रुक्मिणीजी अत्यंत दुःखी होकर खड़ी थीं। उनके सुंदर, लाल नखों से सजे चरण ज़मीन पर रेखाएँ खींच रहे थे; आँखों में अंजन लगा था, पर वे आँसुओं से भीग गई थीं। उनके वक्षस्थल पर केसर का लेप था, पर वह भी आँसुओं से धुल गया था। सिर झुका हुआ था, और गले से बोल तक नहीं निकल रहा था—शोक ने उनका कंठ अवरुद्ध कर दिया था। उनका मन असहनीय दुःख, भय और चिंता में डूबा था। हाथ ढीले पड़ गए थे, जिससे कंगन फिसलकर गिर गया, और पंखा भी हाथ से छूट गया। वे तन-मन से विचलित थीं; अचानक वे ऐसे मूर्छित होकर गिर पड़ीं जैसे तेज़ हवा से केला का पौधा गिर जाता है, उनके बाल बिखर गए। यह दृश्य देखकर श्रीकृष्ण, जो अपनी प्रियतमा के प्रेम में बंधे थे और उनके गहन प्रेम को पूरी तरह नहीं समझ पाए थे, करुणा से भर गए। वे शीघ्रता से अपने शयनासन से उतर आए, चार भुजाओं वाले भगवान ने रुक्मिणीजी को उठाया, उनके बिखरे बालों को समेटा और अपने कमल जैसे हाथ से उनका चेहरा पोंछा। भगवान ने उनके आँसुओं को पोंछा, उनके दुःख से भीगे वक्षस्थल को साफ़ किया, और उन्हें अपनी भुजा में भर लिया—वे रुक्मिणी, जो केवल कृष्ण को ही अपना सब कुछ मानती थीं। श्रीकृष्ण, जो सांत्वना देने की कला जानते थे, ने करुणा से पीड़ित रुक्मिणीजी को ढाढ़स बंधाया। यद्यपि उनका मन अभिमान और विनोद के कारण भ्रमित था, वे ऐसे दुःख की अधिकारी नहीं थीं। भगवान, जो सद्गुणियों के शरणदाता हैं, ने उन्हें शांति दी। भगवान ने कहा, "विदर्भ की राजकुमारी, क्रोधित मत होओ। मैं जानता हूँ कि तुम मुझ पर पूर्ण रूप से अनुरक्त हो। तुम्हारे वचन सुनने की इच्छा से ही मैंने यह विनोद किया, हे सुंदरि।" "मैं तुम्हारा मुख देखना चाहता था, जिसमें प्रेम के आवेग से अधर काँपते हैं, प्रेमपूर्ण तिरछी दृष्टि लालिमा से भरी होती है, और भौंहों की सुंदर टेढ़ी रेखा मन को मोह लेती है।" "गृहस्थों के लिए, हे कोमलांगिनी, पारिवारिक जीवन में सबसे बड़ा सुख यही है कि वे अपनी प्रियतमा से विनोदपूर्ण बातें करें।" शुकदेवजी कहते हैं—राजन्, इस प्रकार भगवान के सांत्वना देने पर रुक्मिणीजी समझ गईं कि प्रभु के वचन केवल हँसी में कहे गए थे, और उनके मन का भय दूर हो गया कि कहीं प्रियतम उन्हें छोड़ न दें। उन्होंने भगवान के मुख की ओर स्नेहपूर्ण दृष्टि से देखा और कोमल मुस्कान के साथ, लज्जा से झुककर, श्रेष्ठ पुरुष श्रीकृष्ण से बोलीं— "हे कमलनयन, आपने जो कहा वह सत्य है। मैं अल्पगुणी, अज्ञानी—आप जैसे सर्वसम्पत्ति के स्वामी, अपनी महिमा में रमण करने वाले प्रभु के योग्य कहाँ हूँ?" "हे महाबाहु, आप समस्त सद्गुणों में निवास करते हुए भी उनसे अछूते हैं, जैसे समुद्र लहरों के नीचे रहता है। आप इन्द्रियों से परे हैं, भक्तों के लिए विविध रूप धारण करते हैं, और राजाओं के हृदय से अज्ञान का अंधकार हर लेते हैं।" "आपके चरणों का मार्ग, जिसे मुनिगण भोगते हैं, वह मनुष्यों और पशुओं के लिए अत्यंत कठिन है, क्योंकि आपके कार्य जगत की समझ से परे हैं; केवल वे ही आपके मार्ग को समझ सकते हैं, जो आपके अनुगामी हैं।" "आप वास्तव में निष्पत्ति हैं, क्योंकि आपसे अलग कुछ है ही