कौरवों के दरबार में जब यदुवंशियों के सम्मान और अधिकार की बात आई, तो कुछ कौरवों ने कटु वचन कहे। उन्होंने व्यंग्यपूर्वक कहा—“यदुवंशी तो हमारे ही दिए हुए राजसी सम्मान से चिह्नित हैं, जैसे किसी सर्प को अमृत देना। जिन यदुवंशियों का कल्याण हमारे कारण हुआ, वे आज हमारे ऊपर ही शासन करने लगे हैं, वह भी बिना संकोच के।” फिर उन्होंने आगे कहा, “इंद्र भी, यदि भीष्म, द्रोण, अर्जुन और अन्य कुरुओं के साथ मिल जाएं, तो भी किसी की वस्तु बलात् नहीं छीन सकते, जैसे वन में सिंह शिकार छीन लेता है।” इस प्रकार, श्री बादरायण ने कहा—उनकी यह अहंकार, जो जन्म, संबंध और धन से उपजा था, उन्हें घमंडी बना चुका था। उन्होंने बलराम जी से कठोर वचन कहे और फिर वे सभ्यता का त्याग कर नगर में लौट गए। जब श्रीकृष्ण ने कौरवों की दुष्टता और उनके अपमानजनक शब्द सुने, तो वे क्रोधित हो उठे और हँसते हुए बार-बार बोले। वे बोले, “ये दुष्ट, जो अपने-अपने अभिमान में चूर हैं, शांति नहीं चाहते। इनके लिए संयम ही दंड है, जैसे पशुओं के लिए डंडा।” बलराम जी ने कहा, “मैं तो यहाँ शांति की इच्छा से आया था, और मैंने क्रोधित यदुओं व श्रीकृष्ण को भी शांत किया था। परंतु ये मंदबुद्धि, झगड़ालू और दुष्ट बार-बार मेरा अपमान करते रहे।” फिर बलराम जी ने प्रश्न किया, “क्या उग्रसेन, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, और जिनका इंद्र व अन्य देवता भी सम्मान करते हैं, वे राजसिंहासन के अधिकारी नहीं हैं? जिन्होंने सुधर्मा सभा में प्रवेश किया, पारिजात वृक्ष को स्वर्ग से लाकर उसका आनंद लिया—क्या वे सम्मान के योग्य नहीं हैं? जिनके चरणों में स्वयं श्री लक्ष्मी जी सेवा करती हैं, वे क्या राजसी सम्मान के अधिकारी नहीं? जिनके चरणों की धूलि को लोकपालों के मुकुट धारण करते हैं, ब्रह्मा, शिव और मैं भी जिनके अंश मात्र हैं, और श्री लक्ष्मी जिनकी दीर्घकाल तक सेवा करती हैं—ऐसे पुरुषोत्तम के लिए सिंहासन की क्या आवश्यकता?” फिर उन्होंने कहा, “वृष्णि लोग कुरुओं से मिली भूमि का उपभोग करते हैं, हम तो उनके लिए जूतों के समान हैं और कुरु लोग सिर के मुकुट के समान। धन के मद में चूर, असंयमित वचन बोलने वालों को कौन सहन कर सकता है या उपदेश दे सकता है?” इस प्रकार, बलराम जी अत्यंत क्रोधित हुए और बोले, “आज मैं पृथ्वी को कौरवों से मुक्त कर दूँगा!” उन्होंने अपना हल उठाया और ऐसे उठे मानो तीनों लोकों को जला देंगे। बलराम जी ने हल की नोक से हस्तिनापुर नगर को फाड़ डाला और उसे गंगा की ओर खींचने लगे। नगर जैसे ही गंगा में बहने लगा और चक्कर खाते हुए नाव की तरह घूमने लगा, तो कौरव भयभीत हो गए। जीवन की रक्षा की इच्छा से कौरव अपने परिवारों सहित बलराम जी की शरण में आए। उन्होंने लक्ष्मण और सांब को आगे कर दिया और हाथ जोड़कर भगवान को प्रणाम किया। वे बोले, “हे राम, सबके आधार, हमें आपकी शक्ति का ज्ञान नहीं है। हम मूर्ख और भ्रमित हैं, कृपया हमारे अपराध क्षमा करें। आप ही सृष्टि, पालन और संहार के कारण हैं। विद्वान कहते हैं कि यह जगत आपकी क्रीड़ा है और आप ही इसके क्रीड़ाकार हैं। आप ही, हे अनंत, सहस्त्र सिरों से पृथ्वी को सहजता से अपने मुकुट पर धारण करते