जिसने यह दुर्लभ मनुष्य जन्म पाया है, लेकिन अपनी इन्द्रियों को वश में न रखकर आपके चरणों का सम्मान नहीं करता, वह वास्तव में दया का पात्र है, क्योंकि वह स्वयं को ही धोखा देता है। जो कोई भी, हे प्रभु, आपको—जो उसका अपना प्रियतम स्वरूप हैं—त्यागकर, उल्टा इन्द्रिय विषयों के पीछे भागता है, वह अमृत को छोड़कर विष का सेवन करता है। मैं, ब्रह्मा, सभी देवता और शुद्धचित्त ऋषिगण, हम सबने सम्पूर्ण हृदय से आपको, हमारे परम प्रिय प्रभु को, शरणागत होकर स्वीकार किया है। आप ही इस जगत की सृष्टि, पालन और संहार के कारण हैं—सम, शांत, सखा, आत्मा और परमेश्वर; आप ही अद्वितीय, निर्गुण, इस सृष्टि के मूल कारण हैं। हम आपको, हे प्रभु, जन्म-मरण के बंधन से मुक्ति के लिए भजते हैं। यह जो आपके समक्ष खड़ा है, यह मुझे प्रिय, आज्ञाकारी और स्नेही है; मैंने इसे अभयदान दिया है, हे प्रभु, कृपया आप भी इस पर वैसे ही कृपा करें जैसे आपने दैत्यराज पर की थी। भगवान ने कहा—“हे पूज्यवर, आपने जैसा कहा, मैं वही करूँगा; आपकी इच्छा मेरे लिए स्वीकार्य और प्रिय है।” फिर भगवान ने स्पष्ट किया—“विरोचन का यह पुत्र, असुर, मेरे द्वारा भी मारा नहीं जाएगा; प्रह्लाद को दिया गया वर है, अतः न तो वह और न ही आपकी वंशपरंपरा मेरे द्वारा नष्ट होगी। इसके अहंकार को दमन करने के लिए मैंने इसके भुजदंड तोड़े हैं, इसकी विशाल सेना, जो पृथ्वी के लिए भार बन गई थी, मैंने नष्ट कर दी है। अब इसकी चार भुजाएँ शेष हैं; यह अजर, अमर, आपके सेवकों में प्रधान और सब ओर से निर्भय रहेगा।” इस प्रकार अभयदान पाकर वह असुर भगवान कृष्ण को प्रणाम करता है, प्रद्युम्न को उसकी पत्नी सहित रथ पर बैठाता है और आगे लाता है। वह, अपनी सेना से घिरा हुआ, सुंदर वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित, पत्नी के साथ, रुद्र द्वारा सम्मानित होकर वहाँ से विदा होता है। अपनी राजधानी में प्रवेश करता है, जो ध्वजाओं, तोरणों और चौराहों से शोभायमान है; शंख, भेरी और नगाड़ों की ध्वनि के बीच, नागरिकों, मित्रों और द्विजों द्वारा स्वागत पाता है। जो भी कृष्ण की इस विजय और शंकर के साथ उनके युद्ध का स्मरण प्रातःकाल करता है, वह कभी भी पराजित नहीं होता। इसी प्रकार, 'अनिरुद्ध का लाना' नामक, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के द्वितीय भाग का त्रेसठवाँ अध्याय समाप्त होता है। अब कथा आगे बढ़ती है—श्री शुकदेवजी कहते हैं—हे कुरुवंशश्रेष्ठ! भगवान बलराम, अपने प्रिय मित्रों को देखने की उत्कंठा से, रथ पर सवार होकर नंद के गोकुल पहुँचे। वहाँ ग्वालों और गोपियों ने, जो उन्हें देखने के लिए व्याकुल थीं, उन्हें बड़े प्रेम से दीर्घकाल तक गले लगाया। बलराम ने अपने माता-पिता को प्रणाम किया और वे हर्ष से उन्हें गोद में उठाकर, आँसुओं से भीगाकर आशीर्वाद देने लगे—“हे दाशार्ह, हे जगन्नाथ! तुम और तुम्हारे भ्राता सदैव हमारी रक्षा करो।” बलराम ने परंपरा के अनुसार, आयु, मित्रता और संबंध के अनुसार, बैठे हुए वृद्ध ग्वालों को श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया। फिर, उनके चारों ओर एकत्र हुए ग्वालों ने, हँसी-मजाक, हाथ मिलाने आदि के साथ, बड़े स्नेह से उनका हालचाल पूछा। बलराम ने भी उनका और उनके परिवारों का कुशलक्षेम पूछा, उनका स्वर स्नेह से रुंध गया, क्योंकि