो अंधकार से परे है। वे स्वप्रकाश, अद्वितीय, अविनाशी, स्वभाव से शुद्ध ब्रह्म हैं, जिनकी सृष्टि और प्रलय उनकी अपनी शक्तियों से होती है, और जिनका आनंद उन्हीं शक्तियों से प्रकट होता है। फिर, शुद्ध जल में स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, वे श्रेष्ठ कर्मों का क्रमपूर्वक पालन करते हैं; अग्नि को अर्पण करते हैं, नियंत्रित वाणी से ब्रह्म का उच्चारण करते हैं। उगते हुए सूर्य को प्रणाम कर, वे अपने आत्मस्वरूप के अंशों को तृप्त करते हैं, देवताओं, ऋषियों, पितरों, बड़ों और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, आत्मसंयमित रहते हैं। वे ब्राह्मणों को प्रतिदिन सोने की सींगों वाली, मोती की माला से सुसज्जित, दूध देने वाली, स्वस्थ, बछड़े वाली, उत्तम वस्त्रों से अलंकृत गायें दान करते हैं। वे सजे हुए ब्राह्मणों को चाँदी के खुरों वाली गायें, साथ में लिनन, मृगचर्म और तिल भी देते हैं। वे गायों, ब्राह्मणों, देवताओं, बड़ों, गुरुजनों और सभी जीवों को प्रणाम करते हैं; फिर अपने ही उत्पन्न शुभ वस्तुओं का स्पर्श कर, शुभ आशीर्वाद का आह्वान करते हैं। मानवों के आभूषण स्वरूप श्रीकृष्ण स्वयं अपने वस्त्रों, रत्नों, दिव्य माला और सुगंधित लेप से सजते हैं। वे यज्ञ की अग्नि और दर्पण का दर्शन करते हैं, गायों, बैलों, ब्राह्मणों और देवताओं को दान देते हैं, और नगरवासियों तथा अंतःपुर की स्त्रियों सहित सभी वर्गों की इच्छाएँ पूर्ण करते हैं, उन्हें प्रसन्न कर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। वे फूलों की माला, पान और सुगंधित लेप पहले ब्राह्मणों को, फिर मित्रों, सेवकों और पत्नियों को देते हैं, और बाद में स्वयं उसका आनंद लेते हैं। इसी बीच, सुत ने अद्भुत रथ प्रस्तुत किया, जिसे सुग्रीव आदि घोड़ों से युक्त किया गया था, और भगवान को प्रणाम कर सामने खड़ा हो गया। श्रीकृष्ण ने सारथी का हाथ अपने हाथ में लेकर रथ पर चढ़े; साथ में सत्यकी और उद्धव भी थे, और वे पूर्वी पर्वत से उदित होते सूर्य के समान चमक रहे थे। महल की स्त्रियाँ उन्हें लज्जित, प्रेमपूर्ण दृष्टि से निहारती थीं; कठिनाई से उन्हें छोड़कर, श्रीकृष्ण मुस्कराते हुए, उनका हृदय मोह लेते हुए चले गए। सभी वृष्णियों से घिरे हुए वे 'सुधर्मा' सभा में प्रवेश करते हैं, जहाँ बैठे हुए लोग छह प्रकार के दुःखों से मुक्त रहते हैं। वहाँ, सर्वोच्च सिंहासन पर विराजमान होकर, भगवान अपनी दिव्य आभा से दिशाओं को प्रकाशित करते हैं; वीर यदुवंशियों से घिरे हुए, वे आकाश में तारों के बीच चंद्रमा के समान प्रतीत होते हैं। उस सभा में, सभाचार्य और नृत्य शिक्षक भगवान के पास विभिन्न प्रकार की हास्य और आनंदपूर्ण प्रस्तुतियाँ लेकर आए, और नर्तक अलग-अलग तांडव नृत्य करते हैं। मृदंग, वीणा, मुरज, बाँसुरी और झंकार की ध्वनि के साथ वे नृत्य, गायन और स्तुति करते हैं; सुत, मागध और भांड अपनी प्रशंसा प्रस्तुत करते हैं। वहाँ कुछ ब्राह्मण, ब्रह्म में निपुण, बैठकर पूर्वजों की पुण्य कथा सुनाते हैं। उसी समय, हे राजन्, एक अद्वितीय रूप वाला पुरुष वहाँ आया; द्वारपालों ने उसे भगवान के समक्ष घोषित किया और भीतर प्रवेश कराया। इस प्रकार श्रीकृष्ण के द्वारका जीवन का यह दिव्य और विविध दृश्य प्रकट होता है, जिसमें वे मानव धर्म का पालन करते हुए, योगमाया के माध्यम से संसार को अपने दिव्य लीला का साक्षात्कार कराते हैं।