अद्भुत है यह समय की गति! कभी-कभी ऐसे दृश्य सामने आते हैं कि जो ऊपर उठना चाहता है, उसके पैरों में जूते हैं और सिर पर मुकुट विराजमान है। वृष्णि वंश के लोग, जो युवावस्था में हमारे साथ बिस्तर, आसन और भोजन साझा करते थे, अब हमारे बराबर हो गए हैं, और हमने उन्हें राजसी आसन भी दे दिए हैं। वे हमारे उपेक्षा के कारण पंखा, चंवर, शंख, श्वेत छत्र, मुकुट, सिंहासन और बिस्तर का आनंद ले रहे हैं। अब तो यदुवंशियों को राजसी सम्मान देना, जैसे दानदाता द्वारा दिया गया अमृत सांपों को, व्यर्थ है; वे, जो हमारे अनुग्रह से समृद्ध हुए, आज हमें ही आदेश देने लगे हैं, वह भी निर्लज्ज होकर। क्या इंद्र भी, भीष्म, द्रोण, अर्जुन आदि कुरुओं के साथ मिलकर, बिना दिए हुए को हथिया सकते हैं, जैसे जंगल में सिंह शिकार छीन लेता है? श्री बादरायण कहते हैं—उनका अभिमान, जो जन्म, संबंध और धन से बढ़ा था, उन्हें अहंकारी बना गया। उन्होंने राम से कठोर वचन कहे और वे अशिष्ट लोग नगर में प्रवेश कर गए। कुरुओं की दुष्टता देखकर और उनके अपमानजनक शब्द सुनकर, अच्युत क्रोधित हो गए; उनका चेहरा देखने योग्य नहीं था, वे बार-बार हँसते हुए बोले। निश्चित है, ये दुष्ट लोग, विभिन्न प्रकार के अभिमान से भरे हुए, शांति नहीं चाहते; उनके लिए संयम ही दंड है, जैसे पशुओं के लिए डंडा। मैं तो शांति की कामना लेकर आया था, और मैंने यदुओं तथा कृष्ण को भी शांत किया था। लेकिन ये मंदबुद्धि, झगड़ालू, दुष्ट लोग बार-बार मेरी अवहेलना करते रहे और अपमानजनक बातें कहते रहे, अपने अभिमान में। क्या उग्रसेन, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के प्रभु हैं, जिनका पालन स्वयं इंद्र और अन्य लोकपाल भी करते हैं, राजसी सम्मान के योग्य नहीं हैं? वह, जिन्होंने सुदर्मा सभा में प्रवेश किया, पारिजात वृक्ष को अमर लोक से लाकर उसका आनंद लिया, क्या वे राजसी आसन के अयोग्य हैं? जिनके चरणों की सेवा स्वयं श्री लक्ष्मी करती हैं, जो सर्वशक्तिमान हैं, क्या वे राजसी सम्मान के योग्य नहीं? जिनके चरणों की धूल सभी लोकपालों के मुकुटों पर है, जिन्हें सबसे पवित्र स्थानों में पूजा जाता है; ब्रह्मा, शिव और मैं स्वयं उनके अंश के अंश हैं, और श्री लक्ष्मी उनकी दीर्घ सेवा करती हैं—ऐसे प्रभु के लिए कौन सा राजसी आसन? वृष्णि लोग उस भूमि का आनंद ले रहे हैं जो कुरुओं ने दी थी, और हम स्वयं जूते की तरह हैं, जबकि कुरु मुकुट की तरह सिर पर हैं। धन के मद में चूर, जिनके वचन असंगत और कठोर हैं, ऐसे अहंकारी और मद्यप लोगों को कौन सहन कर सकता है या उपदेश दे सकता है? राम क्रोधित होकर बोले, "आज मैं पृथ्वी को कुरुओं से मुक्त कर दूँगा!" उन्होंने अपना हल उठा लिया, मानो तीनों लोकों को जलाने के लिए उठ खड़े हुए हों। हल की नोक से उन्होंने हस्तिनापुर की नगरी को फाड़ दिया, और क्रोध में उसे गंगा में खींचने लगे, मारने की इच्छा से। जब नगर गंगा में खींचा जा रहा था, वह जल में घूमती नाव की तरह चक्कर काटने लगी, और कुरुजन इसे देखकर भय से कांप उठे। जीने की इच्छा से, कुरुजन अपने परिवारों के साथ राम के पास शरण लेने आए, लक्ष्मण और सांब को आगे कर, हाथ जोड़कर प्रभु को प्रणाम