यह मानव शरीर वृद्धावस्था, शोक और कर्मों के परिणाम से पीड़ित है। यह रोगों का घर है, दुखों से भरा हुआ, न भरने योग्य, सहन करना कठिन, विकृत, दोषयुक्त और क्षणभर में नष्ट हो जाने वाला है। इसका अंतिम परिणाम कीड़े, गंदगी और राख ही है—ऐसे अस्थिर शरीर से किए गए कर्म कभी भी स्थायी फल कैसे दे सकते हैं? प्रातः पकाया गया भोजन संध्या तक नष्ट हो जाता है; ऐसे भोजन से पोषित शरीर में क्या स्थिरता हो सकती है? परंतु, जब कोई सात दिनों तक श्रीहरि की कथा का श्रवण करता है, तो इसी लोक में भगवान की प्राप्ति होती है। दोषों की निवृत्ति के लिए यही एकमात्र उपाय है। जो लोग कथा श्रवण से वंचित रह जाते हैं, वे जल में बुलबुले या जीवों में कीट-पतंगों की तरह केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं। सूखी बांस की गाँठ को चीरना अद्भुत है, परंतु कथा श्रवण से हृदय की गाँठ का टूटना उससे भी अधिक आश्चर्यजनक है। जब सात दिनों तक कथा श्रवण किया जाता है, तब हृदय की गाँठ टूट जाती है, सभी संशय कट जाते हैं और उसके कर्म समाप्त हो जाते हैं। जब मन कथा-स्नान के उस तीर्थ में स्थिर हो जाता है, जो संसार की मैल को धोने में समर्थ है, तब ज्ञानी लोग केवल मोक्ष की ही घोषणा करते हैं। इसी समय, जब सभी लोग देख रहे थे, एक दिव्य विमान वहाँ प्रकट हुआ, जो वैकुण्ठवासियों से घिरा था और तेज से प्रकाशित हो रहा था। धुंधुली के पुत्र उस विमान पर चढ़ गए। विमान में वैष्णवों को देखकर गोकरण ने प्रश्न किया—“यहाँ मेरे अनेक शुद्ध श्रोता हैं; फिर सभी के लिए एक साथ दिव्य विमान क्यों नहीं आए? जब सभी ने समान रूप से कथा सुनी है, तो फल में भेद क्यों हुआ? हे भक्तों, इसका समाधान करें।” तब श्रीहरि के सेवकों ने कहा—“यहाँ फल में भेद श्रवण की भिन्नता के कारण है। यद्यपि सभी ने सुना, परंतु सभी ने उतनी मनःसंयम और मनन नहीं किया। इसलिए पूजा आदि में भी भेद हो जाता है। जो आत्मा सात रातों तक उपवास करते हुए श्रवण, गहन मनन और एकाग्रता से कथा का श्रवण करता है, वही फल प्राप्त करता है। दृढ़ ज्ञान के बिना ज्ञान नष्ट हो जाता है, लापरवाही से श्रवण व्यर्थ हो जाता है, संदेह से मंत्र नष्ट होता है, और चंचल मन से जप व्यर्थ हो जाता है। विष्णु-भक्ति रहित स्थान, अयोग्य को श्राद्ध, शास्त्रज्ञानी को दान न देना, और कुल का दुराचार—ये सभी व्यर्थ हैं।” “गुरु के वचनों में श्रद्धा, आत्म-नम्रता, मन के दोषों पर विजय, और कथा में अटूट ध्यान—जब ये सब साधन पूरे होते हैं, तब श्रवण का फल अवश्य मिलता है। कथा के अंत में सभी को वैकुण्ठ प्राप्ति निश्चित है। हे गोकरण, स्वयं गोविंद तुम्हें गोलोक प्रदान करेंगे।” ऐसा कहकर हरि-भक्त वैकुण्ठ चले गए। इसके पश्चात अगले मास में गोकरण ने पुनः कथा का आयोजन किया। सात रातों तक फिर से श्रवण हुआ। हे नारद, अब सुनो, कथा