जब भगवान ने द्बिविद का वध किया, तो जैसे ही वह गिरा, सम्पूर्ण पृथ्वी भय से कांप उठी। वृक्ष भी थर्रा गए, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, मानो कोई पर्वत तेज़ हवा से हिल गया हो या जल में नौका डोल उठी हो। आकाश में देवता, सिद्ध और महान ऋषि ‘जय हो!’, ‘नमस्कार!’ और ‘बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!’ की ध्वनि करने लगे। पुष्पों की वर्षा होने लगी। इस प्रकार, संसार को संकट में डालने वाले द्बिविद का वध कर, लोगों द्वारा स्तुति किए जाने पर भगवान अपने नगर में प्रवेश कर गए। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग का सड़सठवाँ अध्याय, ‘द्बिविद का वध’, पूर्ण हुआ। इसके बाद की कथा में सांब का विवाह और बलराम द्वारा हस्तिनापुर को खींचने की घटना आती है। जब कौरवों ने देखा कि सांब ने उनकी इच्छा के विरुद्ध उनकी कन्या का हरण कर लिया है, तो वे क्रोधित होकर बोले, “यह बालक दुर्व्यवहारी है; इसने हमारी अवहेलना कर हमारी अनिच्छुक पुत्री को बलपूर्वक पकड़ लिया है। आओ, इस उद्दण्ड को बाँध लें! देखेंगे, वृष्णि लोग क्या करेंगे? वे तो हमारी कृपा से मिली भूमि का उपभोग कर रहे हैं। यदि वृष्णि लोग सुनकर यहाँ आएँगे कि उनका पुत्र बाँध लिया गया है, तो उनका अभिमान टूट जाएगा और वे वश में श्वासों की तरह शांत हो जाएँगे।” इस प्रकार कर्ण, शल, भूरि, यज्ञकेतु और सुयोधन ने, कुरुवंश के बड़ों के समर्थन से, सांब को बाँधने का प्रयास किया। जब धृतराष्ट्र के पुत्र उसका पीछा करने लगे, तो सांब, जो महान रथी था, ने अपना दिव्य धनुष उठाया और अकेला ही सिंह के समान खड़ा हो गया। वे सभी क्रोधित होकर उसे पकड़ने के लिए ललकारने लगे—“रुको! रुको!”—और कर्ण आदि धनुर्धरों ने उस पर बाणों की वर्षा कर दी। यदुवंश के उस श्रेष्ठ बालक ने, कौरवों के प्रहार सहकर भी, जैसे सिंह छोटे जीवों को सहन नहीं करता, वैसे ही वह भी चुप न रहा। अपने धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाकर, उसने एक साथ और अलग-अलग, कर्ण सहित उन सभी छह रथियों को बाणों से घायल कर दिया। चार बाणों से उसने चारों घोड़ों को, एक-एक से सारथियों को और शेष बाणों से उन महान धनुर्धरों को घायल किया। इससे वे उसकी वीरता की प्रशंसा करने लगे। किंतु कौरवों ने भी उसका रथ विहीन कर दिया—चार बाणों से घोड़ों को, एक से सारथी को मार गिराया और एक बाण से उसका धनुष काट दिया। अंततः, कठिन संघर्ष के बाद, कौरवों ने उसे बाँध लिया और विजयी होकर अपने राजकुमार तथा अपनी पुत्री के साथ नगर में प्रविष्ट हुए। जब यह समाचार नारद से वृष्णियों ने सुना, तो वे क्रोध से भर उठे और उग्रसेन की प्रेरणा से कौरवों का सामना करने की तैयारी करने लगे। परंतु बलराम ने, वृष्णि वीरों को शांत कर, कौरवों और वृष्णियों के बीच संघर्ष नहीं होने देना चाहा, क्योंकि वे कलह को दूर करने वाले थे। वे ब्राह्मणों और अपने कुल के बड़ों से घिरे, एक दिव्य रथ पर सवार