किया। उन्होंने निवेदन किया, "हे राम, सबका आधार, हमें आपकी शक्ति का ज्ञान नहीं है। कृपया हमारी भूल क्षमा करें, हम मूर्ख और भ्रमित हैं।" "आप ही सृष्टि, पालन और संहार के स्वामी हैं, निर्भर रहित। हे प्रभु, ज्ञानी कहते हैं कि यह जगत आपकी लीला है, आप ही इससे खेलते हैं। आप ही, अनंत, अपनी हजारों शिराओं से पृथ्वी को अपने मुकुट पर धारण करते हैं; और अंत में जब सब कुछ आप में लीन हो जाता है, तब केवल आप ही शेष रहते हैं, अद्वितीय।" "हे प्रभु, आपका क्रोध लोकों को शिक्षा देने के लिए है, न कि द्वेष या ईर्ष्या से; आप सत्त्वगुण का पालन करते हैं और सदा जीवों की रक्षा में तत्पर रहते हैं। आपको नमस्कार, सब जीवों के आत्मा, सब शक्तियों के धारक, अविनाशी; हे विश्व के रचयिता, हम आपको प्रणाम करते हैं और आपकी शरण में आए हैं।" शुकदेव जी कहते हैं—ऐसे शरणागत, भयभीत और कांपते हुए लोगों को देखकर बलराम प्रसन्न हुए और उन्हें पूर्ण संतुष्टि देते हुए निर्भयता प्रदान की, "डरो मत।" दुर्योधन ने बलराम को भेंट स्वरूप साठ वर्ष के हाथी, बारह हजार घोड़े, छह हजार स्वर्णमयी रथ और हजार दासियाँ दीं, जिनके गले में हार नहीं थे, क्योंकि वह पुत्रियों को प्रिय मानते थे। बलराम जी ने यह सब स्वीकार किया और अपने पुत्र और पुत्रवधू के साथ, मित्रों द्वारा सम्मानित होकर, वहां से प्रस्थान किया। फिर हलायुध अपने नगर में प्रवेश किए, हृदय में अपने संबंधियों के प्रति स्नेह लेकर; यदुओं की सभा में उन्होंने कुरुओं के बीच अपने सभी कार्यों का वर्णन किया। आज भी वह नगर, राम की शक्ति का चिन्ह लेकर, गंगा के दक्षिण में ऊँचा स्थित है, सबको दिखाई देता है। इस प्रकार 'हस्तिनापुर को खींचने के रूप में संकर्षण की विजय' नामक अठसठवाँ अध्याय, भागवत पुराण के उत्तर खंड के दसवें स्कंध का समापन होता है। अब श्री शुकदेव जी कहते हैं—भगवान के गृहस्थ जीवन की लीला, जैसा कि नारद मुनि ने देखा। जब नारद जी ने सुना कि नरकासुर का वध हो गया और श्रीकृष्ण ने अनेक स्त्रियों से विवाह किया है, तो उनके मन में यह देखने की इच्छा जागी। यह कितना अद्भुत है कि एक ही शरीर में श्रीकृष्ण ने एक साथ आठ हजार दो सौ स्त्रियों से विवाह किया, और प्रत्येक के घर में वे अलग-अलग उपस्थित हुए। द्वारका देखने की इच्छा से नारद जी वहां पहुंचे, जहां उद्यान और उपवन पूर्ण पुष्पित थे, पक्षियों और ब्राह्मणों की आवाजें गूंज रही थीं। झीलें नीले कमल, जलकुंभी, दिन में खिलने वाले कमल और कुमुद से सजी थीं, ऊँची सरकंडों से भरी थीं, और हंसों-सरसों की आवाजों से गूंज रही थीं। नगर में नौ लाख स्फटिक और चांदी के महल थे, जो विशाल पन्नों जैसे दिखते थे, और सोने-रत्नों से सजे थे। सड़कें, गलियां, चौक और बाजार अलग-अलग थे; सुंदर सभा भवन और देवालय थे; रास्ते, आंगन, गलियां और द्वार जल से सींचे गए थे, और ध्वज-पताकाएं सूर्य की किरणों से रक्षा करती थीं। भीतर, सुंदर अंतःपुरों में सभी गृहस्थों द्वारा सम्मानित, श्रीहरि की कला का पूर्ण प्रदर्शन था, मानो स्वयं त्वष्टा ने रचना की हो। नारद जी ने सोलह हजार सुंदर सजे हुए महलों में से एक में प्रवेश किया, जो शौरी की किसी पत्नी का भव्य भवन था।