श्री नारद ने श्रीकृष्ण से कहा—“हे समस्त लोकों के स्वामी! आपके भीतर सभी जीवों के प्रति मैत्रीभाव और दुष्टों के प्रति संयम कोई आश्चर्य की बात नहीं है। हम भली-भांति जानते हैं कि आप संसार के कल्याण के लिए अपनी इच्छा से बार-बार अवतार लेते हैं, उसकी रक्षा करते हैं और उसका पालन करते हैं। आपके चरण कमलों का दर्शन, जो सभी को मोक्ष प्रदान करते हैं, ब्रह्मा आदि महान ज्ञानी हृदय में निरंतर ध्यान करते हैं। वे संसार-सागर में गिरे हुए जीवों के लिए एकमात्र आश्रय हैं। मैं भी इन्हीं चरणों का ध्यान करता हुआ विचरण करता हूँ। कृपा कर मुझे वह अनुग्रह दीजिए जिससे आपकी स्मृति मेरे हृदय में सदा बनी रहे।” इसके बाद, एक दिन नारद जी श्रीकृष्ण की एक अन्य पत्नी के गृह में पहुँचे। वे प्रभु की योगमाया को समझना चाहते थे। वहाँ उन्होंने देखा कि श्रीकृष्ण अपनी प्रिया और उद्धव के साथ पासे का खेल खेल रहे हैं। जैसे ही नारद जी पहुँचे, भगवान ने अत्यंत भक्ति के साथ उनका स्वागत किया—उठकर खड़े हुए, आसन दिया और आदरपूर्वक सेवा की। फिर भगवान ने ऐसे प्रश्न किए, जैसे वे कुछ भी न जानते हों—“हे प्रभु! आप कब पधारे? हम जैसे अपूर्ण लोग पूर्ण पुरुषों के लिए क्या कर सकते हैं?” फिर भी, भगवान ने नारद जी से उनके सुंदर जन्म की कथा सुनाने का आग्रह किया। यह सुनकर नारद जी आश्चर्यचकित हुए, उठे और चुपचाप दूसरे गृह की ओर चले गए। वहाँ उन्होंने देखा कि श्रीगोविन्द अपने छोटे-छोटे पुत्रों के साथ हँसी-खुशी में लगे हैं। अगले गृह में वे स्नान की तैयारी में थे। कहीं वे यज्ञाग्नि में आहुति दे रहे थे, पाँच प्रकार के यज्ञों का अनुष्ठान कर रहे थे, कहीं ब्राह्मणों को भोजन करा रहे थे, और कहीं स्वयं यज्ञशेष भोजन कर रहे थे। कुछ स्थानों पर वे संध्या समय वेदपाठ कर रहे थे, संयमित वाणी से जप कर रहे थे। कहीं धनुष-बाण, तलवार और ढाल लेकर क्षत्रियों के मार्ग पर चल रहे थे। किसी गृह में वे घोड़ों, हाथियों और रथों के साथ, बलराम के संग, नगर भ्रमण कर रहे थे। कहीं वे शय्या पर विश्राम कर रहे थे और चारों ओर से भाट उनकी स्तुति कर रहे थे। कहीं वे उद्धव आदि मंत्रियों के साथ मंत्रणा कर रहे थे, तो कहीं राजमहल की श्रेष्ठ स्त्रियों के मध्य जलक्रीड़ा में मग्न थे। कहीं वे सुशोभित गौएँ श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान कर रहे थे, कहीं शुभ कथाएँ और पुराण सुन रहे थे। कभी वे अपनी प्रिया के साथ हास्य-कथाओं में घर पर हँसी-ठिठोली कर रहे थे, कहीं धर्म-कर्म में, कहीं अर्थ या काम के कार्यों में लगे थे। किसी स्थान पर वे अकेले बैठकर प्रकृति से परे परब्रह्म का ध्यान कर रहे थे, तो कहीं अपने आचार्यों की सेवा में तल्लीन थे। कहीं वेशवों से संधि, कहीं युद्ध, कहीं बलराम के साथ धर्मात्माओं के कल्याण की चर्चा कर रहे थे। समयानुसार उन्होंने अपने पुत्र-पुत्रियों का विवाह योग्य वर-वधुओं से कराया और उन्हें यथोचित संपत्ति भी दी। बच्चों के विदा, उपनयन आदि उत्सवों का भव्य आयोजन किया, जिन्हें देखकर तीनों लोक योगेश्वर के इस व्यवहार पर चकित रह गए। कहीं वे देवताओं की पूजा के लिए महायज्ञ कर रहे थे, कहीं कुएँ, उद्यान, धर्मशाला आदि बनवाकर धर्म की स्थापना कर रहे थे। किसी स्थान पर वे सिंधु देश के घोड़े पर सवार होकर शिकार कर रहे थे, वहाँ यदुवंश के श्रेष्ठ वीर उनके साथ थे। योगेश्वर भगवान अदृश्य रूप में अंतःपुर और अन्य स्थानों में विचरण करते हुए विविध प्रकार की लीलाओं का अनुभव कर रहे थे। यह सब देखकर नारद जी मुस्कराए और हृषीकेश से बोले—“हे प्रभु! आपकी योगमाया को जानना, जिसे माया