भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी जी से स्नेहपूर्वक कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हारी इच्छा जानने के लिए तुम्हें कुछ प्रश्न पूछे थे। तुमने जो कुछ भी मुझसे पूछा, वह सब सत्य है, जैसा मैंने कहा। हे सुंदरि, तुम्हारे जितने भी अभिलाषाएँ हैं, यदि तुम केवल मेरी ही भक्ति करती हो, तो वे सारी इच्छाएँ सदैव पूर्ण होती हैं, क्योंकि तुम मेरी अनन्य भक्त हो।” फिर श्रीकृष्ण ने कहा, “हे निष्पापे, तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा सिद्ध हो चुकी है। जब मैंने तुम्हें कठोर वचन कहे, तब भी तुम्हारा मन मुझसे विचलित नहीं हुआ। जो लोग गृहस्थ जीवन में तप और व्रतों के साथ मेरी पूजा करते हैं, किंतु सांसारिक इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे केवल मोक्षदाता मानते हैं। जो अभिमानी लोग मुझे और मोक्ष रूपी संपत्ति को प्राप्त कर लेने के बाद भी भौतिक ऐश्वर्य और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। ऐसे लोगों के लिए तो नरक भी प्रिय लगता है, क्योंकि वे अपने ही प्रकार के लोगों में आसक्त रहते हैं।” श्रीकृष्ण आगे बोले, “हे गृहस्वामिनी, तुम्हारा बार-बार मेरा अनुगमन करना, जो अत्यंत दुर्लभ है, तुम्हारे लिए सौभाग्य का विषय है, जिससे जन्म-मरण का बंधन छूट जाता है, भले ही कोई स्त्री कितनी भी कठिन स्वभाव की हो या उसकी इच्छाएँ कितनी भी कठिन क्यों न हों। हे अभिमानिनी, मुझे किसी भी घर में तुम जैसी पतिव्रता पत्नी नहीं दिखती। स्वयं अपने विवाह के समय, जब अनेक राजाओं का आगमन हुआ था, तब भी तुमने गुप्त रूप से मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को मेरे पास भेजा था।” “जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के खेल में विवाह महोत्सव के समय मृत्यु हो गई, तब भी तुमने मुझसे बिछड़ने के भय से वह असह्य दुःख सह लिया और कुछ नहीं कहा। इस प्रकार तुमने मुझे जीत लिया। जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त दूत भेजा और जब तुम्हें लगा कि मैं इस तुच्छ शरीर को छोड़ सकता हूँ, तब भी तुम मुझमें अडिग रहीं। इसी कारण हम भी तुम्हारे प्रति वैसा ही प्रेम रखते हैं।” शुकदेव जी कहते हैं कि इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी जी से स्नेहपूर्ण वार्ता की और उन्हें अपने मधुर वचनों से अत्यंत प्रसन्न किया। वे मानवों की भाँति, रुक्मिणी जी के साथ हास्य-विनोद और प्रेमपूर्ण व्यवहार करते हुए उनका हृदय आनंदित करते रहे। इसी प्रकार सर्वव्यापक भगवान हरि, जगत के आचार्य रूप में, अपनी प्रत्येक पत्नी के घर में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, स्वयं गृहस्थ की भाँति निवास करते थे। फिर शुकदेव जी कहते हैं—इसके बाद श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र उत्पन्न हुए, और एक-एक नवां पुत्र भी हुआ, ये सभी अपने पिता के सदृश गुणों से युक्त थे। अच्युत श्रीकृष्ण को सदा अपने ही घर में उपस्थित देखकर, उनकी रानियाँ उन्हें अत्यंत प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं। उनके मुख कमल के समान खिले रहते, उनकी भुजाएँ और नेत्र लंबे थे, और वे प्रेमपूर्ण दृष्टि से, मधुर वचनों से अपनी रानियों का मन मोह लेते थे। उन रानियों के सौंदर्य और आकर्षण भी श्रीकृष्ण के तेज के सामने निष्प्रभावी हो जाते थे। भगवान अपनी मुस्कान, संकेत, और प्रेमयुक्त चितवन से, भौंहों के इशारों और मधुर वचनों से अपनी सोलह हजार रानियों को प्रसन्न करते, किंतु वे चाहकर भी कामदेव के बाणों से श्रीकृष्ण की इंद्रियों को विचलित नहीं कर पाती