श्रीमद्भागवतपुराणम्

आकाश में देवताओं, सिद्धों और महान ऋषियों की ओर से 'जय हो!', 'नमस्कार!', और 'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!' की घोषणाएँ गूँज उठीं, साथ ही पुष्पों की वर्षा होने लगी। यह सब तब हुआ जब भगवान ने द्विविद को मार कर संसार को उसके संकट से मुक्त किया। लोगों द्वारा स्तुति किए जाने पर भगवान अपने नगर में प्रवेश कर गए। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध, द्वितीय भाग के सड़सठवें अध्याय 'द्विविद-वध' का समापन होता है। इसके पश्चात् सांभा का विवाह और बलराम द्वारा हस्तिनापुर को खींचने की कथा आरंभ होती है। कुरुवंश के लोग क्रोधित होकर कहने लगे, "यह बालक बहुत दुर्व्यवहारी है; उसने हमें तिरस्कार कर हमारी कन्या को हमारी इच्छा के विरुद्ध बलपूर्वक ले लिया है।" वे बोले, "आओ, इस अभिमानी को बाँध लें; वृष्णि लोग क्या कर लेंगे? वे तो हमारी कृपा से प्राप्त भूमि का आनंद ले रहे हैं। यदि वृष्णि यहाँ आएँगे, सुनकर कि उनका पुत्र बाँध लिया गया है, तो उनका अभिमान टूट जाएगा और वे शान्त हो जाएँगे, जैसे नियंत्रित श्वास।" इस प्रकार कर्ण, शल, भूरि, यज्ञकेतु और suyodhana, कुरुओं के वरिष्ठों के समर्थन से सांभा को बाँधने का प्रयास करने लगे। धृतराष्ट्रों को अपने पीछे आते देख, सांभा, जो महान रथी थे, ने अपना उत्तम धनुष उठा लिया और अकेले सिंह की भाँति खड़े हो गए। क्रोधित कुरु, उन्हें पकड़ने की इच्छा से 'रुको! रुको!' कहते हुए धनुष लेकर आगे बढ़े और कर्ण आदि ने उन पर बाणों की वर्षा कर दी। यदुवंश का वह श्रेष्ठ बालक, कुरुओं की चोटें सहते हुए भी, जैसे सिंह छोटे जीवों की उपेक्षा करता है, वैसे ही सहन नहीं कर सका। अपने उत्तम धनुष को कसकर, उस वीर ने एक साथ और अलग-अलग बाणों से कर्ण सहित सभी छह रथियों को घायल कर दिया। चार बाणों से चार घोड़ों को, एक-एक बाण से सारथियों को, और वीरों को उनके रथों पर मारा; इसके लिए उन्होंने सांभा का सम्मान किया। परंतु, कुरुओं ने भी सांभा को रथहीन कर दिया; चार बाणों से चार घोड़ों को मारा, एक बाण से सारथी का वध किया और एक अन्य से धनुष को काट दिया। युद्ध में बड़ी कठिनाई से उसे बाँधकर, विजयी कुरु अपने नगर में राजकुमार और अपनी कन्या के साथ प्रवेश कर गए। नारद से यह समाचार सुनकर, हे राजन्, वृष्णि अत्यंत क्रोधित हुए और उग्रसेन के प्रेरणा से कुरुओं का सामना करने की तैयारी करने लगे। किंतु बलराम ने वृष्णियों के सशस्त्र नेताओं को शांत कर दिया और कुरु-वृष्णि संघर्ष नहीं चाहते थे, क्योंकि वे कलह के निवारक थे। बलराम एक दिव्य रथ में, ब्राह्मणों और अपने कुल के वरिष्ठों के साथ, जैसे चंद्रमा तारों के बीच, हस्तिनापुर गए। गजाह्वय पहुँचकर बलराम बाहरी बागों में ठहरे और उद्धव को धृतराष्ट्र से समाचार पूछने भेजा। उद्धव ने अम्बिका के पुत्र, भीष्म, द्रोण, बाह्लिक और दुर्योधन को उचित रीति से नमस्कार कर बलराम के आगमन की सूचना दी। जब कुरु ने सुना कि उनका प्रिय मित्र बलराम आया