होकर, मानो तारों के बीच चंद्रमा हों, हस्तिनापुर की ओर चले। गजाह्वय (हस्तिनापुर) पहुँचकर बलराम बाहरी उद्यान में ठहरे और उद्धव को धृतराष्ट्र के पास समाचार देने भेजा। उद्धव ने अम्बिका-पुत्र धृतराष्ट्र, भीष्म, द्रोण, बाह्लिक और दुर्योधन को विधिपूर्वक प्रणाम कर बलराम के आगमन का संदेश दिया। बलराम के आगमन से वे सब अत्यंत प्रसन्न हुए; उनका आदर-सत्कार कर, शुभ वस्तुएँ लेकर वे सब उनके स्वागत को आए। विधिपूर्वक उनका सत्कार कर, पूजा के लिए गाय और जल भेंट किए; और जो उनकी महिमा जानते थे, उन्होंने बलराम को नमन किया। फिर, बलराम ने कुशल-क्षेम पूछने के पश्चात् निर्भय होकर कहा, “उग्रसेन, जो पृथ्वी के स्वामी हैं, उनकी जो भी आज्ञा हो, उसे ध्यानपूर्वक सुनिए और बिना विलंब के पालन कीजिए। आप सब मिलकर धर्मात्मा सांब को अधर्म से बाँध लाए, यह मैं केवल संबंधियों की एकता के लिए सहन करता हूँ।” बलराम के तेज, पराक्रम और बल से युक्त वचनों को सुनकर कौरव उत्तेजित हो उठे। वे बोले, “अद्भुत है! काल के प्रभाव से, जो ऊपर चढ़ना चाहता है, वह सिर पर मुकुट और पैरों में जूते पहनता है। ये वृष्णि, जो हमारे साथ सोने, बैठने और भोजन करने में बराबरी कर चुके हैं, हमने ही इन्हें राजसी आसन दिए। वे हमारे उपेक्षा के कारण चंवर, शंख, श्वेत छत्र, मुकुट, सिंहासन और शय्या का उपभोग करते हैं। अब बहुत हुआ! यदुवंशी जो हमारे द्वारा सम्मानित हुए, वे आज हमें ही आदेश देने लगे हैं, जैसे सर्प को अमृत देना—वे हमारे उपकार से पले और आज निर्लज्ज होकर हमें ही आज्ञा देते हैं। इंद्र भी, भीष्म, द्रोण, अर्जुन आदि कौरवों के साथ, जो हमारा नहीं है, उसे कैसे छीन सकता है, जैसे सिंह जंगल में शिकार छीनता है?” श्री बादरायण ने कहा—“जन्म, संबंध और संपत्ति के अभिमान से फूले हुए उन कौरवों ने बलराम को कटु वचन कहे और फिर नगर में चले गए।” कौरवों की दुष्टता और अपमानजनक शब्द सुनकर अच्युत (बलराम) क्रोध से भर उठे, उनका मुख देखने योग्य न था, वे हँसते हुए बार-बार बोले, “निश्चय ही, ये दुष्ट विविध प्रकार के अभिमान से फूले हुए हैं और शांति नहीं चाहते; इनके लिए संयम भी दंड के समान है, जैसे पशु के लिए डंडा। मैं तो यहाँ शांति की इच्छा से आया था और यदुवंशियों तथा कृष्ण को भी शांत किया था। परंतु ये मंदबुद्धि, कलहप्रिय, दुष्ट बार-बार मेरा अपमान करते रहे। क्या उग्रसेन, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, जिनकी आज्ञा इंद्र और अन्य लोकपाल भी मानते हैं, वे राजसिंहासन के अधिकारी नहीं हैं? जिनके द्वारा सुदर्मा सभा में प्रवेश हुआ, पारिजात वृक्ष स्वर्ग से लाया गया और जिसका उपभोग हुआ, वे क्या राजसी सम्मान के योग्य नहीं? जिनके चरणों में स्वयं श्री लक्ष्मी सेवा करती हैं, वे क्या राजसी सम्मान और वैभव के अधिकारी नहीं?” इस प्रकार कथा आगे बढ़ती है, जहाँ संबंध, अभिमान, नीति और अधिकार की परीक्षा होती है, और भगवान के चरित्र की गरिमा प्रकट होती है।