हैं, और सृष्टि के अंत में सब कुछ अपने में समेट लेते हैं। आपका क्रोध सिखाने के लिए होता है, द्वेष या ईर्ष्या के कारण नहीं। आप सत्त्वगुण को धारण करते हैं और सदा रक्षा में तत्पर रहते हैं। हम आपको नमस्कार करते हैं, आप सबके आत्मा, सब शक्तियों के धारक, अविनाशी, और सृष्टिकर्ता हैं। हम आपकी शरण में आए हैं।” शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार डरे और कांपते हुए कौरवों ने जब शरण ली, तो बलराम जी प्रसन्न हुए और उन्हें निर्भयता का वरदान दिया—“डरो मत।” दुर्योधन ने बलराम जी को भेंट स्वरूप साठ वर्ष के हाथी, बारह हजार घोड़े, छह हजार स्वर्णमय रथ और हजारों दासियाँ दीं। भगवान बलराम, जो सात्वतों में श्रेष्ठ हैं, इन भेंटों को स्वीकार कर अपने पुत्र और पुत्रवधू के साथ, मित्रों द्वारा सम्मानित होकर लौट चले। फिर हलायुध (बलराम जी) अपने नगर में प्रविष्ट हुए। अपने संबंधियों के प्रति स्नेह रखते हुए उन्होंने यदुओं की सभा में कुरुओं के बीच अपने किए गए कार्यों का वर्णन किया। आज भी वह नगर, जो बलराम जी के पराक्रम की गाथा कहता है, गंगा के दक्षिण में ऊँचा स्थित है और सबको दिखाई देता है। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तर भाग में ‘हस्तिनापुर को घसीटने में संकर्षण की विजय’ नामक अड़सठवाँ अध्याय समाप्त होता है। अब कथा आगे बढ़ती है—शुकदेव जी कहते हैं, जब नारद मुनि ने सुना कि कृष्ण ने नरकासुर का वध किया और अनेक रानियों से विवाह किया, तो उन्हें बड़ी जिज्ञासा हुई कि एक ही शरीर में श्रीकृष्ण ने एक साथ आठ हजार दो सौ स्त्रियों से कैसे विवाह किया और वे सबके घरों में कैसे निवास करते हैं। इस अद्भुत लीला को देखने की इच्छा से नारद मुनि द्वारका पहुँचे। वहाँ के उपवन और उद्यान पूरे खिल रहे थे, पक्षियों के कलरव और ब्राह्मणों के स्वर गूंज रहे थे। सरोवरों में नील कमल, कुमुद, दिन में खिलने वाले कमल, और जलकुमुद खिले थे, ऊँचे-ऊँचे सरकंडों से वे भरे थे, हंस और सारसों की बोली वहाँ गूंज रही थी। द्वारका में नौ लाख राजमहल थे, जो स्फटिक और चाँदी से बने थे, विशाल पन्नों की भांति दीखते थे, और सोने-रत्नों से सुसज्जित थे। नगर की गलियाँ, चौक, बाजार सब अलग-अलग थे; सुंदर सभागृह, देवमंदिर और राजसभा थीं। सड़कों, आँगनों, गलियों और द्वारों पर जल छिड़का गया था, ध्वजाएँ और पताकाएँ सूर्य की किरणों को रोकती थीं। भीतर के कक्ष अत्यंत भव्य थे, जहाँ सभी गृहस्थों द्वारा सम्मानित श्रीहरि की कला स्पष्ट झलकती थी, मानो स्वयं विश्वकर्मा ने उन्हें बनाया हो। नारद मुनि ने सोलह हजार राजमहलों में से एक अलंकृत महल में प्रवेश किया, जो श्रीकृष्ण की एक पत्नी का था। वह महल मूंगे के खंभों पर टिका था, फर्श उत्कृष्ट नीलम का था, दीवारें नीलमणि से बनी थीं, और भूमि अद्वितीय ज्योति से चमक रही थी। छत पर मोतियों की झालर से बने छत्र लटक रहे थे, आसन और शय्या रत्नों और हाथीदांत से सज्जित थीं। वहाँ की दासियाँ सुंदर वस्त्रों में सजी थीं, उनके गले में हार नहीं थे, पुरुष सुंदर वस्त्र, कमरबंद, पगड़ी और रत्नजड़ित कुण्डल पहने थे। इस प्रकार नारद मुनि ने भगवान श्रीकृष्ण की अद्भुत गृहस्थ लीला का दर्शन किया।