रुक्मिणी जी ने भगवान श्रीकृष्ण की आराधना करते हुए कहा, “हे समस्त लोकों के स्वामी, मैंने आपको यथोचित रूप से पूजित किया है। आप इस जन्म और अगले जन्मों में इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं। जन्म-जन्म के इस चक्र में भटकते हुए आपके चरण ही मेरी एकमात्र शरण हों, क्योंकि आप सच्चे उपासकों के पास स्वयं आते हैं और उन्हें मिथ्या से मुक्त करते हैं।” फिर वे कहती हैं, “हे अच्युत, जिन घरों में आपके उपदेश से प्रेरित पुरुष नहीं हैं, वहाँ के पुरुष तो गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली या नौकर जैसे हैं। यदि शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाए जाने वाले आपके चरित्र उनके कानों तक नहीं पहुँचते, तो उनके जीवन का क्या लाभ?” रुक्मिणी आगे कहती हैं, “जो मूर्ख स्त्री आपके चरणों के अमृत को नहीं चखती, वह अपने प्रिय के उस शरीर को चाहती है, जो केवल त्वचा, बाल, नाखून, माँस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ एक चलता-फिरता शव मात्र है।” “हे कमलनयन, मुझे आपके चरणों में भक्ति प्राप्त हो, क्योंकि आप आत्मतुष्ट हैं और किसी को भी अपने से भिन्न नहीं मानते। जब बुढ़ापे के प्रभाव से रजोगुण प्रबल हो जाए, तब यदि आप मुझ पर कृपा-दृष्टि करें, तो वही हमारे लिए आपकी परम करुणा होगी।” “हे मधुसूदन, मैं आपके वचनों को असत्य नहीं मानती, क्योंकि कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माँ के लिए होता है, और अन्य के लिए कभी-कभी ही होता है।” “यहाँ तक कि यदि कोई विवाहित स्त्री भी चरित्रहीन हो, तो उसका मन बार-बार किसी नए की ओर आकर्षित होता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री को नहीं रखना चाहिए, अन्यथा वह दोनों ओर से हारता है।” तब श्रीभगवान ने कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हारी इच्छा जानने के लिए ही तुम्हारी परीक्षा ली थी। तुमने जो कुछ भी पूछा, वह सत्य है। हे शुभे, तुम्हारे जो भी अभिलाषाएँ हैं, वे मेरी अनन्य भक्ति के कारण सदा पूर्ण होती हैं।” “हे निष्पापे, तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा प्रमाणित हो चुकी है। मेरे वचनों से विचलित होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे नहीं डिगा।” “जो गृहस्थाश्रम में रहकर तप, व्रत आदि से मेरी पूजा करते हैं, किंतु इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मोक्षदाता मानते हैं।” “जो अहंकारी लोग मुझे और मोक्ष को प्राप्त कर चुकने के बाद भी भौतिक सुख या पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। वे अपने ही प्रकार के लोगों के मोह में, नरक में भी सुख अनुभव करते हैं।” “हे गृहस्वामिनी, सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरे अनुसार आचरण किया, जो दुर्लभ है और जन्म-मरण से मुक्त करता है, विशेषकर स्त्रियों के लिए, जिनकी इच्छाएँ कठिनाई से संतुष्ट होती हैं और जो छल-कपट में लिप्त रहती हैं।” “हे अभिमानिनी, मैं किसी भी घर में तुम्हारे जैसी पतिव्रता स्त्री नहीं देखता, जिसने अपने स्वयंवर में आए राजाओं को न चुनकर, मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा।” “जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के समय मारा गया, तब भी तुमने मेरे वियोग के भय से उस असह्य दुःख को सह लिया और कुछ नहीं कहा; इस प्रकार तुमने हमें जीत लिया।” “जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश भेजा, और जब तुमने सोचा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ दूँगा, तब भी तुम मुझमें अडिग रहीं; इसलिए हम भी तुम्हारे प्रति वैसा ही व्यवहार करते हैं।” शुकदेव जी कहते हैं, “इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने स्नेहपूर्ण संवाद द्वारा रुक्मिणी जी को अपने वचनों से आनंदित किया और