गोकर्ण जी ने श्रोताओं को समझाते हुए कहा—यह मानव शरीर हड्डियों के स्तम्भ से बना है, जिसे स्नायु बाँधते हैं, मांस और रक्त से लिप्त है, ऊपर से त्वचा से ढका हुआ है, और दुर्गन्धयुक्त, मूत्र-विष्ठा का पात्र है। यह शरीर वृद्धावस्था, शोक और कर्मफल से पीड़ित रहता है; यह रोगों का घर है, दुखों से भरा, न कभी तृप्त होता है, न सहन करने योग्य है, सदा दूषित, दोषयुक्त और एक क्षण में नष्ट होने वाला है। इस शरीर का अंत कीड़े, मल और राख में होता है—ऐसे अस्थिर शरीर से किए गए कर्म कभी स्थायी फल कैसे दे सकते हैं? जैसे सुबह बना भोजन शाम तक नष्ट हो जाता है, वैसे ही ऐसे भोजन से पले शरीर में क्या स्थायित्व हो सकता है? परंतु, केवल सात दिन तक हरि-कथा का श्रवण करने से इस लोक में ही भगवान् हरि की प्राप्ति हो जाती है; इसलिए दोषों की निवृत्ति के लिए यही एक उपाय है। जो लोग कथा-श्रवण से वंचित रहते हैं, वे जल के बुलबुले या अन्य जीवों में कीट के समान केवल जन्म लेकर मृत्यु को प्राप्त होते हैं। सूखी बाँस की गाँठ का फटना अद्भुत है, परंतु कथा-श्रवण से हृदय की गाँठ का फटना उससे कहीं अधिक अद्भुत है। सात दिन की कथा-श्रवण से हृदय की गाँठ टूट जाती है, सभी संशय कट जाते हैं, और जीव के कर्म क्षीण हो जाते हैं। जब मन कथा-स्नान के उस तीर्थ में स्थिर हो जाता है, जो संसार की मलिनता को धो डालता है, तब केवल वही मुक्ति कही जाती है, ऐसा ज्ञानीजन बताते हैं। इसी प्रकार जब गोकर्ण जी उपदेश दे रहे थे, उसी क्षण एक दिव्य विमान वहाँ आ पहुँचा, जो वैकुण्ठवासियों से घिरा था और प्रकाश से दीप्त था। सबके देखते-देखते धुंधुली के पुत्र उस विमान पर चढ़ गए। विमान में वैष्णवों को देखकर गोकर्ण जी बोले—"यहाँ तो मेरे बहुत से शुद्ध श्रोता हैं, फिर सबके लिए विमान एक साथ क्यों नहीं आए?" गोकर्ण जी ने पूछा—"सभी ने समान रूप से श्रवण किया, फिर फल में भेद क्यों? हरि-भक्तगण इसका कारण समझाएँ।" हरि के सेवकों ने उत्तर दिया—"यहाँ फल में भेद श्रवण की भिन्नता के कारण है। सभी ने सुना, पर सभी ने एक जैसी मनन-चिंतन नहीं की। इसलिए पूजन में भी भेद आ जाता है।" departed आत्मा ने सात रातों तक उपवासपूर्वक श्रवण किया, गहन मनन और एकाग्रता से कथा सुनी। जो ज्ञान दृढ़ नहीं, वह नष्ट हो जाता है; लापरवाही से श्रवण व्यर्थ होता है; संदेह से मंत्र नष्ट हो जाता है; और चित्त चंचल हो तो जप भी निष्फल होता है। जो स्थान विष्णु का नहीं, वह अपवित्र हो जाता है; जो श्राद्ध अयोग्य को दिया जाए, वह व्यर्थ है; जो दान शास्त्रज्ञ को न मिले, वह व्यर्थ है; और कुल कुकर्म से नष्ट होता है। गुरु के वचनों में श्रद्धा, अपने भीतर विनम्रता, मन के दोषों पर विजय, और कथा में अटूट एकाग्रता—इनका पालन हो तो श्रवण का फल अवश्य मिलता है, और कथा के अंत में सभी को वैकुण्ठ-गमन निश्चित है। "हे गोकर्ण! स्वयं गोविन्द तुम्हें गोलोक देंगे," ऐसा कहकर हरि-भक्तगण वैकुण्ठ चले गए। इसके बाद अगले मास में गोकर्ण जी ने फिर से कथा का आयोजन किया; श्रोताओं ने पुनः सात रातों तक कथा श्रवण