शुकदेव जी ने कहा: हे राजन्! भगवान श्रीकृष्ण के सांत्वना देने पर रुक्मिणी जी ने समझ लिया कि प्रभु के वचन केवल हास्य के लिए कहे गए थे। अब उनके हृदय में प्रियतम द्वारा त्याग दिए जाने का जो भय था, वह जाता रहा। रुक्मिणी जी ने अत्यंत कोमल और स्नेहपूर्ण दृष्टि से भगवान के मुख की ओर देखा और लज्जा से मुस्कुराते हुए, भरतवंश में श्रेष्ठ श्रीकृष्ण से बोलीं। रुक्मिणी बोलीं: हे कमलनयन! आपने जो कहा वह सत्य है। मैं तो तुच्छ गुणों वाली और अज्ञानी हूँ, भला मैं आपके योग्य कैसे हो सकती हूँ? आप तो समस्त ऐश्वर्य के स्वामी और अपने ही वैभव में रमण करने वाले प्रभु हैं। हे महाबाहो! आप समस्त गुणों में स्थित हैं, फिर भी उनसे अछूते रहते हैं, जैसे समुद्र की लहरों के नीचे उसका स्वरूप बना रहता है। आप इंद्रियों से परे हैं, किंतु भक्तों के लिए रूप धारण करते हैं और राजाओं के हृदय से अज्ञान का घना अंधकार दूर करते हैं। आपके चरणारविंदों का मार्ग, जिसे ऋषि-मुनि अपनाते हैं, मनुष्यों और पशुओं के लिए सहज नहीं है, क्योंकि आपके कर्म जगत की समझ से परे हैं। केवल वे ही आपके मार्ग को जान सकते हैं जो आपको अपना सर्वस्व मानते हैं। वास्तव में, आप तो सर्वथा निरपेक्ष हैं, क्योंकि आपसे अलग कुछ भी नहीं है; बड़े-बड़े बलशाली भी आपको भेंट देते हैं। जो लोग तृष्णा और संपत्ति में अंधे हैं, वे आपको नहीं जान पाते, हे प्रिय, फिर भी वे आपके प्रिय हैं और आप उनके। आप समस्त पुरुषार्थों के स्वरूप और उनके फल हैं; ज्ञानीजन आपको पाने की इच्छा से सब कुछ त्याग देते हैं। ऐसे ज्ञानीजनों के लिए आपका संग ही उचित है, न कि उन लोगों के लिए जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुःख में ही रमण करते हैं। आपकी महिमा को वे मुनि गाते हैं जिन्होंने क्रोध का त्याग कर दिया है; आप ही समस्त लोकों के आत्मा और आत्मा देने वाले हैं—ऐसा मैंने सुना है। जब आपकी भौंहों के संकेत से काल का प्रवाह चलता है, तब ब्रह्मा और शिव तक अपने वरदान खो बैठते हैं, फिर दूसरों की तो बात ही क्या? हे गदाग्रज! आपके वचन चाहे जैसे भी हों, किंतु आपने अपने धनुष की टंकार से राजाओं को हटा दिया और मुझे वैसे ही प्राप्त किया जैसे सिंह अपने भाग को ले जाता है; उन्हीं के भय से मैंने समुद्र में शरण ली थी। हे कमलनयन! आप की प्राप्ति की अभिलाषा से अम्बरीष, नहुष, गया आदि श्रेष्ठ राजा अपना राज्य त्याग कर वन चले गए, फिर जो लोग यहाँ रह गए, वे आपके मार्ग पर क्यों नहीं चलते? जिसने आपके चरणारविंदों की महिमा सुनी है, जो पुण्यशाली पुरुषों द्वारा गायी जाती है और मुक्ति प्रदान करती है, वह भला और कौन-सी शरण खोजेगा? लेकिन जो लोग भौतिक सुखों के कारण अंधे हो गए हैं, वे लक्ष्मीपति के धाम को भी तुच्छ मानते हैं। मैंने समस्त लोकों के स्वामी, आपको विधिपूर्वक पूजा है; आप इस लोक और परलोक में इच्छाओं की पूर्ति करने वाले हैं। जन्म-जन्म के चक्र में भ्रमण करते हुए आपके चरण ही मेरी एकमात्र शरण हों, क्योंकि आप अपने भक्तों को झूठ से मुक्त करने के लिए अवश्य आते हैं। हे अच्युत! जिन गृहों में