नहीं; शक्तिशाली भी आपको श्रद्धा अर्पित करते हैं। जो लोग तृष्णा और धन के अंधकार में डूबे हैं, वे आपको नहीं जान पाते, फिर भी आप उनके भी प्रिय हैं और वे आपके भी।" "आप समस्त पुरुषार्थों और उनके फलों के स्वरूप हैं; ज्ञानीजन, आपको पाने की इच्छा से सब कुछ त्याग देते हैं। हे प्रभु, आपके साथ संगति उन्हीं के लिए योग्य है, न कि उनके लिए जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुःख में लिप्त रहते हैं।" "आपकी महिमा का गुणगान वे मुनिगण करते हैं, जिन्होंने क्रोध का त्याग कर दिया है; आप ही आत्मा हैं, और समस्त लोकों को आत्मा देने वाले हैं—ऐसा मैंने सुना है। आपके भ्रुकुटी के संकेत से काल का प्रवाह चलता है, तब ब्रह्मा और शिव भी अपनी सिद्धियाँ खो बैठते हैं, फिर दूसरों की क्या बात?" "हे गदाग्रज, आपके वचन चाहे सीधे-सादे लगें, पर आपने धनुष की टंकार से राजाओं को भगा दिया और मुझे ऐसे ले गए जैसे सिंह पशुओं में अपना भाग छीन लेता है; उन्हीं के भय से मैं समुद्र में शरण गई थी।" "हे कमलनयन, आपको पाने की इच्छा से अम्बरीष, नहुष, गया जैसे श्रेष्ठ राजा अपने राज्य त्यागकर वन चले गए; फिर भी जो यहाँ रह गए, वे आपके मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करते?" "आपके चरणों की सुगंध, जो पुण्यात्मा जनों द्वारा गाई जाती है और लोगों को मुक्ति देती है, जिसने एक बार भी उसका रस लिया, वह और किसी शरण की ओर क्यों जाएगा? परंतु सांसारिक सुखों की लालसा से अंधे मनुष्य लक्ष्मी निवास, पुण्य का भंडार—आपका त्याग कर देते हैं।" "मैंने आपको, समस्त लोकों के स्वामी को, यथोचित पूजा की है; आप इस लोक और परलोक में इच्छाओं की पूर्ति करने वाले हैं। जन्म-जन्मांतर के चक्र में भ्रमण करते हुए भी आपके चरण ही मेरी शरण हों—आप सच्चे आराधकों को झूठ से मुक्त करते हैं।" "अच्युत, जिन घरों में आपके चरित्र, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाए जाते हैं, कानों तक नहीं पहुँचते, वहाँ के पुरुष तो गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली और नौकर के समान हैं; उनके जीवन का क्या मूल्य?" "जो स्त्री आपके चरणों का अमृत नहीं चखी, वह अपने प्रिय को ही सहेजती है—जो केवल त्वचा, बाल, नख, माँस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ एक चलता-फिरता शव है।" "हे कमलनयन, मुझे आपके चरणों में भक्ति प्राप्त हो—आप स्वयं में तृप्त हैं, किसी को अपने से पृथक नहीं देखते। जब बुढ़ापे के प्रभाव से रजोगुण बढ़ता है, और आप मुझ पर कृपा दृष्टि डालते हैं, वही हमारे लिए परम अनुग्रह है।" "मधुसूदन, मुझे आपके वचन असत्य नहीं लगते। कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माता से होता है, और कभी-कभी किसी अन्य से भी।" "यहाँ तक कि चरित्रहीन स्त्री का मन भी बार-बार नवीनता की ओर जाता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी स्त्री पर विश्वास नहीं रखना चाहिए; यदि रखता है, तो दोनों ओर से ही हानि उठाता है।" भगवान ने कहा, "हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हारी इच्छा जानने के लिए