श्रीमद्भागवतपुराणम्

धर्मराज परीक्षित के प्रश्न पर शुकदेव जी ने श्रीकृष्ण और रुक्मिणी जी के संवाद का वर्णन किया। रुक्मिणी जी ने श्रीकृष्ण से कहा, “हे गदाग्रज, आपकी महानता को ऋषि-मुनि भी प्रशंसा करते हैं, जो क्रोध का त्याग कर चुके हैं। मैंने सुना है कि आप ही संसार के आत्मा हैं और सबको आत्मा प्रदान करते हैं। जब आपकी भौंह में काल का संकेत आता है, तब ब्रह्मा और शिव जैसे देवताओं की भी सिद्धियाँ चली जाती हैं, फिर दूसरों का क्या कहना?” रुक्मिणी जी ने आगे कहा, “आपके शब्द भले ही साधारण लगें, परंतु आपने धनुष की टंकार से राजाओं को भगा दिया और मुझे ऐसे ले गए जैसे सिंह अपनी भाग को लेता है। उन राजाओं के डर से मैं समुद्र में शरण लेने गई थी। आपके लिए अम्बरीष, नहुष, और गय जैसे राजा अपना राज्य छोड़कर वन में चले गए, फिर जो लोग यहाँ हैं, वे आपकी राह क्यों नहीं अपनाते?” “आपके चरणों की सुगंध, जिसे सत्पुरुषों ने बताया है और जो मोक्ष प्रदान करती है, उसे पाने के बाद कौन अन्य आश्रय चाहता है? साधारण मनुष्य, जो भौतिक सुखों में अंधे हैं, वे लक्ष्मी जी के निवास और गुणों के भंडार को अनदेखा कर देते हैं। मैंने आपको पूरे विधि-विधान से पूजा है; आप इस लोक और परलोक में इच्छाएँ पूर्ण करने वाले हैं। जन्म-जन्म के चक्र में मैं आपके चरणों को ही अपना आश्रय मानती हूँ, क्योंकि आप अपने भक्तों को झूठ से मुक्त कर देते हैं।” “हे अच्युत, स्त्रियों के घरों में, वे पुरुष जो आपके द्वारा शिक्षित हैं, यदि आपके कथा शिव और ब्रह्मा की सभा में गाई जाती है और उनके कानों तक नहीं पहुँचती, तो उनके जीवन का क्या अर्थ है? जो स्त्री आपके चरणों का अमृत नहीं पाती, वह अपने प्रिय पति को, जो केवल चमड़ी, बाल, नख, मांस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा है, एक जीवित शव के समान मानती है।” “हे कमलनयन, मुझे आपके चरणों में भक्ति मिले, क्योंकि आप आत्मतृप्त हैं और किसी को अपने से अलग नहीं मानते। जब वृद्धावस्था के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाता है और आप मुझ पर कृपा दृष्टि डालते हैं, वही हमारी सर्वोच्च करुणा है।” “हे मधुसूदन, मुझे आपके शब्द झूठे नहीं लगते। कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माता के लिए होता है, और कभी-कभी किसी अन्य के लिए। विवाहित स्त्री, यदि उसका चरित्र ढीला है, तो उसका मन बार-बार नए व्यक्ति की ओर आकर्षित होता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी स्त्री पर विश्वास नहीं रखना चाहिए; यदि रखे तो दोनों ओर से हानि होती है।” श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी जी से कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हें परखा है, तुम्हारी इच्छा जानने के लिए ही ऐसे शब्द कहे थे। जो कुछ भी तुमने पूछा, वह सत्य है। हे सुंदरि, तुम्हारी जो भी इच्छाएँ हैं, यदि तुम केवल मुझमें ही भक्ति रखती हो, तो वे हमेशा पूरी होती हैं। तुम्हारी पति-प्रेम और fidelity सिद्ध हो चुकी है; मेरे शब्दों से भी तुम्हारा मन नहीं डगमगाया।” “जो लोग गृहस्थ जीवन में तप और व्रत के साथ मेरी पूजा करते हैं, परंतु इच्छाओं से जुड़े रहते हैं, वे मेरी माया से भ्रमित होकर मुझे केवल मोक्ष का स्वामी मानते हैं। जो अभिमानी लोग मुझे और मोक्ष प्राप्त कर लेने के बाद भी भौतिक संपत्ति और पति चाहते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। अपने स्वजनों के प्रति आसक्ति के कारण उन्हें नरक भी सुखद लगता है।” “हे गृहिणी, तुम्हारे द्वारा बार-बार मेरे अनुसार आचरण करना दुर्लभ है और जन्म से मुक्त करता है, यहाँ तक कि उन स्त्रियों के लिए भी जिनकी इच्छाएँ कठिन हैं और जो छल करती हैं। किसी भी घर में तुम्हारी जैसी पतिव्रता पत्नी नहीं है; विवाह के समय तुमने आए हुए राजाओं की परवाह नहीं की, बल्कि मेरे गुणों को सुनकर आए हुए ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा।” “जब