रुक्मिणीजी ने श्रीकृष्ण के चरणों में प्रार्थना करते हुए कहा, “कमलनयन प्रभु! मुझे आपके चरणों में अटूट भक्ति मिले, क्योंकि आप पूर्णतया आत्मतृप्त हैं और किसी को भी अपने से भिन्न नहीं मानते। जब वृद्धावस्था के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाता है और आप मुझ पर कृपा से दृष्टि डालते हैं, वही हमारे लिए आपकी परम करुणा है।” फिर रुक्मिणीजी बोलीं, “हे मधुसूदन! मुझे आपके वचनों में कोई असत्यता नहीं दिखती। कन्या का प्रेम स्वाभाविक रूप से अपनी माता के लिए होता है, अन्य के लिए केवल कभी-कभी। विवाहित स्त्री भी यदि चरित्रहीन हो तो उसका मन बार-बार नये आकर्षण की ओर चला जाता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री पर भरोसा नहीं करना चाहिए, अन्यथा वह दोनों ओर से हार जाता है।” तब श्रीभगवान ने स्नेहपूर्वक कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी! मैंने तुम्हें केवल परीक्षा लेने के लिए ऐसे वचन कहे थे, जिससे तुम्हारी जिज्ञासा और प्रेम की गहराई जान सकूं। तुमने जो भी प्रश्न किए, वे सभी सत्य हैं। हे शुभे! तुम्हारे जो भी इच्छाएँ हों, यदि तुम केवल मुझमें एकनिष्ठ रहो, तो वे सदा पूर्ण होती हैं। तुम्हारा पतिव्रता धर्म और पति के प्रति प्रेम सिद्ध हो चुका है; मेरे कटु वचनों से भी तुम्हारा मन मुझसे विचलित नहीं हुआ।” “जो लोग गृहस्थ जीवन में रहकर व्रत और तप करते हैं, किंतु अभी भी सांसारिक इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे केवल मोक्षदाता मानते हैं। जो अभिमानी जन मुझे और मोक्ष को प्राप्त करके भी भौतिक सुख और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं; उनके लिए तो नरक भी प्रिय लगता है, क्योंकि वे अपने स्वजनों के प्रति आसक्त रहते हैं।” “हे गृहिणी! सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरे अनुकूल आचरण किया, जो दुर्लभ है और जन्म-मरण के बंधन से मुक्त कर देता है—even उन स्त्रियों के लिए भी, जिनकी इच्छाएँ कठिनाई से पूर्ण होती हैं या जो छल-कपट में लगी रहती हैं। मैं किसी भी गृहस्थ के घर में तुम्हारे समान एकनिष्ठ पत्नी नहीं देखता, जिसने स्वयं के विवाह के समय आये राजाओं की परवाह न करते हुए, मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा।” “जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के समय उसका वध हुआ, तब भी तुमने मुझसे बिछोह के भय से उस असह्य दुःख को सह लिया और कुछ भी नहीं कहा; इस प्रकार तुमने मुझे जीत लिया। जब तुमने मुझे पाने के लिए दूत भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस तुच्छ देह को त्याग दूँगा, तब भी तुम अडिग रहीं; इसी कारण हम भी तुम्हारे प्रति वैसे ही हैं।” शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणीजी के साथ प्रेमपूर्ण संवाद करते हुए, अपने स्नेहिल वचनों से उन्हें आनंदित किया और मानो मनुष्यों की भाँति विनोद किया। वैसे ही, सर्वव्यापी भगवान हरि, जगत के आचार्य के रूप में, अपनी प्रत्येक पत्नी के गृह में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, स्वयं गृहस्थ के समान रहते थे। फिर, श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी के दस-दस पुत्र हुए, जो बल, गुण और रूप में अपने पिता के समान थे, और एक-एक नवां पुत्र भी हुआ। भगवान अच्युत को सदैव अपने घर में उपस्थित देखकर, उन राजकुमारियों