भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी से कहा, “जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश भेजा था, और जब तुमने सोचा था कि मैं इस तुच्छ शरीर को छोड़ सकता हूँ, तब भी तुम मेरे प्रति अटल रही। तुम्हारी उस निष्ठा के उत्तर में हम भी वैसे ही व्यवहार करते हैं।” शुकदेव जी ने आगे कहा: इस प्रकार, जगत् के स्वामी श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी के साथ प्रेमपूर्ण संवाद किया, अपने मधुर वचनों से उसे आनंदित किया, और मानवीय रूप में व्यवहार करते हुए उसका हृदय प्रसन्न किया। इसी तरह, सर्वव्यापी भगवान हरि, जो संसार के गुरु हैं, प्रत्येक अपनी पत्नी के गृह में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, गृहस्थ की भांति रहते थे। श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी ने दस पुत्रों को जन्म दिया, और एक नौवां पुत्र भी हुआ, सभी अपने पिता के गुणों से सम्पन्न थे। अच्युत, जो कभी घर नहीं छोड़ते, जब अपने घरों में उपस्थित रहते, तो राजकन्याएँ उन्हें अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे भगवान की वास्तविक प्रकृति को नहीं जानती थीं। उन स्त्रियों के चेहरे खिले हुए कमल के समान थे, उनकी भुजाएँ और नेत्र लंबे थे। भगवान की प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचन से वे स्त्रियाँ मोहित हो जाती थीं; उनके अपने सौंदर्य और आकर्षण भी श्रीकृष्ण की महिमा के आगे प्रभावहीन थे। भगवान अपनी मुस्कान, भावपूर्ण दृष्टि, भौंहों के संकेत और प्रेम से भरे शब्दों द्वारा अपने मनोभाव प्रकट करते थे। उन सोलह हजार पत्नियों ने कामदेव के बाणों से भगवान के मन को आकर्षित करने का प्रयास किया, किंतु वे उनकी इंद्रियों को विचलित नहीं कर सकीं। लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण को पति के रूप में पाकर वे स्त्रियाँ, जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते, अत्यंत हर्षित होकर निरंतर प्रेमपूर्वक उनकी सेवा करती थीं, उनकी मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की आकांक्षा में तत्पर रहती थीं। सैकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहती थीं—स्वागत करना, आसन देना, चरण धोना, पान देना, विश्राम, पंखा झलना, सुगंधित माला पहनाना, केश सजाना, शय्या तैयार करना, स्नान कराना और अन्य उपहार देना—इन सभी कार्यों में वे तत्पर थीं। श्रीकृष्ण की पत्नियों में से आठ मुख्य रानियाँ थीं, जिनके दस पुत्रों में से श्रेष्ठ थे। उनके पुत्रों के नाम शुकदेव जी ने बताए: प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचंद्र, विचारु, और चारु। ये सभी रुक्मिणी से उत्पन्न हुए थे और अपने पिता के समान थे। सत्यभामा के दस पुत्र थे: भानु, शुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु। जाम्बवती के पुत्र थे: सांब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़, और क्रतु—इनमें सांब प्रमुख थे। नाग्नजित की पुत्री से वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान और कुन्ती। कालिंदी के पुत्र थे: श्रुता, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकला, शांति, दर्श, पूर्णमास और सोमक। मद्री के पुत्र थे: प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज और अपराजित। मित्रविंदा के पुत्र थे: वृका, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नादा, महाशा, पावन, वह्नि और क्षुधि। भद्रा के पुत्र थे: संग्रामजित, बृहत्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु