गंगा के दक्षिण में, आज भी वह नगर स्थित है, जो श्रीराम की अद्भुत शक्ति की छाप को अपने ऊपर धारण किए हुए सबको स्पष्ट दिखाई देता है। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के उत्तम दशम स्कंध के उत्तर भाग में “संकर्षण द्वारा हस्तिनापुर को खींचने की विजय” नामक अड़सठवें अध्याय का समापन होता है। इसके बाद की कथा में, शुकदेवजी कहते हैं— जब देवर्षि नारद ने सुना कि श्रीकृष्ण ने नरकासुर का वध किया और अकेले ही असंख्य स्त्रियों से विवाह किया, तो उनके मन में यह अद्भुत लीला प्रत्यक्ष देखने की इच्छा जागी। वे सोचने लगे कि एक ही शरीर में रहते हुए श्रीकृष्ण ने आठ हजार दो सौ रानियों से उनके-उनके गृह में रहकर कैसे विवाह किया, यह कितना आश्चर्यजनक है! इसी जिज्ञासा से प्रेरित होकर नारदजी द्वारका पहुंचे। वहाँ बगीचे और उपवन हरियाली से भरे हुए थे, पक्षियों की कलरव और ब्राह्मणों के वेदघोष से वातावरण गूंज रहा था। सरोवरों में नीलकमल, श्वेत कुमुद, दिन में खिलने वाले कमल और जलकुंभियाँ पूरी तरह खिले हुए थे; ऊँचे-ऊँचे सरकंडों के बीच हंस और बगुले अपनी बोली में बोल रहे थे। द्वारका नगरी में नौ लाख महलों की शोभा थी, जो स्फटिक और चाँदी से निर्मित होकर विशाल पन्नों के समान दीखते थे, और उनमें स्वर्ण व रत्नों की अलंकरण था। उसकी गलियाँ, बाजार, चौराहे और सड़कों की पहचान अलग थी; सुंदर सभाभवन, दिव्य मंदिर, जल से सींचे आंगन, पताकाएँ और ध्वजाएँ सूर्य की किरणों को रोकती थीं। भीतर के कक्ष अत्यंत भव्य थे, जहाँ गृहस्थजन आदरपूर्वक रहते थे; ऐसा लगता था मानो स्वयं विश्वकर्मा ने अपनी कला से उन्हें गढ़ा हो। नारदजी ने उन सोलह हजार सुसज्जित महलों में से एक में प्रवेश किया, जो श्रीकृष्ण की किसी रानी का था। वह महल प्रवाल के स्तंभों पर टिका था, भूमि श्रेष्ठ नीलमणि की थी, दीवारें नीलमणि की बनी थीं और फर्श अद्भुत ज्योति से चमक रहा था। छतरी पर तक्षक द्वारा निर्मित मोती की झालरें लटक रही थीं; आसन और शय्या रत्नों और हाथी दाँत से सुसज्जित थीं। दासियाँ सुंदर वस्त्रों में, गले में हार के बिना, और पुरुष उत्तम वस्त्र, पट्टियाँ, पगड़ियाँ, रत्नजटित कुण्डल पहने हुए थे। रत्नदीपों की आभा से अंधकार दूर था; बालकनियों में मोर नृत्य कर रहे थे, धूप और नैवेद्य की सुव्यवस्था थी, और बुद्धिमान जन प्रस्थान का गीत गा रहे थे। वहाँ नारदजी ने देखा— हजारों दासियों के बीच, गुण, रूप, यौवन और वस्त्र में समान, रानी स्वर्णमय चामर से सात्मतपति श्रीकृष्ण की सेवा कर रही थीं। जैसे ही नारदजी ने प्रवेश किया, धर्म के परम आधार श्रीकृष्ण तुरंत शय्या से उठे, मुकुटधारी सिर उनके चरणों में झुकाया और हाथ जोड़कर उन्हें अपने आसन पर बिठाया। भगवान ने उनके चरण धोकर वह जल अपने सिर पर धारण किया— यद्यपि वे स्वयं लोकगुरु और पुण्यात्माओं के स्वामी हैं, फिर भी नारद के पावन चरणों का जल ही परम तीर्थ माना जाता है। फिर भगवान ने देवर्षि की विधिपूर्वक पूजा की और मधुर वचन कहे— “भगवन्! हमें बताइए, हम आपके लिए क्या कर सकते हैं?” नारदजी बोले, “सर्वलोकनाथ! आपके लिए यह कोई आश्चर्य नहीं कि आप सबके प्रति मित्रता और दुष्टों के प्रति संयम रखते हैं। लोककल्याण के लिए आप अपनी इच्छा से अवतार लेकर