इन्द्र भी, भले ही उनके साथ कुरु—भीष्म, द्रोण, अर्जुन आदि—हो जाएँ, किसी वस्तु को जबरन नहीं छीन सकते थे, जैसे कोई सिंह जंगल में शिकार छीन लेता है। श्री बादरायण ने कहा—कुरुओं का जन्म, संबंध और संपत्ति से उत्पन्न अभिमान उन्हें अहंकारी बना चुका था, हे भरतश्रेष्ठ! वे लोग बलराम जी से कटु वचन बोलकर, अशिष्टता दिखाते हुए नगर में चले गए। कुरुओं की दुष्टता देखकर और उनके अपमानजनक वचन सुनकर अच्युत—जो उस समय क्रोध से भरे और देखने में भी कठिन हो गए थे—हँसते हुए बारंबार बोले। उन्होंने कहा, “ये दुष्ट, विविध प्रकार के अभिमान से फूल गए हैं, इन्हें शांति की कोई इच्छा नहीं है; इनके लिए संयम ही दंड है, जैसे पशुओं के लिए डंडा।” “मैं तो यहाँ शांति की कामना से आया था, क्रुद्ध यदुओं और कृष्ण को भी शांत करके लाया। परंतु ये मंदबुद्धि, झगड़ालू और दुष्ट बार-बार मेरी उपेक्षा करते रहे और गर्व में अपमानजनक बातें कहते रहे। क्या उग्रसेन, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, और जिन्हें इन्द्र और अन्य लोकपाल भी मानते हैं, राजसिंहासन के योग्य नहीं हैं?” “जिन्होंने सुदर्शन सभा में प्रवेश किया, पारिजात वृक्ष को अमर लोक से लाकर उसका आनंद लिया, वे क्या राजसिंहासन के अयोग्य हैं? जिनके चरणों में स्वयं श्री लक्ष्मी जी सेवा करती हैं, वे क्या राजसम्मान के अधिकारी नहीं? जिनके चरणों की धूलि समस्त लोकपालों के मुकुटों में शोभायमान होती है, जो सर्व पवित्र तीर्थों के भी पूज्य हैं—ब्रह्मा, शिव और मैं भी उनके अंश मात्र हूँ, और लक्ष्मी जी भी दीर्घकाल तक उनकी सेवा करती हैं—ऐसे प्रभु के लिए राजसिंहासन क्या है?” “वृष्णि लोग वह भूमि भोगते हैं, जो कुरुओं ने दी थी; हम स्वयं तो जूते के समान हैं और कुरु लोग सिर के मुकुट के समान। ऐसे धन के मद में चूर, जिनकी वाणी असंबद्ध और कठोर हो गई है, उन्हें कौन सह सकता है या उपदेश दे सकता है?” क्रुद्ध होकर बलराम जी बोले, “आज मैं पृथ्वी को कुरुओं से रहित कर दूँगा!” वे हल उठाकर ऐसे उठे मानो तीनों लोकों को जलाने वाले हों। हल के अग्रभाग से उन्होंने हस्तिनापुर नगर को फाड़ दिया और गंगा में खींचने लगे, प्रहार करने के लिए उद्यत हो गए। नगर जब गंगा में खिंचकर, भंवर में नाव की तरह घूमने लगी, तो कुरु लोग भयभीत हो उठे। प्राणों की रक्षा के लिए वे अपने परिवार सहित बलराम जी की शरण में आए, लक्ष्मण और साम्ब को आगे कर, हाथ जोड़कर भगवान को प्रणाम किया। वे बोले, “हे राम, सबके आधार, हम आपकी शक्ति नहीं जानते। हम मूर्ख और भ्रमित हैं, कृपया हमारे अपराध क्षमा करें। आप ही सृष्टि, पालन और संहार के कारण हैं, आप पर किसी का आश्रय नहीं; ज्ञानी कहते हैं कि यह सारा जगत आपकी क्रीड़ा है और आप इससे खेलते हैं। आप ही, अनंत स्वरूप, सहस्त्र सिरों से पृथ्वी का भार उठाते हैं, और अंत में जब सारा विश्व आप में लीन हो जाता है, तब केवल आप ही अद्वितीय शेष रहते हैं। प्रभु, आपका क्रोध लोकों को शिक्षा देने के लिए है, न कि द्वेष या ईर्ष्या से; आप सत्त्वगुण के धारक, सदा पालन में प्रवृत्त रहते हैं। आपको, सबके आत्मा, सम्पूर्ण शक्तियों के धारक, अविनाशी सृष्टिकर्ता को