तुम्हारे भाई युद्ध में विकृत हुए और विवाह उत्सव में जुए में मारे गए, तब भी तुमने मेरे वियोग के भय से उस असह्य दुःख को सह लिया और कुछ कहा नहीं; इस प्रकार तुमने हमें जीत लिया। जब तुमने मुझे पाने के लिए दूत भेजा और सोचा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ दूँगा, तब भी तुम मुझमें अटल रही; उसके लिए हम भी उसी प्रकार उत्तर देते हैं।” शुकदेव जी बोले, “इस प्रकार श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी जी से स्नेहपूर्ण संवाद किया, उन्हें अपने मधुर वचनों से प्रसन्न किया और मानवों की तरह व्यवहार करते हुए आनंद लिया। इसी प्रकार भगवान हरि, जगत के गुरु, अपनी प्रत्येक पत्नी के घर में रहते हुए गृहस्थ धर्म का पालन करते थे, मानो वे स्वयं गृहस्थ हों।” “फिर, श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र और एक नौवाँ पुत्र उत्पन्न हुए, जो अपने पिता के गुणों से सम्पन्न थे। अच्युत श्रीकृष्ण, जो कभी घर नहीं छोड़ते, अपने घरों में उपस्थित रहते थे, और राजकुमारियाँ उन्हें अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं।” “भगवान के मुख कमल के समान, भुजाएँ और नेत्र लंबे थे; उनके प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचनों से स्त्रियाँ मंत्रमुग्ध हो जाती थीं, अपने रूप-गुणों से वे भगवान के मन को नहीं मोहित कर पाती थीं। भगवान के मुस्कराते हुए दृष्टि, भौंहों की चाल, प्रेमभरे शब्द और संकेतों से सोलह हजार पत्नियाँ भी उन्हें कामदेव के बाणों से मोहित नहीं कर पाती थीं।” “लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण को पति रूप में पाकर वे स्त्रियाँ, जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि भी नहीं जानते, अनन्य प्रेम से सेवा करती थीं, उनके मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की अभिलाषा में लगी रहती थीं। सैकड़ों दासी भगवान की सेवा में लगी रहती थीं—स्वागत, आसन, चरण प्रक्षालन, पान, विश्राम, पंखा, सुगंधित हार, केश विन्यास, शयन, स्नान आदि कार्य करती थीं।” “श्रीकृष्ण की आठ मुख्य रानियाँ थीं, जिनके दस-दस पुत्रों में श्रेष्ठ थे। उनके पुत्रों के नाम इस प्रकार हैं: रुक्मिणी जी के पुत्रों में प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, चारुचन्द्र, विचारु और चारु थे। ये सभी अपने पिता के समान थे।” “सत्यभामा जी के पुत्रों में भानु, शुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु थे। जाम्बवती जी के पुत्रों में सांब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़ और क्रतु थे।” “नाग्नजित की पुत्री के पुत्रों में वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान और कुन्ती थे। कालिंदी जी के पुत्रों में श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श और पूर्णमास थे; सोंमक सबसे छोटे थे।” “माद्री जी के पुत्रों में प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज और अपराजित थे। मित्रविन्दा जी के पुत्रों में व्रिक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाश, पावन, वह्नि और क्षुधि थे।” “भद्रा जी के पुत्रों में संग्रामजित, बृहस्तेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु और सत्यक थे। रोहिणी जी के पुत्रों में दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आदि थे। प्रद्युम्न से अनिरुद्ध उत्पन्न हुए, जो रुक्मवती (रुक्मी की कन्या) से भोजकट नगर में जन्मे।” “इन पुत्रों और पौत्रों की संख्या करोड़ों में थी, हे राजन्। श्रीकृष्ण की कुल सोलह हजार पत्नियाँ थीं, जो उनके बच्चों की माताएँ थीं।” इस प्रकार शुकदेव जी ने श्रीकृष्ण के गृहस्थ जीवन, उनकी पत्नियों, पुत्रों और उनकी अनन्य भक्ति का विस्तार से वर्णन किया, जिससे धर्मराज परीक्षित और सभी श्रोता भगवान के दिव्य प्रेम, करुणा और लीला का रस अनुभव कर सके।