ही तुम्हें वचनों से परखा। तुमने जो कुछ पूछा, वह जैसा मैंने कहा, सब सत्य है।" "हे सुंदरि, तुम्हारे मन में जो भी इच्छाएँ हैं, यदि तुम केवल मुझमें अनुरक्त हो, तो वे सब सदैव पूर्ण होती हैं—क्योंकि तुम मेरी अनन्या भक्त हो।" "हे निष्पापे, तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा सिद्ध हो चुकी है। मेरे वचनों से तुम क्षुब्ध हुईं, तब भी तुम्हारा मन मुझसे विचलित नहीं हुआ।" "जो लोग गृहस्थाश्रम में मेरी पूजा तो करते हैं, व्रत और तप करते हैं, किंतु इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे ही मोक्षदाता मानते हैं।" "वे अभिमानी लोग, जो मुझे—मोक्ष के स्वामी—प्राप्त कर भी भौतिक संपत्ति या पति की इच्छा करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। यहाँ तक कि नरक में भी, वे अपने स्वजनों के मोह में नरक को भी सुख मानते हैं।" "हे गृहलक्ष्मी, सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरे अनुकूल आचरण किया, जो अत्यंत दुर्लभ है और जन्म-मरण से मुक्त करता है—even उन स्त्रियों के लिए भी, जो कठिनता से संतुष्ट होती हैं, जिनकी इच्छाएँ कठिनता से पूरी होती हैं, और जो छल में लिप्त हैं।" "हे अभिमानिनी, मैं किसी भी गृहस्थ में ऐसी पत्नी नहीं देखता, जो तुम्हारे जैसी समर्पित हो—जिसने स्वयं के विवाह के समय, उपस्थित राजाओं की परवाह न कर, मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा।" "जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए में विवाहोत्सव के समय मारा गया, तब भी तुमने मेरे वियोग के भय से वह असह्य दुःख सह लिया, कुछ नहीं कहा; इस प्रकार तुमने मुझे वश में कर लिया।" "जब तुमने गुप्त संदेशवाहक भेजकर मुझे प्राप्त करने का उपाय किया, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अपात्र शरीर को छोड़ दूँगा, तब भी तुम मुझमें दृढ़ रही; इसलिए हम भी तुम्हारे प्रति वैसे ही हैं।" शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार भगवान, जगत् के स्वामी, स्नेहपूर्ण संवाद से रुक्मिणीजी का हृदय प्रसन्न करते हुए, उनके साथ मनुष्यों के समान विनोद करते रहे। उसी प्रकार सर्वव्यापी भगवान हरि, जगत् के आचार्य के रूप में, अपनी प्रत्येक पत्नी के घर में गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए, स्वयं को गृहस्थ के रूप में स्थापित करते रहे। फिर, शुकदेवजी ने कहा—तदनंतर श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी के दस-दस पुत्र हुए, और एक नवां पुत्र भी, सभी अपने पिता की तरह गुणवान और शक्तिशाली थे। अच्युत श्रीकृष्ण, जो कभी घर से बाहर नहीं जाते थे, प्रत्येक पत्नी के घर में उपस्थित रहते थे, जिससे वे राजकुमारियाँ उन्हें अपना परम प्रिय मानती थीं—यद्यपि वे उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं। उनके मुख कमल के समान खिले हुए थे, भुजाएँ और नेत्र लंबे थे, प्रेमपूर्ण दृष्टि और मधुर वचन से भगवान ने उन स्त्रियों का मन मोह लिया; उनकी अपनी सुंदरता भी श्रीकृष्ण के तेज के आगे फीकी पड़ गई थी, वे अपने मन को वश में नहीं रख सकीं।