के मर्मज्ञ भी नहीं समझ सकते, अत्यंत दुर्लभ है। यह तो आपके चरणों की सेवा से ही प्रकट होती है। अब मुझे आज्ञा दें कि मैं उन लोकों में जाऊँ जहाँ आपकी कीर्ति व्याप्त है, और आपके पावन लीलाओं का गान करूँ, जिससे समस्त जगत पावन हो जाता है।” भगवान श्रीकृष्ण बोले—“हे पुत्र! मैं गृहस्थों के धर्म का प्रवर्तक, वक्ता और कर्ता हूँ। उनके आग्रह से ही ये सब कर्तव्य करता हूँ और इसी के द्वारा संसार का संचालन करता हूँ। अतः तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।” शुकदेव जी ने कहा—इस प्रकार, जब नारद जी ने देखा कि भगवान हर गृह में, एक साथ, गृहस्थ धर्म का शुद्ध आचरण कर रहे हैं, तो वे अत्यंत चकित और जिज्ञासु हो उठे। बार-बार श्रीकृष्ण की अचिन्त्य योगमाया का दर्शन कर वे विस्मित होते गए। श्रीकृष्ण ने नारद जी का पूर्ण सत्कार किया, जो धर्म, अर्थ और काम में मन लगाते हुए भी सदा भक्तवत्सल थे। नारद जी प्रसन्नचित्त होकर केवल उन्हीं का स्मरण करते हुए विदा हुए। इस प्रकार, भगवान नारायण, जो समस्त जीवों के कल्याण के लिए अपनी शक्ति धारण करते हैं, मानव जीवन का आचरण करते हुए सोलह हजार रानियों के मध्य, उनकी लज्जा, स्नेह और हास्य से घिरे, आनंदपूर्वक विहार करते थे। भगवान के वे सभी कर्म, जो सृष्टि-प्रलय के कारण हैं, जिन्हें कोई अन्य प्रयोजन नहीं, जो भी उनका कीर्तन, श्रवण या अनुमोदन करता है, उसके हृदय में भगवान के प्रति भक्ति का उदय होता है और वह मोक्ष-पथ पर अग्रसर होता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध के उनहत्तरवें अध्याय ‘कृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन’ का समापन होता है। इसके बाद, शुकदेव जी कहते हैं—ज्योंही प्रातःकाल हुआ और मुर्गे ने बांग दी, कृष्ण की पत्नियाँ, जो रातभर वियोग से व्याकुल थीं, अपने पतियों के आलिंगन में संतुष्ट हुईं। पक्षी जाग उठे, मंदार वन की शीतल वायु से प्रेरित होकर वे रातभर जागते हुए मधुर गीतों में कृष्ण की स्तुति करने लगे। कुछ समय के लिए, वैदर्भी (रुक्मिणी) अपने प्रियतम के आलिंगन के बिना रहना असह्य समझने लगीं। ब्रह्ममुहूर्त में, माधव ने उठकर शुद्ध जल का स्पर्श किया और निर्मल चित्त से स्वयं का, उस परब्रह्म का ध्यान किया, जो तम से परे है। वे वही एक हैं—स्वप्रकाश, अद्वितीय, अविनाशी, स्वभाव से शुद्ध, जिन्हें ब्रह्म कहा जाता है; जिनकी सृष्टि और प्रलय उनकी अपनी शक्तियों से होती है और जिनका आनंद उन्हीं शक्तियों से प्रकट होता है। फिर, शुद्ध जल से स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, वे संपूर्ण विधियों के अनुसार अग्निहोत्र, जप और ब्रह्म का उच्चारण संयमित वाणी से करते हैं। उदित होते सूर्य को अर्घ्य देकर, वे अपने ही अंशों को तृप्त करते हैं, देवताओं, ऋषियों, पितरों, बड़ों और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, पूर्ण आत्मसंयम के साथ। वे ब्राह्मणों को, सोने के सींगों वाली, मोतियों की मालाओं से सजी, दूध देने वाली, स्वस्थ, बछड़ों सहित, सुंदर वस्त्रों से अलंकृत गायें प्रतिदिन दान करते हैं। सज्जित ब्राह्मणों को, दिन-प्रतिदिन, चाँदी के खुरों वाली गायें, साथ में कपड़े, मृगचर्म और तिल भी देते हैं। फिर वे गायों, ब्राह्मणों, देवताओं, बड़ों, आचार्यों और समस्त प्राणियों को प्रणाम करते हैं। स्वयं उत्पन्न शुभ वस्तुओं का स्पर्श कर, वे आशीर्वाद ग्रहण करते हैं। इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण का गृहस्थ जीवन, उनका योगमाया का अद्भुत विस्तार और उनके दिव्य आचरण, सबका कल्याण करने वाले हैं।