है, वे अत्यंत प्रसन्न हुए; उनका सम्मान करके सभी शुभ वस्तुएँ लेकर बलराम के पास पहुँचे। बलराम से भेंट कर, उन्होंने पूजा के लिए गाय और जल अर्पित किया; जो बलराम की महिमा जानते थे, उन्होंने सिर झुका कर उन्हें प्रणाम किया। अपने संबंधियों की कुशलता जानकर और उनका हाल-चाल पूछकर, बलराम ने बिना झिझक उनसे बातें कहीं। बलराम बोले, "उग्रसेन, पृथ्वी के स्वामी, जो भी आदेश दें, उसे आप शांत चित्त से सुनें और बिना विलंब पूरा करें।" "आप बहुसंख्यक होते हुए भी, धर्मनिष्ठ को अधर्म से बाँध लिया; मैं यह सहन कर रहा हूँ, केवल संबंधियों की एकता के लिए।" कुरु, बलराम के तेज, पराक्रम और शक्ति से भरे वचन सुनकर उत्तेजित हो उठे। वे बोले, "अरे, यह कितना आश्चर्य है! समय के अविरल प्रवाह से, जो ऊपर उठना चाहता है, वह जूते पहनता है और सिर पर मुकुट रखता है।" "ये वृष्णि, हमारे साथ युवा होकर, शय्या, आसन और भोजन साझा करते हैं, हमने उन्हें राजसिंहासन दिया। वे पंखा, चंवर, शंख, श्वेत छत्र, मुकुट, सिंहासन और शय्या का सुख भोगते हैं—यह सब हमारी उपेक्षा से।" "यादवों को राजसम्मान मिलना अब काफी है, जैसे दाता द्वारा दिया अमृत सर्पों के लिए; वे यादव, जो हमारी कृपा से समृद्ध हुए हैं, आज हमें ही निर्लज्जता से आदेश देते हैं।" "इंद्र भी, कुरुओं—भीष्म, द्रोण, अर्जुन आदि के साथ—वन में सिंह की भाँति, बिना दिया गया कुछ कैसे ले सकता है?" श्री बादरायण बोले: जन्म, संबंध और धन से उनकी गर्वित बुद्धि, हे श्रेष्ठ भरतवंशी, उन्हें अभिमानी बना देती है; बलराम के प्रति कटु वचन बोलकर वे असभ्य लोग नगर में चले गए। कुरुओं की दुष्टता देखकर और उनके अपमानजनक वचन सुनकर, अच्युत क्रोधित हो उठे और हँसते हुए बार-बार बोले, उनका स्वर डरावना था। "निश्चय ही, ये दुष्ट विविध प्रकार के अभिमान में डूबे हैं, शांति नहीं चाहते; इनके लिए संयम ही दंड है, जैसे पशुओं के लिए छड़ी।" "मैं यहाँ शांति की इच्छा से आया हूँ, क्रोधित यादवों और कृष्ण को शांत कर के।" "ये मंदबुद्धि, कलहप्रिय, दुष्ट बार-बार मेरी अवहेलना करते हैं और अपमानजनक वचन बोलते हैं, अपने अभिमान में डूबे हुए।" "क्या उग्रसेन, भोज, वृष्णि और अंधकों का शक्तिशाली स्वामी नहीं है, जिसे इंद्र और अन्य लोकपाल भी मानते हैं?" "वह, जिसने सुदर्मा सभा में प्रवेश किया, पारिजात वृक्ष अमर लोक से लाया और उसका आनंद लिया, क्या वह राजसिंहासन के योग्य नहीं?" "जिसके चरणों में स्वयं श्री देवी सेवा करती हैं, समस्त ऐश्वर्य की स्वामिनी, क्या वह राजसम्मान के योग्य नहीं?" "जिसके चरणकमलों की धूल समस्त लोकपालों के मुकुटों पर रहती है, जिसे तीर्थों में तीर्थ माना जाता है; ब्रह्मा, शिव और मैं उसके अंश के अंश हैं, और श्री देवी भी लंबे समय से उसकी सेवा करती हैं—ऐसे में उसके लिए राजसिंहासन कहाँ है?" इस प्रकार श्रीमद्भागवत की कथा क्रमशः आगे बढ़ती है, जिसमें भगवान, वृष्णि और कुरु वंश के बीच संबंध, सम्मान और अभिमान की घटनाएँ विस्तार से प्रकट होती हैं।