भगवान श्रीकृष्ण के चरणों का मार्ग, जिसे ऋषि-मुनि आनंदपूर्वक अपनाते हैं, मनुष्यों और पशुओं के लिए समझ पाना अत्यंत कठिन है, क्योंकि भगवान की लीला सामान्य बुद्धि के परे है। केवल वे ही, जो श्रीकृष्ण का अनुसरण करते हैं, उनके मार्ग को समझ सकते हैं। भगवान वास्तव में निर्लिप्त हैं, क्योंकि उनके अलावा कुछ भी नहीं है; सभी शक्तिशाली भी उन्हें अपना सम्मान अर्पित करते हैं। लेकिन जो लोग लोभ और धन में अंधे हैं, वे श्रीकृष्ण को नहीं जान पाते, फिर भी भगवान उन शक्तिशाली लोगों के भी प्रिय हैं और वे भी भगवान के प्रिय हैं। श्रीकृष्ण सभी मनुष्यों के लक्ष्यों और उनके फलों के स्वरूप हैं; ज्ञानीजन, जिन्हें केवल भगवान की प्राप्ति की इच्छा होती है, सबकुछ त्याग देते हैं। भगवान का संग उन्हीं के लिए उचित है, जो सांसारिक सुख-दुख में लीन नहीं हैं। भगवान की महिमा उन ऋषियों द्वारा गायी जाती है, जिन्होंने क्रोध का त्याग किया है; वे संसारों के प्राण और प्राणदाता हैं। ऐसा कहा गया है कि जब भगवान की भौंह समय का संकेत देती है, तब ब्रह्मा और शिव भी अपने वरदान खो देते हैं, तो अन्य का क्या कहना। गदा के बड़े भाई श्रीकृष्ण की बातें भले ही साधारण प्रतीत हों, पर उन्होंने धनुष की टंकार से राजाओं को दूर भगा दिया और रुक्मिणी को अपने अधिकार में ले लिया, जैसे सिंह अपने हिस्से का शिकार करता है; उन राजाओं के भय से रुक्मिणी ने समुद्र में शरण ली थी। भगवान के लिए अम्बरीष, नहुष और गय जैसे श्रेष्ठ राजा अपना राज्य छोड़कर वन में चले गए; फिर जो लोग यहाँ रह गए हैं, वे भगवान के मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करते? भगवान के चरणों की सुगंध, जिसे सत्पुरुषों ने बताया है और जो लोगों को मुक्ति देती है, उसे सूंघने के बाद कौन अन्य आश्रय की खोज करेगा? लेकिन भौतिक सुखों में अंधे मनुष्य लक्ष्मी जी के निवास, गुणों के भंडार, श्रीकृष्ण को नहीं अपनाते। रुक्मिणी ने भगवान की विधिवत पूजा की; वे संसार के स्वामी हैं और दोनों लोकों में इच्छाओं की पूर्ति करते हैं। रुक्मिणी ने प्रार्थना की कि जन्म-जन्मांतर में भगवान के चरण ही उनका एकमात्र आश्रय बनें, क्योंकि भगवान अपने भक्तों को झूठ से मुक्त कर देते हैं। रुक्मिणी कहती हैं, "हे अच्युत! स्त्रियों के घरों में, आपके द्वारा शिक्षित पुरुष गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली और सेवक के समान होते हैं; यदि शिव और ब्रह्मा की सभा में गाए गए आपके कथा उनके कानों तक नहीं पहुँचती, तो उनके जीवन का क्या उपयोग?" वह आगे कहती हैं, "जो मूर्ख स्त्री आपके चरणों की अमृत-सुगंध नहीं पाती, वह अपने प्रिय को ही संजोती है, जिसका शरीर केवल त्वचा, बाल, नाखून, मांस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ है—एक जीवित शव के समान।" रुक्मिणी प्रार्थना करती हैं, "हे कमलनयन! मुझे आपके चरणों में भक्ति मिले, क्योंकि आप आत्मतुष्ट हैं और किसी को अपने से अलग नहीं मानते। जब वृद्धावस्था के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाए और आप मुझ पर दया दृष्टि डालें, वही हमारे लिए आपकी परम करुणा है।" रुक्मिणी कहती हैं, "हे मधुसूदन! मुझे आपकी बात झूठी नहीं लगती। कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माता के लिए होता है, अन्य के लिए कभी-कभार ही होता है।" वे आगे कहती हैं, "यहाँ तक कि यदि कोई विवाहित स्त्री चरित्रहीन हो, तो उसका मन बार-बार नए में लग जाता है। बुद्धिमान पुरुष ऐसी स्त्री पर विश्वास नहीं करता; यदि करता है, तो दोनों ओर से हार जाता है।" तब भगवान श्रीकृष्ण ने कहा, "हे पतिव्रता राजकुमारी! मैंने तुम्हें तुम्हारी इच्छा जानने के लिए शब्दों से परीक्षा ली थी। जो कुछ तुमने पूछा, वही सत्य है। हे सुंदरि! तुम्हारे जितने भी इच्छाएँ हैं, यदि तुम केवल मेरी ही भक्ति करती हो, तो वे सब तुम्हारे लिए पूर्ण होती हैं, क्योंकि तुम मेरी एकनिष्ठ भक्त हो।" "हे निष्कलंक! तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा प्रमाणित हो चुकी है। मेरी बातों से विचलित होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे नहीं डिगा। जो लोग गृहस्थ जीवन में मेरी पूजा करते हैं, व्रत और तप करते हैं, परंतु इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे केवल मुक्ति का स्वामी मानते हैं।" "जो अभिमानी लोग मुझे प्राप्त करने के बाद भी भौतिक सुख और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। उनके