श्रीमद्भागवतपुराणम्

एक बार की बात है, जब नारायण ऋषि, जो कि नर के मित्र और दिव्य ऋषियों में सर्वोच्च थे, पधारे। उनका आदर-सत्कार करने के बाद, प्राचीन ऋषि नारायण ने मधुर और शिष्ट वाणी में उनसे कहा, “भगवन, हमें बताइए, हम आपके लिए क्या कर सकते हैं?” श्री नारद ने उत्तर दिया, “हे समस्त लोकों के स्वामी, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि आप सबके प्रति मित्रता और दुष्टों के प्रति संयम दिखाते हैं। आप लोक कल्याण के लिए अपनी इच्छा से अवतार लेते हैं और उसकी रक्षा करते हैं, यह हम भली-भांति जानते हैं। आपके उन चरणों के दर्शन कर, जो सबको मुक्ति देने वाले हैं, जिन्हें ब्रह्मा आदि महाज्ञानी अपने हृदय में ध्यान करते हैं, और जो संसार के कुएँ में गिरे हुए जीवों के लिए आधार हैं, मैं सदा भ्रमण करता हूँ। कृपा कर मुझे वह स्मृति दीजिए, जिससे मैं सदा आपका ध्यान कर सकूँ।” इसके बाद, एक अन्य दिन नारद जी श्रीकृष्ण की एक और पत्नी के घर पहुँचे। वे योगेश्वर श्रीकृष्ण की योगमाया को समझना चाहते थे। वहाँ उन्होंने देखा कि श्रीकृष्ण अपनी प्रिया और उद्धव के साथ पासे खेल रहे हैं, और उन्हें अत्यंत भक्ति के साथ उठकर, आसन देकर और अन्य सत्कारों से सम्मानित किया गया। श्रीकृष्ण ने ऐसे पूछते हुए, मानो वे अनजान हों, कहा, “हे भगवन, आप कब पधारे? हम जैसे अपूर्ण लोग आपके जैसे पूर्ण के लिए क्या कर सकते हैं?” फिर भी, उन्होंने विनती की, “हे ब्राह्मण, हमें अपने इस सुंदर अवतार की कथा कहिए।” लेकिन नारद जी आश्चर्यचकित होकर चुपचाप वहाँ से उठकर दूसरे महल की ओर चले गए। वहाँ उन्होंने देखा कि गोविंद अपने बालकों को आनंदित कर रहे हैं। अगले घर में देखा कि वे स्नान की तैयारी में हैं। कहीं वे अग्नि में आहुति दे रहे हैं, कहीं पंचमहायज्ञ कर रहे हैं, कहीं ब्राह्मणों को भोजन करा रहे हैं, तो कहीं स्वयं बचे हुए अन्न का सेवन कर रहे हैं। कुछ स्थानों पर वे संध्या समय वेदों का उच्चारण कर रहे हैं, कहीं शस्त्र और ढाल लेकर धनुर्धारियों के मार्ग पर चल रहे हैं। कहीं वे घोड़ों, हाथियों और रथों के साथ बलराम के संग यात्रा कर रहे हैं, तो कहीं पलंग पर विश्राम कर रहे हैं और चारण उनकी स्तुति कर रहे हैं। कहीं वे उद्धव आदि मंत्रियों के साथ मंत्रणा कर रहे हैं, तो कहीं राजमहल की श्रेष्ठ स्त्रियों के साथ जलक्रीड़ा में लीन हैं। कहीं वे सुसज्जित गायों को श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान दे रहे हैं, तो कहीं शुभ कथाएँ और पुराण सुन रहे हैं। कभी-कभी वे घर पर अपनी प्रियाओं के साथ हास्य-विनोद में मग्न हैं, कहीं धर्म के कार्यों में लगे हैं, तो कहीं अर्थ और काम की प्रवृत्तियों में। एक स्थान पर वे अकेले बैठकर प्रकृति से परे परम पुरुष का ध्यान कर रहे हैं, तो कहीं अपने गुरुओं की सेवा में लगे हैं। कहीं वे कुछ लोगों से संधि कर रहे हैं, कहीं युद्ध कर रहे हैं, और कहीं बलराम के साथ धर्मात्माओं के कल्याण पर विचार कर रहे हैं। उचित समय पर वे अपने पुत्र-पुत्रियों का विवाह समान योग्य वर-वधुओं से करवा रहे हैं और उन्हें यथोचित धन-संपत्ति दे रहे हैं। अपने बच्चों के उपनयन, विदाई आदि उत्सवों का आयोजन कर रहे हैं, जिन्हें देखकर समस्त लोक योगेश्वर के इस अद्भुत व्यवहार पर चकित हो उठे। कहीं वे महायज्ञों द्वारा समस्त देवताओं की पूजा कर रहे हैं, तो कहीं कुएँ, बाग, मठ आदि बनवाकर धर्म की पूर्ति कर रहे हैं। कहीं वे सिंधु घोड़े पर चढ़कर शिकार कर रहे हैं, वहाँ यज्ञ के लिए पशुओं का वध भी कर रहे हैं, और उनके साथ यदुवंश के श्रेष्ठ वीर हैं। वे अज्ञेय रूप में अंतरपुर और अन्य स्थानों में विचरण कर रहे हैं, योगेश्वर की भाँति विविध अवस्थाओं का अनुभव करने के लिए। यह सब देखकर नारद जी मुस्कराते हुए श्रीकृष्ण से बोले, “भगवन, आपकी यह