आपके उपदेश से प्रेरित पुरुष होते हैं, किंतु जहाँ आपकी कथाएँ, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गायी जाती हैं, नहीं पहुँचतीं—वहाँ के पुरुष तो गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली और नौकर के समान हैं; तब उनके जीवन का क्या लाभ? जो मूर्ख स्त्री आपके चरणारविंदों के अमृत को नहीं छूती, वह अपने प्रिय को ही प्रिय मानती है, जो केवल त्वचा, बाल, नख आदि से ढका हुआ, मांस, हड्डी, रक्त, कृमि, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ एक चलता-फिरता शव ही है। हे कमलनयन! मुझे आपके चरणों में भक्ति मिले, क्योंकि आप आत्मसंतुष्ट हैं और किसी को अपने से भिन्न नहीं मानते। जब वृद्धावस्था के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाए और आप मुझ पर कृपा से दृष्टि डालें, वही हमारे लिए आपकी परम करुणा होगी। हे मधुसूदन! मुझे आपके वचन असत्य नहीं लगते, क्योंकि कन्या का प्रेम तो सामान्यतः अपनी माता के लिए ही होता है, किसी अन्य के लिए कभी-कभी ही होता है। यहाँ तक कि जो स्त्री कुलटा होती है, उसका मन भी बार-बार किसी नये पुरुष की ओर चला जाता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री को नहीं रखना चाहिए; यदि वह रखता है तो दोनों ओर से हानि उठाता है। अब भगवान श्रीकृष्ण ने कहा: हे पतिव्रता राजकुमारी! मैंने केवल तुम्हारी इच्छा जानने के लिए यह परीक्षा ली थी; तुमने जो भी पूछा, वह सब सत्य है। हे सुंदरि! यदि तुम्हारी सारी इच्छाएँ केवल मुझमें ही लगी हैं, तो वे सब अवश्य पूरी होंगी, क्योंकि तुम मेरी एकनिष्ठा से भक्त हो। हे निष्पापे! तुम्हारा पति-प्रेम और पतिव्रता धर्म सिद्ध हो गया है; मेरे वचनों से तुम्हारा मन किंचित भी विचलित नहीं हुआ। जो लोग गृहस्थ धर्म में रहते हुए व्रत और तप करते हैं, किंतु इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे केवल मोक्षदाता मानते हैं। जो लोग मुझे और मोक्ष को पाकर भी भौतिक संपत्ति और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं; उनके लिए तो नरक भी प्रिय लगता है, क्योंकि वे अपने ही स्वजन में आसक्त रहते हैं। हे गृहलक्ष्मी! तुम्हारा बार-बार मेरे अनुकूल आचरण करना अत्यंत दुर्लभ है, और यह जन्म-मृत्यु से मुक्त करता है—even स्त्रियों के लिए, जो कठिनता से संतुष्ट होती हैं, जिनकी इच्छाएँ कठिनता से पूरी होती हैं, और जो छल-कपट में लगी रहती हैं। हे अभिमानिनी! मुझे किसी भी गृह में तुम्हारे जैसी पतिव्रता पत्नी नहीं दिखती; स्वयं अपने स्वयंवर में, उपस्थित राजाओं की परवाह न कर, तुमने मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को छुपकर मेरे पास भेजा था। जब विवाहोत्सव में तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के खेल में मारा गया, तब भी तुमने मेरे वियोग के भय से उस असह्य दुःख को सह लिया और कुछ भी नहीं बोला—इसी से तुमने मुझे जीत लिया। जब तुमने दूत के माध्यम से मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ सकता हूँ, तब भी तुम मुझमें अडिग रहीं; इसी कारण हम भी तुम्हारे