उन्होंने अपने सारे भार श्रीकृष्ण के चरणों में समर्पित कर दिए थे। ग्वालों ने पूछा—“हे राम! क्या तुम्हारे सभी संबंधी सकुशल हैं? क्या तुम अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित हमें याद करते हो?” वे बोले—“सौभाग्य है कि दुष्ट कंस मारा गया; सौभाग्य है कि तुम्हारे मित्र मुक्त हुए; सौभाग्य है कि शत्रुओं को जीतकर तुमने सुरक्षित स्थान में शरण ली।” गोपियाँ, बलराम के दर्शन से हर्षित होकर, हँसते हुए पूछती हैं—“क्या कृष्ण, जो नगर की स्त्रियों के प्रिय हैं, सुखी हैं? क्या वे अपने माता-पिता, संबंधियों को याद करते हैं? क्या कभी वे अपनी माता को देखने आएँगे? क्या वह बलवान कृष्ण हमारी सेवा को स्मरण करते हैं?” वे आगे कहती हैं—“हे दाशार्ह! किसके लिए आपने, प्रभु, अपनी माता, पिता, भ्राताओं, पतियों, पुत्रों और बहनों—अपने सबसे प्रिय संबंधियों—को छोड़ दिया? वे हमें अचानक छोड़कर चले गए, हमारे स्नेह के बंधन को तोड़ दिया। फिर ऐसे व्यक्ति पर, स्त्रियाँ अपने वचन के प्रति विश्वास कैसे कर सकती हैं? नगर की स्त्रियाँ, जो बुद्धिमान हैं, वे भी ऐसे चंचल और कृतघ्न पुरुष की बातों को कैसे स्वीकार कर सकती हैं? फिर भी, उनके मनमोहक वचनों, मुस्कान, चितवन और साँसों के जादू में वे आसक्त हो जाती हैं।” फिर वे कहती हैं—“हे गोपियों! हमारे लिए कृष्ण की चर्चा का क्या लाभ? चलो अन्य विषयों की बात करें। समय हमारे लिए जैसे बीत रहा है, क्या उनके लिए भी वैसे ही बीतता है?” परन्तु, जब वे श्रीशौरि के मधुर वचन, सुंदर चितवन, गतियाँ और प्रेमिल आलिंगन को याद करती हैं, तो वे रो पड़ती हैं। भगवान संकर्षण, मनोविज्ञान में निपुण, उन्हें कृष्ण का सन्देश सुनाकर सान्त्वना देते हैं। वहाँ बलराम दो मास—मधु और माधव—गोपियों को रात्रियों में आनंद देते हुए रहते हैं। पूर्णिमा के उज्ज्वल चाँदनी में, रात को खिलने वाले कमलों की सुगंध यमुना की वायु में बहती है, उस समय वे क्रीड़ावनों में गोपियों के साथ विहार करते हैं। उसी समय, वरुण के भेजने पर, वरुणी देवी वृक्ष के खोखल से प्रकट होती हैं, और उनके उतरते ही उनकी सुगंध पूरे वन में फैल जाती है। बलरामजी ने, वायु द्वारा लाई गई मधु-धारा की सुगंध को सूंघकर, वहाँ जाकर गोपियों के साथ रसपान किया। गंधर्वों के गीतों के बीच, सुंदर स्त्रियों के घेरे में, वह गजराज के समान, इन्द्र की भाँति विहार करते हैं। आकाश में नगाड़े बजते हैं, पुष्पों की वर्षा होती है, गंधर्व और ऋषिगण उनके कार्यों की प्रशंसा करते हैं। गोपियाँ उनके यश का गान करती हैं, और हलधर बलराम, मत्त होकर, डगमगाती दृष्टि से वनों में विचरण करते हैं। वे पुष्पमाला, एक कुंडल, वैजयन्ती की माला धारण किए, मदान्ध, कमल-सदृश मुस्कान से शोभायमान, ललाट पर स्वेद-बिन्दुओं से अलंकृत दिखाई देते हैं। फिर जलक्रीड़ा के लिए उन्होंने यमुना को बुलाया, परंतु स्वयं के वचन की परवाह न करते हुए, मदान्ध होकर नदी को पुकारते हैं। जब यमुना नहीं आई, तो वे कुपित होकर हल के अग्रभाग से उसे खींचने लगे और बोले—“हे पापिनी! मैंने बुलाया, फिर भी तू नहीं आई; अब मैं तुझे अपने हल से खींच लाऊँगा, क्योंकि तू अपनी इच्छा से इधर-उधर घूमती है।” इस प्रकार श्रीमद्भागवत की यह कथा, भगवान के अद्भुत लीलाओं का वर्णन करती है, जिसमें भक्ति, प्रेम, और दिव्यता का अद्वितीय संगम है।