ने उन्हें अपना सर्वस्व माना, यद्यपि वे श्रीकृष्ण के वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं। श्रीकृष्ण के मुख कमल के समान खिले रहते, उनकी लंबी भुजाएँ और नेत्र थे; वे प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचनों से अपनी पत्नियों का मन मोह लेते थे। वे स्त्रियाँ, जिनका सौंदर्य और आकर्षण अन्यत्र सबको वश में कर लेता था, श्रीकृष्ण के सामने अपने हाव-भाव और काम-बाणों से भी उनका मन विचलित न कर सकीं। भगवान की मुस्कान, संकेत, भौंहों के इशारे और प्रेमभरे शब्दों के आगे वे असहाय थीं। ऐसे भगवान लक्ष्मीपति को पति रूप में पाकर वे स्त्रियाँ—जिनकी गति ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते—अत्यंत प्रेम और भक्ति से उनकी सेवा में लगी रहतीं, उनके हास्य, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन के लिए सदैव उत्सुक रहतीं। सैकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहतीं—स्वागत, आसन, पादप्रक्षालन, ताम्बूल, विश्राम, पंखा झलना, सुगंधित माला, केश-व्यवस्था, शयन, स्नान आदि में। भगवान की आठ प्रमुख रानियों के दस-दस पुत्रों में जो श्रेष्ठ थे, उनके नाम इस प्रकार हैं—रुक्मिणी के पुत्रों में प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचन्द्र, विचारु और चारु; ये सब अपने पिता के समान ही थे। सत्यभामा के दस पुत्र—भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु। जाम्बवती के—साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़, क्रतु। नाग्नजित के—वीरचन्द्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान्, कुंतिर। कालिंदी के—श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श, पूर्णमास और सबसे छोटे सोमक। मद्री के—प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज, अपराजित। मित्रविंदा के—वृक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाश, पावन, वह्नि, क्षुधि। भद्रा के—संग्रामजित, बृहत्त्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायू, सत्यक। रोहिणी के—दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आदि। प्रद्युम्न से रुक्मी की कन्या रुक्मवती के गर्भ से अनिरुद्ध का जन्म हुआ। भगवान के पुत्र-पौत्रों की संख्या लाखों-करोड़ों में थी और भगवान की माताएँ सोलह हजार थीं। राजा ने पूछा, “रुक्मी, जिसे श्रीकृष्ण ने अपमानित किया था और जो उन्हें मारना चाहता था, उसने अपनी कन्या का विवाह श्रीकृष्ण के पुत्र से कैसे कर दिया? कृपा कर वह कथा विस्तार से कहिए।” शुकदेवजी बोले, “योगीजन भूत, भविष्य, वर्तमान, अदृश्य, दूर या छिपी हुई बातों को स्पष्ट देख सकते हैं। रुक्मवती के स्वयंवर में, प्रद्युम्न ने सभी राजाओं को पराजित कर, उसे अकेले ही रथ में बिठाकर ले गए। रुक्मी, यद्यपि कृष्ण से शत्रुता रखता था, फिर भी अपनी बहन रुक्मिणी को प्रसन्न करने के लिए अपनी कन्या का विवाह बहन के पुत्र से कर दिया।” कृतवर्मा के पुत्र ने भी रुक्मिणी की कन्या से विवाह किया। रुक्मी ने अपनी पौत्री रोचना का विवाह अनिरुद्ध से किया, यद्यपि दोनों पक्षों में वैर था, परंतु बहन को प्रसन्न करने के लिए, स्नेहवश यह संबंध स्वीकार किया। वह जानता था कि यह उचित नहीं, फिर भी स्नेह के बंधन में बंध गया। उस शुभ विवाह में रुक्मिणी, बलराम, श्रीकृष्ण, सांब, प्रद्युम्न आदि सभी भोजकट नगर गए।