सृष्टि की रक्षा करते हैं, हम यह भलीभाँति जानते हैं। आपके वे चरण, जिन्हें ब्रह्मा आदि महाज्ञानी हृदय में चिंतन करते हैं, जो संसार-सागर में गिरे जीवों का आश्रय हैं, उन्हें देखकर मैं संसार में विचरण करता हूँ। कृपा करें कि आपके स्मरण का भाव मेरे हृदय में सदा बना रहे।” इसके बाद, एक अन्य दिन नारदजी ने श्रीकृष्ण की योगमाया को जानने की इच्छा से उनकी दूसरी रानी के गृह में प्रवेश किया। वहाँ श्रीकृष्ण अपनी प्रिय पत्नी और उद्धव के साथ पासा खेल रहे थे। उन्होंने नारदजी का आदरपूर्वक स्वागत किया— उठकर आसन दिया और अन्य सत्कार किए। फिर भगवान ने, अज्ञातवत् व्यवहार करते हुए पूछा, “भगवन्! आप कब पधारे? हम जैसे अपूर्ण लोग पूर्ण पुरुषों के लिए क्या कर सकते हैं?” फिर बोले, “हे ब्राह्मण! कृपया अपने इस शुभ जन्म की कथा कहिए।” नारदजी ने आश्चर्यचकित होकर चुपचाप वहाँ से प्रस्थान किया और अगले गृह में पहुँचे। वहाँ उन्होंने गोविन्द को अपने छोटे पुत्रों के साथ हँसते-खेलते देखा; फिर अन्य स्थान पर वे स्नान की तैयारी कर रहे थे। कहीं वे अग्निहोत्र में आहुति दे रहे थे, पाँच प्रकार के यज्ञ कर रहे थे, कहीं ब्राह्मणों को भोजन करा रहे थे, कहीं स्वयं बचे हुए अन्न को ग्रहण कर रहे थे। कहीं वे संध्या समय वेदपाठ कर रहे थे, वाणी संयमित थी; कहीं धनुष-तलवार लेकर धनुर्धारियों के पथ पर चल रहे थे। कभी घोड़ों, हाथियों और रथों के साथ बलरामजी के संग भ्रमण कर रहे थे; कहीं शय्या पर विश्राम करते हुए स्तुतियों से विभूषित हो रहे थे। कहीं वे उद्धव आदि मंत्रियों के साथ मंत्रणा कर रहे थे; कहीं राजमहिषियों के साथ जलक्रीड़ा में लीन थे। कहीं वे सुसज्जित गौओं को श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान कर रहे थे; कहीं मंगलमय इतिहास और पुराण सुन रहे थे। कभी वे रानियों के साथ हास्यपूर्ण वार्ता में घर में हँस रहे थे; कहीं धर्म, कहीं अर्थ, कहीं काम के कार्यों में संलग्न थे। किसी स्थान पर वे अकेले बैठकर प्रकृति से परे परम पुरुष का ध्यान कर रहे थे; कहीं अपने आचार्यों की सेवा कर रहे थे। कहीं केशव कुछ से संधि कर रहे थे, कहीं युद्ध कर रहे थे; कहीं बलराम के साथ धर्मात्माओं के हित का विचार कर रहे थे। समयानुसार वे अपने पुत्रों और कन्याओं के योग्य वर-वधुओं से विवाह कराते और उन्हें यथोचित धन देते थे। पुत्रों के विदाई और उपनयन जैसे उत्सवों का आयोजन करते थे; इन सबको देखकर योगेश्वर श्रीकृष्ण की लीला से सभी लोक चकित रह जाते थे। कहीं वे देवताओं की पूजा में महायज्ञ कर रहे थे; कहीं कुएँ, उद्यान, धर्मशाला आदि बनवाकर धर्म की वृद्धि कर रहे थे। कहीं वे सिंधु देश के घोड़े पर चढ़कर शिकार कर रहे थे; वहाँ श्रेष्ठ यदुओं के साथ यज्ञ-सम्बंधी पशुओं का वध कर रहे थे। अदृश्य रूप में वे अंतःपुर के विभिन्न स्थलों में विचरण करते, योगेश्वर विभिन्न अवस्थाओं का अनुभव करना चाहते थे। यह सब देखकर नारदजी मुस्कुराते हुए हृषीकेश से बोले, “प्रभु! आपकी योगमाया को हम जानते हैं— जिसे माया में प्रवीण लोग भी नहीं जान सकते, वह आपके चरणसेवा से प्रकट होती है।” इस प्रकार देवर्षि नारद ने श्रीकृष्ण की अद्भुत योगमाया और उनके मानव-सदृश आचरण को साक्षात् देखा और उनकी महिमा का गान किया।