मानवों की भाँति हास्य-विनोद करते हुए समय बिताया।” इसी तरह सर्वव्यापी भगवान हरि, लोकाचार्य के रूप में, अपनी प्रत्येक पत्नी के घर में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए रहते थे, मानो वे स्वयं गृहस्थ हों। इसके बाद, शुकदेव जी कहते हैं, “फिर कृष्ण भगवान की प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र और एक-एक नौवाँ पुत्र उत्पन्न हुए, जो अपने पिता के समान गुणवान और बलशाली थे।” “अच्युत, जो कभी घर नहीं छोड़ते, उन्हें अपने-अपने घरों में देखकर वे राजकुमारियाँ उन्हें अत्यंत प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे महिलाएँ उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं।” “उनका मुख खिले हुए कमल के समान, भुजाएँ और नेत्र लंबे, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वाणी से वे स्त्रियाँ मोहित हो जाती थीं। वे अपने सौन्दर्य से भी उनके मन को वश में नहीं कर पाती थीं, क्योंकि भगवान की महिमा सबसे ऊपर थी।” “भगवान की मुस्कान, संकेत, भौंहों की चेष्टा और प्रेम-भरी वाणी से सोलह हजार रानियाँ भी कामदेव के बाणों से उन्हें विचलित न कर सकीं।” “इस प्रकार लक्ष्मीपति को पति रूप में पाकर, वे स्त्रियाँ—जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते—हर्षपूर्वक भगवान की सेवा करती थीं, उनकी मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की प्रतीक्षा में।” “सैंकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहतीं—स्वागत, आसन देना, चरण प्रक्षालन, पान देना, विश्राम, पंखा झलना, सुगंधित मालाएँ, केश-विन्यास, शयन-व्यवस्था, स्नान आदि में।” कृष्ण भगवान की आठ प्रधान रानियों के दस-दस पुत्रों में प्रमुख पुत्रों के नाम इस प्रकार हैं—रुक्मिणी के पुत्रों में प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचन्द्र, विचारु और चारु थे; ये सभी अपने पिता के समान थे। सत्यभामा के दस पुत्र—भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु थे। जाम्बवती के पुत्र—साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़ और क्रतु थे, जिनमें साम्ब प्रमुख थे। नाग्नजित की पत्नी से—वीरचन्द्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान् और कुंतिर उत्पन्न हुए। कालिंदी के पुत्र—श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श और पूर्णमास थे; सोमक सबसे छोटे थे। मद्री के पुत्र—प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज और अपराजित थे। मित्रविन्दा के पुत्र—वृक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाश, पावन, वह्नि और क्षुधि थे। भद्रा के पुत्र—संग्रामजित, बृहत्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु और सत्यक थे। रोहिणी के पुत्र—दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आदि थे। प्रद्युम्न से रुक्मावती (रुक्मी की पुत्री) के गर्भ से अनिरुद्ध का जन्म हुआ, जो महान् बलशाली थे। उनके पुत्र-पौत्रों की संख्या लाखों-करोड़ों में थी, और श्रीकृष्ण की सोलह हजार पत्नियाँ थीं। राजा ने पूछा, “रुक्मी, जिसे कृष्ण ने अपमानित किया था और जो उन्हें मारना चाहता था, उसने अपनी पुत्री का विवाह युद्ध में कृष्ण के पुत्र से कैसे किया? हे मुनिवर, इन प्रतिद्वंद्वियों के विवाह की कथा विस्तार से कहिए।” शुकदेव जी बोले, “योगीजन भूत, भविष्य, वर्तमान, इंद्रियातीत, दूर या छिपी हुई बातें स्पष्ट रूप से देख लेते हैं।” “स्वयंवर में, कामदेव के समान रूपवान प्रद्युम्न को रुक्मावती ने चुना। प्रद्युम्न ने एकाकी युद्ध में सभी राजाओं को पराजित कर उन्हें रथ में बिठाकर ले गए।” “यद्यपि रुक्मी को कृष्ण से शत्रुता थी और वह अपमानित भी हुआ था, फिर भी उसने अपनी पुत्री का विवाह अपनी बहन के पुत्र से कर दिया, जिससे उसकी बहन रुक्मिणी प्रसन्न हुई।