योगमाया तो मायावियों के लिए भी दुर्लभ है, किंतु आपके चरणों की सेवा से ही यह प्रकट होती है। अब मुझे आज्ञा दीजिए कि मैं उन लोकों में जाऊँ, जहाँ आपकी कीर्ति व्याप्त है। वहाँ मैं आपके उन लीलाओं का गान करूँगा, जो समस्त संसार का पावन करती हैं।” भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तर दिया, “मैं गृहस्थ धर्म का प्रवर्तक और कर्ता हूँ, और गृहस्थों की सहमति से ही उनके कर्तव्यों का पालन करता हूँ। इसी को सिखाने के लिए मैंने यह जगत स्वीकार किया है। पुत्र, शोक मत करो।” शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार जब श्रीकृष्ण गृहस्थों के पवित्र कर्तव्यों का पालन कर रहे थे, तो नारद जी ने हर घर में एक ही श्रीकृष्ण को उपस्थित देखा, जो सर्वत्र विद्यमान हैं। श्रीकृष्ण की असीम योगमाया के इस महाप्रभाव को बार-बार देखकर वे आश्चर्य और जिज्ञासा से भर गए। श्रीकृष्ण ने नारद जी का पूर्ण सत्कार किया, जो स्वयं धर्म, अर्थ और काम में मन से निष्ठावान थे। नारद जी अत्यंत प्रसन्न होकर, मन में केवल श्रीकृष्ण का स्मरण करते हुए वहाँ से विदा हुए। इसी प्रकार, समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए अपनी शक्ति धारण करने वाले नारायण ने मानव-जीवन का आचरण करते हुए, सोलह हजार चुनी हुई रानियों के बीच, उनकी लज्जा-भरी, स्नेहिल मुस्कानों और दृष्टियों से घिरे हुए, आनन्दपूर्वक विहार किया। श्रीहरि के जो भी कर्म यहाँ हुए, वे सृष्टि के निर्माण और संहार का कारण हैं, उनका कोई अन्य प्रयोजन नहीं है; हे प्रिय, जो भी उन लीलाओं का गान, श्रवण या अनुमोदन करता है, उसके हृदय में प्रभु के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, जो मुक्ति के मार्ग की ओर ले जाती है। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के दूसरे भाग का उनहत्तरवाँ अध्याय—‘श्रीकृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन’—समाप्त होता है। अब आगे—शुकदेव जी कहते हैं: जब भोर होने लगी, मुर्गे बांग देने लगे, तब श्रीकृष्ण की रानियाँ, विरह से व्याकुल, अपने पतियों के आलिंगन में थीं। पक्षी जाग उठे, मंदारवन की मंद-मंद वायु से प्रेरित होकर, निद्रारहित मधुर गीतों में श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगे। एक क्षण के लिए, वैदर्भी (रुक्मिणी) अपने प्रियतम के आलिंगन से अलग होने का सौंदर्य सह न सकीं, क्योंकि वे उनके बाहुपाश में समा गई थीं। ब्रह्ममुहूर्त में, माधव ने उठकर जल का स्पर्श किया और निर्मल चित्त से, स्वयं अपने उस स्वरूप का ध्यान किया, जो तम से परे है। वे वही हैं, जो स्वयं प्रकाशित, अद्वितीय, अविनाशी, स्वभाव से ही शुद्ध ब्रह्म हैं—जिनकी सृष्टि और प्रलय उनकी ही शक्तियों से होती है, और जिनका आनंद उन्हीं शक्तियों से प्रकट होता है। फिर, शुद्ध जल से विधिपूर्वक स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र धारण कर, वे श्रेष्ठ पुरुष धार्मिक कृत्यों की अनुक्रमणा करते हैं—अग्नि में आहुति देते हैं, संयमित वाणी से वेद का पाठ करते हैं। उगते सूर्य को अर्घ्य देकर, अपने ही अंशों को तृप्त करते हैं, देवताओं, ऋषियों, पितरों, बड़ों और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, पूर्ण आत्म-नियंत्रण के साथ। वे ब्राह्मणों को सोने की सींगों वाली, मोतियों की मालाओं से सुसज्जित, उत्तम दूध देने वाली, स्वस्थ, बछड़े वाली, वस्त्रों से अलंकृत गायें दान करते हैं। वे सज्जित ब्राह्मणों को प्रतिदिन, चाँदी से मढ़े खुरों वाली गायें, साथ में वस्त्र, मृगचर्म और तिल आदि भी दान में देते हैं। इस प्रकार श्रीकृष्ण अपने दिव्य और मानव-रूप दोनों में, योगमाया से विभूषित, गृहस्थ जीवन के आदर्श का पालन करते हुए, समस्त लोकों के लिए प्रेरणा और भक्ति के परम आश्रय बने हुए हैं।