थीं। लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण को पति रूप में पाकर वे स्त्रियाँ—जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते—सदैव आनंदपूर्वक, उनके दर्शन, स्पर्श, हास्य और आलिंगन की आकांक्षा में, निरंतर प्रेम से उनकी सेवा करती थीं। सैंकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहतीं—स्वागत, आसन, चरण प्रक्षालन, पान, विश्राम, पंखा झलना, पुष्पमालाएँ, केश-विन्यास, शयन-व्यवस्था, स्नान आदि सेवाएँ करतीं। श्रीकृष्ण की आठ मुख्य रानियों के दस-दस पुत्रों में जो प्रमुख थे, उनके नाम शुकदेव जी ने बताए—रुक्मिणी के पुत्रों में प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचंद्र, विचारु और चारु थे। ये सभी अपने पिता के समान तेजस्वी थे। सत्यभामा के पुत्र—भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु—थे। जाम्बवती के पुत्र—साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़ और क्रतु—थे। नाग्नजित की रानी के पुत्र—वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंखु, वसु, श्रीमान और कुंतिर—थे। कालिंदी के पुत्र—श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श, पूर्णमास—थे, और सोमक सबसे छोटे थे। मद्री के—प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज, अपराजित—थे। मित्रविंदा के—वृक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाश, पावन, वह्नि, क्षुधि—थे। भद्रा के—संग्रामजित, बृहत्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु, सत्यक—थे। रोहिणी के पुत्र—दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आदि थे। प्रद्युम्न से रुक्मी की पुत्री रुक्मवती के गर्भ से अनिरुद्ध उत्पन्न हुए, जो भोजकट नगरी में जन्मे। श्रीकृष्ण के पुत्रों और पौत्रों की संख्या करोड़ों में थी, और उनकी माताएँ सोलह हजार थीं। राजा ने पूछा, “रुक्मी, जो श्रीकृष्ण से अपमानित था और उन्हें मारने का अवसर खोज रहा था, उसने अपनी पुत्री का विवाह कृष्ण के पुत्र से कैसे कर दिया? हे महात्मा, कृपया मुझे इन प्रतिद्वंद्वियों के विवाह की कथा विस्तार से सुनाइए।” शुकदेव जी बोले, “स्वयंवर में, रुक्मी की पुत्री ने स्वयं कामदेव स्वरूप श्रीकृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न को चुना। प्रद्युम्न ने एकाकी रथ में बैठकर युद्ध में आए सभी राजाओं को पराजित कर अपनी वधू को ले गए। रुक्मी, यद्यपि कृष्ण से शत्रुता रखता था और अपमानित था, फिर भी अपनी बहन रुक्मिणी को प्रसन्न करने के लिए अपनी पुत्री का विवाह अपनी बहन के पुत्र से कर दिया। इसी प्रकार कृतवर्मा के पुत्र ने भी रुक्मिणी की कन्या से विवाह किया।” फिर रुक्मी ने अपनी नातिन रोचना का विवाह हरि के पौत्र अनिरुद्ध से किया, यद्यपि दोनों परिवारों में शत्रुता थी, किंतु बहन को प्रसन्न करने के लिए रुक्मी ने यह संबंध स्वीकार किया। वह जानता था कि यह संबंध उचित नहीं है, फिर भी स्नेहवश बंध गया। उस शुभ अवसर पर रुक्मिणी, बलराम, श्रीकृष्ण, सांब, प्रद्युम्न आदि भोजकट नगरी पहुँचे। विवाह सम्पन्न होने के बाद, कलिंग के राजा के नेतृत्व में अन्य राजाओं ने घमंड और अहंकार में रुक्मी को उकसाया कि वह बलराम से पासे का खेल खेले। उन्होंने कहा, “यह (बलराम) तो पासा खेलना जानता ही नहीं, फिर भी हार बहुत बड़ी है।” इस प्रकार बलराम को बुलाया गया और रुक्मी ने उनसे पासा खेला। वहाँ बलराम ने सौ, हजार और फिर दस हजार मुद्राएँ दाँव पर लगाईं, और रुक्मी ने उन्हें हरा दिया। कलिंग के राजा ने बलराम का उपहास किया और अपने दाँत दिखाकर जोर-जोर से हँसा, जिसे हलायुध बलराम सहन नहीं कर सके।