मधुसूदन श्रीकृष्ण के समक्ष रुक्मिणी अत्यंत विनम्रता से बोलीं, “हे प्रभु, मुझे आपके वचनों में कभी असत्य नहीं लगता, क्योंकि कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माता के प्रति ही होता है, और कभी-कभी किसी अन्य के प्रति भी हो सकता है। विवाहित स्त्री यदि चरित्रहीन हो, तो उसका मन बार-बार नए आकर्षणों की ओर चला जाता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री के साथ नहीं रहना चाहिए, अन्यथा वह दोनों ओर से हार जाता है।” श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी से कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हारी इच्छाओं को जानने के लिए तुम्हारी परीक्षा ली थी। तुमने जो भी प्रश्न किए, वे सब सत्य हैं। हे शुभे, यदि तुम केवल मेरी ही भक्ति करती हो, तो तुम्हारी सभी इच्छाएँ पूरी होंगी। तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा सिद्ध हो चुकी है; मेरे वचनों से विचलित होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे नहीं डिगा। जो लोग गृहस्थ जीवन में तप, व्रत आदि करके मेरी उपासना करते हैं, किंतु अभी भी इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मोक्षदाता मानते हैं। जो लोग मुझे, मोक्ष और ऐश्वर्य प्राप्त करने के बाद भी सांसारिक सुख या पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं; उनके लिए तो नरक भी अपने स्वजनों के कारण सुखद लगता है।” “हे गृहलक्ष्मी, तुम्हारा मेरे प्रति बार-बार अनुराग और सेवा दुर्लभ है, जो स्त्रियों के लिए भी जन्म-मरण से मुक्ति देनेवाली है, भले ही वे मनमानी करनेवाली या छल-कपट से युक्त हों। मैं किसी भी घर में तुम्हारे जैसी समर्पिता पत्नी नहीं देखता, जिसने स्वयं के स्वयंवर में आए हुए राजाओं की परवाह न कर, मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा था। जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के अवसर पर उसकी मृत्यु हो गई, तब भी तुम मुझसे बिछड़ने के भय से असह्य दुःख सह गईं और कुछ नहीं बोलीं—इस प्रकार तुमने मुझे जीत लिया। जब तुमने मुझे पाने के लिए दूत भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं तुम्हें छोड़ सकता हूँ, तब भी तुम्हारा मन अडिग रहा; उसके बदले में मैं भी तुम्हारे प्रति वैसा ही हूँ।” शुकदेव जी कहते हैं—इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने अपने स्नेहपूर्ण वचनों द्वारा रुक्मिणीजी को अत्यंत प्रसन्न किया, मानो वे मानवों की भाँति हास्य-विनोद कर रहे हों। इसी प्रकार सर्वव्यापी भगवान श्रीहरि, लोकशिक्षा के लिए, प्रत्येक पत्नी के गृह में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए स्वयं भी गृहस्थ की तरह रहते थे। फिर श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी के दस-दस पुत्र उत्पन्न हुए, और एक-एक नवां पुत्र भी, जो सभी अपने पिता के सदृश गुणों से युक्त थे। अच्युत श्रीकृष्ण के सदैव घर में उपस्थित रहने से, राजकुमारियाँ उन्हें ही अपना परम प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं। उनके कमल के समान मुख, विशाल भुजाएँ और नेत्र, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचन—इन सबसे भगवान ने उन स्त्रियों का मन मोह लिया, जो स्वयं के सौंदर्य से भी उनके सामर्थ्य के आगे असहाय थीं। भगवान के मुस्कराते हुए संकेत, भौंहों की चेष्टा से व्यक्त भाव, और प्रेम से भरे कुशल वचन—इन सबसे सोलह हजार रानियाँ भी अपने स्त्री-सौंदर्य और कामदेव के बाणों से उनके मन को विचलित नहीं कर सकीं। लक्ष्मीपति को पति रूप में पाकर वे स्त्रियाँ, जिनकी गति ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते, हर्षपूर्वक निरंतर उनकी सेवा करती थीं, और उनकी मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श, और आलिंगन की आकांक्षी रहती थीं। सैकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहतीं—स्वागत करना, आसन देना, चरण धोना, पान देना, विश्राम कराना, चँवर डुलाना, सुगंधित मालाएँ, केश-सज्जा, शय्या की व्यवस्था, स्नान आदि विविध सेवा-कार्य करती थीं। श्रीकृष्ण की आठ मुख्य रानियों के दस-दस पुत्रों में से प्रमुख पुत्रों के नाम हैं—रुक्मिणी के पुत्र: प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचन्द्र, विचारु, और चारु। सत्यभामा के पुत्र: भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु, और प्रतिभानु। जाम्बवती के पुत्र: सांब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़, और क्रतु। नाग्नजित के पुत्र: वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान्, और कुंतिर। कालिंदी के पुत्र: श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श, पूर्णमास, और सबसे छोटे सोमक। माध्री के पुत्र: प्रघोष, गात्रवान्, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज, और अपराजित। मित्रविंदा के पुत्र: वृक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाश, पावन, वह्नि, और क्षुधि। भद्रा के पुत्र: संग्रामजित, बृह्त्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु, सत्यक। रोहिणी के पुत्र: दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आदि। प्रद्युम्न के पुत्र अनिरुद्ध का जन्म रुक्मवती से हुआ, जो रुक्मी की कन्या और भोजकट नगर की राजकुमारी थीं। श्रीकृष्ण के पुत्र-पौत्रों की संख्या लाखों-करोड़ों थी, और उनके बच्चों की माताएँ सोलह हजार थीं। राजा ने पूछा, “रुक्मी, जो श्रीकृष्ण से अपमानित होकर उन्हें मारने का अवसर खोजता था, उसने अपनी कन्या का विवाह कृष्ण के पुत्र से कैसे किया? कृपा कर वह कथा कहिए।” शुकदेव जी बोले—रुक्मवती के स्वयंवर में, स्वयं कामदेव के समान प्रद्युम्न को उसने चुना। प्रद्युम्न ने एकाकी रथ पर बैठकर, युद्ध में एकत्रित राजाओं को पराजित कर उसका हरण किया। रुक्मी, यद्यपि कृष्ण से शत्रुता रखता था, अपनी बहन रुक्मिणी को प्रसन्न करने के लिए अपनी कन्या का विवाह अपने भगिने प्रद्युम्न से कर देता है। कृतवर्मा के पुत्र ने भी रुक्मिणी की कन्या, जो अत्यंत सुंदर और विशाल नेत्रों वाली थी, से विवाह किया। रुक्मी ने अपनी नातिन रोचना का विवाह भी हरि के पौत्र अनिरुद्ध से किया, शत्रुता होते हुए भी बहन को प्रसन्न करने के लिए, यद्यपि यह संबंध उचित न था, फिर भी स्नेह के बंधन में बँधकर उसने यह किया। उस शुभ अवसर पर रुक्मिणी, बलराम, श्रीकृष्ण, सांब, प्रद्युम्न आदि भोजकट नगर पहुँचे। विवाह के पश्चात् कलिंगाधिपति के नेतृत्व में कई राजा, अभिमान और घमंड से भरकर, रुक्मी को उकसाने लगे कि वह बलरामजी को पासे के खेल में पराजित करे। इस प्रकार श्रीकृष्ण, उनके परिवार और वंश की कथा आगे बढ़ती है, जिसमें प्रेम, भक्ति, संबंध, और धर्म की मधुर छाया निरंतर बनी रहती है।