प्रति वैसा ही व्यवहार करते हैं। शुकदेव जी ने आगे कहा: इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण, समस्त लोकों के स्वामी, अपनी प्रिया रुक्मिणी के साथ स्नेहपूर्ण वार्ता करते हुए, उन्हें अपने मधुर वचनों से प्रसन्न करते रहे और मानो मानव-लीला कर रहे हों। इसी प्रकार सर्वव्यापी भगवान हरि, लोकों के आचार्य होकर, प्रत्येक पत्नी के गृह में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए स्वयं गृहस्थ की भाँति रहते थे। इसके बाद, श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी को दस-दस पुत्र उत्पन्न हुए, जो सब बल में अपने पिता के समान थे, और एक-एक नवां पुत्र भी हुआ, जो सब भगवान के गुणों से युक्त थे। अच्युत भगवान सदा घर में ही रहते हुए, जब अपनी रानियों के पास प्रकट होते, तो वे राजकुमारियाँ उन्हें ही अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे भगवान का वास्तविक स्वरूप नहीं जानती थीं। भगवान के मुख कमल की शोभा, विशाल भुजाएँ, लंबी आँखें, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचन—इन सब से वे स्त्रियाँ, जो अपने सौंदर्य से औरों को वश में कर लेती थीं, स्वयं भगवान के प्रभाव के आगे मोहित हो जाती थीं। भगवान की मुस्कान, हाव-भाव, भौंहों की चेष्टाओं में छिपा प्रेम, और कुशलता से भरे वचनों से सोलह हजार रानियाँ भी अपने स्त्री-सुलभ चेष्टाओं से भगवान के मन को विचलित नहीं कर पाती थीं, यद्यपि वे कामदेव के बाण चलाती थीं। भगवान लक्ष्मीपति को पति रूप में पाकर वे स्त्रियाँ, जिनका मार्ग ब्रह्मा आदि देवता भी नहीं जानते, अत्यंत हर्षित होकर निरंतर प्रेम से उनकी सेवा करती थीं—केवल उनकी मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की अभिलाषा में। सैकड़ों दासियाँ भगवान की सेवा में लगी रहतीं—स्वागत करना, आसन देना, पादप्रक्षालन, ताम्बूल देना, विश्राम कराना, पंखा करना, सुगंधित मालाएँ पहनाना, केश-सज्जा, शयन-व्यवस्था, स्नान आदि सेवाएँ करती थीं। भगवान की पत्नियों में से जिन आठ रानियों के दस-दस पुत्रों में जो प्रधान थे, उनके नाम मैं बताता हूँ, सबसे पहले प्रद्युम्न। उनके बाद चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु, और अन्य; फिर चारुचन्द्र, विचारु और चारु—ये दसों भगवान हरि के पुत्र हैं, जिनमें प्रद्युम्न प्रमुख हैं, और ये रुक्मिणी जी से उत्पन्न हुए, जो अपने पिता के समान ही थे। फिर भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु और रतिभानु—ये आठ; श्रीभानु और प्रतिभानु—ये दस सत्यभामा के पुत्र हैं। सांब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित और सहस्रजित; विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड़ और क्रतु—ये जाम्बवती के पुत्र हैं, जिनमें सांब प्रमुख हैं और जिन्हें उनके पिता ने बहुत मान दिया। इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण के परिवार में, उनकी रानियाँ, पुत्रगण और सेविकाएँ, सभी उनके दिव्य प्रेम और सौंदर्य में निमग्न होकर, सदा उनकी सेवा और सान्निध्य में सुखी रहते थे।