लिए नरक भी सुखद लगता है, क्योंकि वे अपने ही प्रकार के लोगों में आसक्त रहते हैं।" "हे गृहिणी! सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरे अनुसार आचरण किया है, जो दुर्लभ है और जन्म से मुक्ति देता है—even उन स्त्रियों के लिए, जिन्हें प्रसन्न करना कठिन है, जिनकी इच्छाएँ कठिन हैं और जो छल-कपट में लिप्त हैं।" "हे अभिमानी! मैं किसी घर में तुम्हारे जैसी पतिव्रता स्त्री नहीं देखता, जिसने अपने स्वयं के विवाह में आए राजाओं को नहीं माना और उस ब्राह्मण को, जिसने मेरी महिमा सुनी थी, मुझे गुप्त रूप से भेजा।" "जब तुम्हारे भाई का युद्ध में विकृत रूप हो गया और जुए के क्रीड़ा में विवाह उत्सव के समय मारा गया, तब तुमने मुझसे अलग होने के भय से वह असहनीय दुख सह लिया और कुछ नहीं कहा; इस प्रकार तुमने हमें जीत लिया।" "जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश भेजा और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ सकता हूँ, तब भी तुम मुझमें ही स्थिर रहीं; इसके लिए हम भी तुम्हें उसी प्रकार उत्तर देते हैं।" शुकदेव जी कहते हैं कि इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने रुक्मिणी जी के साथ स्नेहपूर्ण संवाद किया, अपनी बातें कहकर उन्हें प्रसन्न किया और मानवों की भांति लीला की। इसी तरह सर्वव्यापक भगवान हरि, जगत के शिक्षक, अपनी प्रत्येक पत्नी के घर में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, गृहस्थ की भांति निवास करते थे। फिर शुकदेव जी कहते हैं, श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी के दस पुत्र हुए, जो बल में अपने पिता के समान थे, और एक नौवां पुत्र भी था, सभी अपने पिता के गुणों से संपन्न। अच्युत, जो कभी घर नहीं छोड़ते, को अपने घर में उपस्थित देखकर राजकुमारियाँ उन्हें अपना प्रियतम मानती थीं, यद्यपि वे भगवान की वास्तविक प्रकृति नहीं जानती थीं। भगवान के कमल के समान मुख, लंबे भुजाएँ और नेत्र, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वाणी से वे स्त्रियों को मोहित कर देते थे; उन स्त्रियों के अपने आकर्षण भी भगवान के तेज के सामने निष्फल थे। भगवान की मुस्कान, भावपूर्ण संकेत, और प्रेम से भरी हुई भौंहों की चंचलता से वे सोलह हजार पत्नियाँ भी अपने स्त्री-सुलभ कलाओं से भगवान की इंद्रियाँ विचलित नहीं कर पाती थीं, यद्यपि वे कामदेव के बाणों से प्रयास करती थीं। इस प्रकार लक्ष्मीपति भगवान को पति के रूप में पाकर, वे स्त्रियाँ—जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि भी नहीं जानते—अत्यंत प्रेमपूर्वक भगवान की सेवा करती थीं, उनकी मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की आकांक्षा में लगी रहती थीं। सैकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहती थीं—स्वागत, आसन, चरण प्रक्षालन, पान, विश्राम, पंखा, सुगंधित हार, केश-व्यवस्था, शयन की तैयारी, स्नान और अन्य अर्पण करती थीं। श्रीकृष्ण की पत्नियों में, दस पुत्रों में से आठ रानियाँ प्रमुख थीं; उनके पुत्रों के नाम इस प्रकार हैं: सबसे पहले प्रद्युम्न, फिर चारुदेष्ण, सुदेष्ण, बलशाली चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु और एक अन्य। फिर चारुचंद्र, विचारु और चारु—ये दस पुत्र, प्रद्युम्न के नेतृत्व में, रुक्मिणी से उत्पन्न हुए, जो अपने पिता से कम नहीं थे। सत्यभामा के दस पुत्र थे—भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु, श्रीभानु और प्रतिभानु। जाम्बवती के पुत्रों में साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़ और क्रतु—इनमें साम्ब प्रमुख थे, जिन्हें उनके पिता ने सम्मान दिया। नागनजित की संतान: वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंकु, वसु, श्रीमान और कुन्तिर। कालिंदी के पुत्र: श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकल, शांति, दर्श, पूर्णमास और सबसे छोटे सोमक। माद्री के पुत्र: प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बल, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ति, सह, ओज और अपराजित। मित्रविन्दा के पुत्र: व्रिका, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नादा, महाशा, पावन, वह्नि और क्षुधि। इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण की पत्नियों से उत्पन्न उनके पुत्र, अपने पिता के गुणों से संपन्न थे, और सभी अपने माता-पिता के लिए गौरव का कारण बने।