के अंत में क्या हुआ। स्वयं श्रीहरि वहाँ प्रकट हुए, भक्तों और दिव्य विमानों के साथ। उस समय जय-जयकार और वंदनाओं की ध्वनि गूंज उठी। श्रीहरि ने हर्षपूर्वक पाञ्चजन्य शंख बजाया और गोकरण को गले लगाकर उन्हें अपने ही समान बना दिया। उन्होंने अन्य श्रोताओं को भी मेघ के समान श्यामवर्ण, पीतांबर, मुकुट और कुण्डल से विभूषित कर दिया। यहाँ तक कि उस गाँव में घोड़े पालने वालों और अंत्यजों तक को भी गोकरण की कृपा से दिव्य विमानों में बिठाया गया। वे सभी, जहाँ योगीजन भी पहुँचने में असमर्थ होते हैं, उस हरि-धाम को चले गए। गोकरण के साथ वह ग्वाला भी गोलोक पहुँच गया, और कथा-श्रवण से प्रसन्न होकर भक्तवत्सल भगवान श्रीकृष्ण वहाँ से विदा हुए। जैसे पूर्वकाल में अयोध्या के वासी श्रीराम के साथ एक हो गए थे, वैसे ही भगवान कृष्ण ने सबको गोलोक पहुँचा दिया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। वे उस धाम को गए, जहाँ न सूर्य, न चंद्रमा, न सिद्धगण पहुँच पाते हैं। यह सब श्रीमद्भागवत की सात-दिन की कथा के श्रवण से संभव हुआ। हम यहाँ घोषणा करते हैं—सप्ताहिक कथा-यज्ञ के अमृत-फल को जो कानों से पीते हैं, वे गर्भ में भी पुनः जन्म नहीं लेते। वायु, जल, पत्ते का आहार, कठोर तपस्या, दीर्घकालीन योग-अभ्यास—इनसे भी जो सिद्धि नहीं मिलती, वह सात रातों की कथा-श्रवण से सहज मिल जाती है। महर्षि शांडिल्य भी चित्रकूट में इस पावन कथा का श्रवण करते हैं और ब्रह्मानंद में लीन रहते हैं। यह कथा परम पवित्र है; एक बार भी सुनने से पाप समूह नष्ट हो जाते हैं। श्राद्ध में इसका पाठ पितरों को तृप्ति देता है, और प्रतिदिन पाठ करने से मुक्ति मिलती है, पुनर्जन्म नहीं होता। अब छठे अध्याय में कुमार कहते हैं—हम अब सप्ताहिक भागवत-श्रवण की विधि बताएंगे। यह यज्ञ सामान्यतः साथियों और धन के साथ सम्पन्न किया जाता है। एक ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त पूछना चाहिए और विवाह की तरह सारी सामग्री जुटानी चाहिए। नभस्, आश्विन, ऊर्ज, और मार्गशीर्ष—ये चार महीने कथा आरंभ करने के लिए श्रेष्ठ और शुभ माने गए हैं; इनमें कथा आरंभ करने से श्रोताओं को मुक्ति मिलती है। अन्य महीनों को ब्राह्मणों को त्यागना चाहिए। अन्य साथी नियुक्त करें और जो उत्साही हों, उन्हें बुलाएँ। हर क्षेत्र में यह संदेश प्रयासपूर्वक भेजना चाहिए कि यहाँ कथा होने वाली है, गृहस्थों को आना चाहिए। कुछ हरिकथा और अच्युत की स्तुतियाँ दूर-दूर तक फैली हुई हैं; स्त्री, शूद्र आदि को भी कथा-ज्ञान की व्यवस्था करनी चाहिए। प्रत्येक क्षेत्र में जो वैराग्ययुक्त, कीर्तन में उत्सुक वैष्णव हैं, उन्हें पत्र भेजना चाहिए—यह विधि बताई गई है। सात रातों तक पुण्यात्माओं का यह दुर्लभ संगम होगा, और यहाँ जो कथा होगी, वह अनुपम और पूर्व में कभी न सुनी गई होगी।