हम प्रणाम करते हैं और आपकी शरण में हैं।” शुकदेव जी ने कहा—जो शरणागत, भयभीत और कांप रहे थे, उन्हें देखकर बलराम जी प्रसन्न हुए और पूर्ण संतुष्ट होकर उन्हें निर्भयता प्रदान की—“डरो मत।” दुर्योधन ने बलिदान स्वरूप साठ वर्ष के हाथी और बारह हजार घोड़े अर्पित किए। उसने छह हजार स्वर्णमय, सूर्य के समान चमकते रथ और हाररहित एक हजार दासियाँ भी दीं, क्योंकि वह पुत्रियों का प्रेमी था। यह सब स्वीकार कर प्रभु, सात्वतों में श्रेष्ठ, अपने पुत्र और पुत्रवधू के साथ, मित्रों द्वारा सम्मानित होकर लौट चले। फिर हलायुध (बलराम) अपने नगर में प्रविष्ट हुए, हृदय में संबंधियों के प्रति स्नेह से भरे; यदुओं की सभा में उन्होंने कुरुओं के बीच अपने सारे कार्य विस्तार से सुनाए। आज भी वह नगर, जो राम जी के पराक्रम की छाप लिए गंगा के दक्षिण में ऊँचा स्थित है, सबको दिखता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तर विभाग में ‘हस्तिनापुर को घसीटने के रूप में संकर्षण की विजय’ नामक अड़सठवें अध्याय का समापन हुआ। अब आगे—भगवान के गृहस्थ जीवन का आचरण, जैसा कि देवर्षि नारद ने देखा। शुकदेव जी बोले—जब नारकासुर का वध हुआ और अनेक स्त्रियाँ अकेले श्रीकृष्ण से विवाह कर चुकी हैं, यह सुनकर नारद जी में यह सब देखने की इच्छा जागी। यह अत्यंत अद्भुत था कि एक ही शरीर में रहते हुए, श्रीकृष्ण ने एक साथ आठ हजार दो सौ स्त्रियों से, उनके-उनके घर में विवाह किया। इस अद्भुत लीला को देखने की उत्कंठा से नारद जी दिव्य द्वारका पहुँचे, जहाँ उद्यान और उपवन पूर्ण पुष्पित थे, पक्षियों की चहचहाहट और ब्राह्मणों की वाणी गूंज रही थी। झीलें पूरी तरह प्रस्फुटित नीलकमल, श्वेत कुमुद, दिन में खिलने वाले कमल और जलकुंभियों से सुसज्जित थीं, ऊँची-ऊँची सरकंडों से भरी थीं, और हंस व सारस के स्वर से गूंजती थीं। नगर में नौ लाख सुंदर महल थे, जो स्फटिक और चाँदी के बने थे, बड़े पन्नों के समान दीप्त, और सोने व रत्नों से अलंकृत थे। उसकी गलियाँ, मार्ग, चौक और बाजार अलग-अलग थे; सुंदर सभागृह और देवमंदिर, सुसज्जित सड़कों, आंगनों, गलियों और द्वारों पर जल छिड़का गया था, और ध्वज-पताकाएँ सूर्य की किरणों से रक्षा करती थीं। भीतर के भव्य अंतःपुर सभी गृहस्थों द्वारा सम्मानित थे; वहाँ हरि की अपनी कला पूर्ण रूप से प्रकट थी, मानो स्वयं विश्वकर्मा ने रची हो। नारद जी ने सोलह हजार सुसज्जित महलों में से एक में प्रवेश किया, जो शौरि (कृष्ण) की किसी पत्नी का भव्य गृह था। उस महल के स्तंभ मूंगे के, फर्श उत्तम नीलमणि के, दीवारें स्फटिक की, और भूमि अनुपम प्रकाश से चमक रही थी। छत पर विश्वकर्मा द्वारा निर्मित मोतियों की झालर से सजे छत्र, रत्नों व हाथी दाँत से बने आसन और शय्याएँ थीं। वहाँ की दासियाँ सुंदर वस्त्रों में सजी थीं, परंतु गले में हार नहीं थे, और पुरुष सुंदर पोशाक, कंधे पर दुपट्टा, सिर पर पगड़ी, कानों में रत्नजड़ित कुंडल पहने थे। रत्नदीपों की ज्योति से अंधकार दूर था; विविध बालकनियों में मोर नृत्य कर रहे थे, जहाँ धूप और नैवेद्य की सुव्यवस्था थी, और गंभीर बुद्धि वाले जन, द्वार के निकट, ऊँचे स्वर में गान कर रहे थे।