किया। "हे नारद! अब सुनो, कथा के समापन पर क्या हुआ।" कथा के अंत में स्वयं हरि अपने भक्तों और विमानों के साथ प्रकट हुए; वहाँ जय-जयकार और वंदना की ध्वनि गूँज उठी। भगवान् हरि ने हर्ष से पाञ्चजन्य शंख बजाया, गोकर्ण को हृदय से लगाया और उन्हें अपने ही समान बना दिया। हरि ने अन्य श्रोताओं को भी क्षणभर में मेघ के समान श्यामवर्ण, पीतवस्त्रधारी, मुकुट और कुण्डल से विभूषित कर दिया। यहाँ तक कि उस गाँव के घोड़ेपालकों और चांडालों तक को भी, गोकर्ण की कृपा से, विमानों में बैठा दिया गया। वे सब हरि के उस लोक को गए, जहाँ योगीजन भी कठिनता से पहुँचते हैं; ग्वाले और गोकर्ण गोलोक को प्राप्त हुए, और कथा से प्रसन्न होकर भक्तवत्सल भगवान् वहाँ से चले गए। जैसे अयोध्यावासी राम के साथ एक हो गए थे, वैसे ही कृष्ण ने उन्हें गोलोक पहुँचा दिया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। वे उस लोक में गए, जहाँ न सूर्य, न चन्द्रमा, न सिद्धजन पहुँच सकते हैं—यह सब भागवत कथा के सात-दिनीय श्रवण से संभव हुआ। हम यहाँ घोषणा करते हैं—सात दिन की कथा-यज्ञ से जो दिव्य फल मिलता है, वह अद्भुत है; गोकर्ण की कथा के अक्षरों को जिनके कानों ने पिया, वे गर्भ में भी पुनः जन्म नहीं लेते। वायु, जल, पत्ते सेवन, कठोर तप, दीर्घकालीन कठिन साधना या योगाभ्यास से भी जो अवस्था नहीं मिलती, वह सात दिन की कथा-श्रवण से सहज मिल जाती है। महर्षि शाण्डिल्य भी, जो चित्रकूट में रहते हैं, इसी पवित्र कथा का पाठ करते हैं और ब्रह्मानन्द में लीन रहते हैं। यह भागवत कथा परम पवित्र है; एक बार सुनने से ही पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ पितरों को तृप्त करता है; नित्य पाठ से मुक्तिलाभ होता है, फिर जन्म नहीं लेना पड़ता। अब छठा अध्याय आरंभ होता है—"श्रीमद्भागवत की सात दिवसीय कथा का विधान।" कुमारों ने कहा—अब हम सात दिन की कथा-श्रवण की विधि बताएँगे; स्मरण किया गया है कि यह अनुष्ठान सामान्यतः साथियों और संपत्ति के साथ सम्पन्न किया जाता है। सबसे पहले किसी ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त पूछना चाहिए और विवाह के समान ही साधनों की व्यवस्था करनी चाहिए। नभस्, आश्विन, उर्जा और मार्गशीर्ष—ये मास कथा-आरंभ के लिए शुद्ध और शुभ माने गए हैं; इन महीनों में श्रवण से श्रोताओं को मुक्ति मिलती है। अन्य मास ब्राह्मणों के लिए त्याज्य हैं; उन्हें पूरी तरह छोड़ देना चाहिए। अन्य साथियों का भी चयन वहीं करना चाहिए, जो उत्साही और सजग हों। हर क्षेत्र में यह सूचना भली-भाँति भेजनी चाहिए कि यहाँ कथा होगी; गृहस्थों को आमंत्रित करना चाहिए। कुछ हरिकथा और अच्युत की स्तुति दूरस्थ है; स्त्रियों, शूद्रों आदि के लिए भी कथा-शिक्षा की व्यवस्था सुनिश्चित करनी चाहिए। हर क्षेत्र के वे विरक्त वैष्णव, जो कीर्तन के इच्छुक हैं—उन्हें पत्र भेजना चाहिए; यही व्यवस्था बताई गई है। इस प्रकार भागवत कथा के सात दिन के श्रवण से जीव को परम गति प्राप्त होती है, और भगवान् का अनुग्रह सहज ही प्राप्त हो जाता है।