और सत्यक। रोहिणी के पुत्र थे: दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता और अन्य। प्रद्युम्न से अनिरुद्ध का जन्म हुआ, जो रुक्मवती (रुक्मी की पुत्री) से उत्पन्न हुए; रुक्मवती भोजकट नगर की शक्तिशाली राजकन्या थी। इन पुत्रों और पौत्रों की संख्या करोड़ों में थी, और श्रीकृष्ण की सोलह हजार पत्नियाँ थीं। राजा ने पूछा: “रुक्मी, जिसे कृष्ण ने अपमानित किया था और जो कृष्ण को मारने का अवसर खोज रहा था, उसने अपनी पुत्री का विवाह कृष्ण के पुत्र से युद्ध में कैसे कर दिया? हे विद्वान, मुझे इन प्रतिद्वंद्वियों के विवाह की कथा बताइये।” शुकदेव जी ने कहा: योगीजन भूत, भविष्य, वर्तमान, इंद्रियों से परे, दूर या छिपी हुई बातों को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। स्वयंवर में, कामदेव स्वरूप, अनेक अंगों से युक्त अनिरुद्ध को रुक्मवती ने चुना; अनिरुद्ध ने युद्ध में उपस्थित राजाओं को पराजित कर अकेले रुक्मवती को अपने रथ में बिठाकर ले गए। यद्यपि रुक्मी को कृष्ण से शत्रुता थी और वह अपमानित हुआ था, फिर भी उसने अपनी पुत्री का विवाह अपनी बहन के पुत्र से कर दिया, जिससे उसकी बहन प्रसन्न हुई। कृतवर्मा के पुत्र ने भी रुक्मिणी की पुत्री, सुंदर नेत्रों वाली कन्या से विवाह किया। रुक्मी ने अपनी पौत्री रोचना का विवाह अनिरुद्ध (हरि के पौत्र) से कर दिया, शत्रुता के बावजूद अपनी बहन को प्रसन्न करने के लिए; वह जानता था कि यह संबंध अनुचित है, फिर भी स्नेह के बंधन में बंधा हुआ था। उस शुभ अवसर पर रुक्मिणी, राम (बलराम), कृष्ण, सांब, प्रद्युम्न आदि भोजकट नगर गए। विवाह के बाद, कलिंग के राजा सहित अन्य राजाओं ने, अभिमानपूर्वक, रुक्मी को बलराम के साथ पासे (जुआ) खेलने की चुनौती दी। राजाओं ने कहा, “यह व्यक्ति पासे का खेल नहीं जानता, फिर भी हार बहुत बड़ी है।” बलराम को बुलाया गया, और रुक्मी ने उनके साथ जुआ खेला। वहां राम ने सौ, हजार और दस हजार मुद्राएँ दांव पर लगाईं; रुक्मी ने उन्हें हराया, और कलिंग के राजा ने बलराम का मजाक उड़ाया, अपने दांत दिखाते हुए ऊँचे स्वर में हँसा, जिसे हलायुध (बलराम) सहन नहीं कर सके। फिर रुक्मी ने एक लाख मुद्राएँ दांव पर लगाईं, और बलराम ने वह बाजी जीत ली; लेकिन रुक्मी ने छल से कहा, “मैं जीत गया हूँ।” तब क्रोध से भरे, तेजस्वी बलराम, जैसे पूर्णिमा का समुद्र, उनकी आँखें जन्म और क्रोध से लाल हो गईं, उन्होंने दस लाख मुद्राएँ दांव पर लगाईं। बलराम ने वह बाजी भी ईमानदारी से जीत ली, किंतु रुक्मी ने फिर छल से कहा, “मैं जीत गया हूँ; गवाहों को बुलाओ।” तब आकाश से आवाज आई, “बलराम ने ही बाजी जीती है; रुक्मी झूठ बोलता है, केवल शब्दों से जीत का दावा करता है, धर्म से नहीं।” उस दिव्य वाणी की अनदेखी करते हुए, विदर्भराज रुक्मी, दुष्ट राजाओं और विधि के प्रेरित होकर, संकर्षण (बलराम) का उपहास करने लगे और तिरस्कारपूर्ण शब्द बोले: “तुम लोग पासे का खेल नहीं जानते, तुम ग्वाले हो जो जंगलों में घूमते हो; राजा पासे खेलते हैं और तीर चलाते हैं, तुम जैसे लोग नहीं।” राजाओं द्वारा अपमानित और रुक्मी के उपहास से बलराम क्रोध से भर गए; उन्होंने सभा में अपना गदा उठाई और रुक्मी को मार दिया। फिर कलिंग के राजा, जो दांत दिखाकर जोर से हँसा था, को बलराम ने उसके दसवें कदम पर पकड़कर उसके दांत तोड़ दिए। इस प्रकार श्रीकृष्ण, बलराम, रुक्मिणी और अन्य पात्रों की कथा आगे बढ़ती है, जिसमें प्रेम, सेवा, शौर्य और धर्म-अधर्म की घटनाएँ एक साथ जुड़ी हुई हैं।